文成公主的日月山

文图/尚飞红

有一种说法叫做，登上日月山，又是一重天。于是，在去了一次日月山后，就觉着日月山是文成公主的了。为什么会产生如此的认识呢？也许完全是因为日月山，作为文成公主远嫁吐蕃的最后见证，处处都流传着，关于文成公主和亲的故事吧。

日月山，在藏语和蒙语中都是太阳和月亮的意思，属祁连山脉，因山体呈红色，古称赤岭。位于青海省西宁市湟源县西南，青海湖东侧，是内地赴西藏的咽喉之地，亦是唐蕃分界，青藏公路日月山口海拔3520米。日月山以东是黄土高原，海拔较低，以西是青藏高原，海拔较高，地域界限明显。

它的得名，源于文成公主进藏和亲时，唐太宗赠与她一面日月宝镜，言说路上思念家乡时，打开宝镜，即可以看到，长安城的锦绣繁华，以解思乡之情。当浩浩荡荡的送亲队伍，一路跋山涉水，行至日月山时，文成公主站在山顶，登高遥望，向西是一望无际，牛羊成群的大草原；向东是纤陌纵横、良田遍布的长安属地，农耕文明和游牧区，两种不同景象，骤然显露。思乡之情，瞬间溢上心头，热泪滚滚、悲伤不已。但她身上所肩负的进藏和亲使命，却容不得半点杂念和怠慢。道阻且漫长，志坚而恒远，文成公主毅然决然的摔碎宝镜，以绝思乡之念，骑马踏进蕃地，至此与长安城，一朝分别两茫茫，相思只在睡梦中。她所摔碎的宝镜，一半化为金日，一半化为银月，日月交相辉映，形成日月山。

关于文成公主与日月山的传说，是美丽而凄婉的。除了摔碎宝镜，一分为二，形成日月山的故事外，还流传着文成公主，最后一次回眸长安时，她所留下的热泪，就形成了日月山下，千年以来，从未干涸的公主泉。

文成公主与倒淌河的故事，又是有着非常诗意的说法。一般发源于青藏地区的河流，都是自西向东而流，而日月山下的一条清流，却是由东向西而流。有说是当年文成公主，千里迢迢联姻途中，一路上思乡的泪水，聚集成一条向东而流的小河，为了不让家里父母亲人，看见她的泪水，就祈求上苍，改变河流流向。天神和河神皆被她的孝心和美德所感动，勒令该河流掉头向西，流向青海湖。就此形成了“天下皆水向东流，唯有此河向西淌”的千古奇观，倒淌河的名字传遍天下。

在日月山，这些较为凄美哀婉的传说故事，也正表明了人们，对于文成公主的敬仰之情。   

为了纪念文成公主，人们在日月东西两个山顶，分别建造了日亭和月亭，建筑精巧、辉煌。日亭内有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主进藏纪念碑”，记述了文成公主进藏始末和历史功绩，亭内绘有壁画，再现了文成公主进藏的历史面貌；月亭内有珍贵的“唐蕃赤岭分界碑”和文成公主在西藏传播中原文化，促进西藏文化艺术与生产发展等方面的壁画。

除此，人们还在日月山上，专门修建了文成公主庙和文成公主雕像，雕像为贵族装束，身披披风，怀抱宝镜，面向东方，凝望家乡，仪容端庄、神态坚毅。她的背后是一组长20米，宽6米的青铜浮雕，分别从古都送别、赤岭摔镜和藏王迎亲三个部分，再现了文成公主进藏的故事。

三伏天里，站在日月山上，冒着嗖嗖的冷风，冻得瑟瑟发抖。遥想一千多年前，我们无从知晓，当时16岁的文成公主，在去吐蕃和亲的路上，和她随行的5500人的和亲队伍，除了面对跋山涉水、栉风沐雨的行程，思乡念亲的离别深情，内心还在翻滚着什么、汹涌着什么。历史告诉我们，文成公主一定是智慧的、坚定的、大义凛然的；她一定也是爱她的亲人、爱她的大唐的。正是这种慷慨赴藏、家国情怀的担当和坚定，才让文成公主，带着悲壮与决然，在义无反顾的入藏后，一生就再也没有回过大唐。即就是在松赞干布去世后，唐王要接她回家的时候，她也是断然予以回绝。足见她对藏传播文明之心，是多么的恒远而执着；对藏族同胞的热爱和帮助，是多么的光明和磊落。她在藏域的作为和付出，使她深受藏族百姓的爱戴和敬重。在她教授和影响下，汉族的纺织、陶器、碾磨、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃。她带去的诗文、史书、医典、历法、农书、佛经等典籍，极大地促进了吐蕃经济文化的发展。她带去藏域的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜和敬仰。

我们姑且，可以这样认为，文成公主的一生，只执念于一件事，那就是全身心的致力于，将中原的文明和善意，一心一意地播撒在雪域高原，促进藏域文明发展，为大唐和吐蕃几百年的和平共处，做出了极大的历史贡献。她的故事，已经成为中华民族和睦团结的象征。汉藏一家亲的故事，到今天，乃至以后，依然会源远流传。

历史的味道穿云而过，文成公主毅然决然西行的身影，随驼铃声声已经远去；日月山，静然独立，萋萋芳草，山间强风，都在默默地讲述着文成公主的故事，日复一日，年复一年，穿越历史的烟云，愈显弥足。

文成公主的日月山！

2025年10月14日

尚飞红，西安市水利建设工程总公司退休职工，周至县作协会员。