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实用价值决定人生观
文/董随堂
1，从来没人见过，一只手的为人是为了另一只手的尊贵
2，其决定性的利益，是为了整个生命的整体，便失去了个别的成绩
3，人能这样不都是整体意识操控的结果吗？还是恐怕受到其害而爱惜的目的
4，这种高价值的探测持衡于整个身体，确保万无一失
5，是高位思考并形成规模转移中的一项保险性的条件分析
6，用识别人心看待各种问题，是最理想的举措之一
7，其次还有分配去平衡各种造诣中的不平措施，去抗衡各种原理
8，交于公众的眼里就失去了平衡的意义，这样的结果都是制度间相互作用下担当的原理
9，一鸣惊人与井底之蛙，相互利益于小环境可以，在大环境便是失去任何价值而已
10，这就是一江龙王尽显灵，八海龙王不见功，尽显折腾
11，高函数的理论，只限于高度人群，受报的只是个人
12，应用最广最范畴的是那些病句中的为人，这是驳不倒的理
13，只要通顺就是声音，只要声音就是目的，只要有目的，意识就能感知同类的气息
14，是出于相互间与顺然中的调节剂，而非常识可论证的原理
15，所以方言、行话、入目成章的造诣、倒升腾成了儒释道精神
16，富甲一方的商人，总是拿着把玩出洋相似的出其不意，是高估了谁都高估不了善心
17，用高明写诗写出驴粪蛋子的阿凡提，举着元宝跳井，被青蛙惊出了心魂
18，世无完人讲的是理智上的文凭，倒不能包括聪明
19，这就是为人的宗旨。是精神反射的条件所形成的规矩人生
20，不把情恩当宗旨的人不配做先生，更不配做文人，这样不就形成了儒家思想的正宗
21，受害有报应是追加上去的文风，更能区别成了十大恐惧之一
22，超脱走的都是上神，压制下去的都是凡人，从此便有了孔乙己的后人
23，举着英烈的牌位向英烈学习，最后都成了英烈的敌人
24，相信的力量是最大的敌人，用变相分析就能得到恐惧症的原理
25， 其意善便生善，其意恶便生恶，其决决权在于辩证法中的思维能力
26，交于谁的手里都是思维的权利，保身、保义、保志气、就是能力
27，相互间形成交织的线条之美，通过肢体传导出了为人的政绩
28，相互间攻无不克的防体，建全于社会的体制里就是势力
29，是资本做了保护伞，制度做了防护墙，才建造起了友谊的区分
30，最大的败笔出于自己的光阴被别人控制，用一走了止成全了脱凡的创举
31，相互作用就没有小秘密，只不过相互作用下存在着分离的洞隙
32，一墙之隔能分开眼目，同样一体有一体的动心逻辑
33，适照射人性人爱学习，适照射真理人爱撇弃，形成推演上的逻辑
34，兴许是真才气把控住了原理。否则，便形成了败恶中的自取
35，压住心魂就压住了一切，最后不都成了败恶的工具
36，所谓的鬼神就是正负极所决定的原理，交换社会同样产生阴阳面的关系
37，你为真理分析，他为资产利益打拼，各走各的道路而已
38，见不得光并非都是秘密，只有伤风败俗之人才是最大的可耻
39，可见老祖宗的教训就是真理，风俗人情就是道义
40，胜雅而不雅，超凡而不脱俗，这样的人是真作为。否定一切的存在，唯我独尊，这样都是众人的敌人
41，胜一时而立万邦，助一功而遗臭万年，是以推动而推动的能力，并非道义
42，相得益彰的是学问上的打拼，在经济皮软的社会体里生存需要的是勇气
43，就此封闭看问题，就产生了科学观念上的问题
44，这就是一脉相传所带来的不同分析，环境决定其生理功能的搭配
45，用权益之躯呈现文路上的分析，是不露牙齿的秘密，这样才能把事情列举详细
46，告别是最大的出息，交于任何情况下都是以自身利益为主题，才是真实的自己
47，这就是人性所呈现的意义，有能力的多帮人，没能力的少帮人而已
48，可见用文雅击败风俗是不道德的行为。同样用风俗驳倒文雅是不公平的举动而已
49，一半清心一半月，一半阳光一半魔。问我是科学，其实是折磨
50，教会人怎样生活，再教会人怎样工作，举着铲子去生产的过程就是享受
51，备不齐什么是假大空？更备不齐文明的出发点是学习？还是用处
52，就比放射成生存的原理，便出卖了自己。这就是最大的秘密
53，相信光能照好人，同样也能照耀恶人，不都是随本身去品尝价值的人生
54，用告慰青山绿水的代价，写成组合式病句，肯定让人留小心
55，一环有一环上的报应，慢慢才能赶走病痛
56，把社会坑残的不就是这些科学资本论。交权不重要，交枪也不重要，必须交出所有的优秀
57，用告别走向光明的用处，实现以生存为目的的人是必要的功夫
58，爱莫能助就成全了真善美中的最大痛苦
59，此番动人的表白能划破洞天上的天，让彩云回旋于路
二五年七月初五日记。
