肩承浩气驱长夜
——评桑恒昌先生枪和笔
丁再献
桑恒昌先生以刀锋般的笔触刻画出诗人作为时代守望者的双重使命。肩上的枪是凛然风骨，手中的笔是赤子之心，二者共同铸就其生命姿态——在子弹的呼啸与诗句的沉吟间，完成对灵魂的淬炼。这种高度自觉的写作伦理，正是一代知识分子精神海拔的生动写照。
第一、铁骨铮铮肩上枪
金声掷地惊魑魅，
铁骨擎天证胆魂。
“肩上的枪”是诗人介入现实的宣言。枪的意象超越普通兵器本身，成为正义与勇气的图腾。它始终“醒着”，象征诗人永不松懈的批判意识与社会担当。这种警惕性使诗歌获得武器的重量，每个字都如蓄势待发的子弹，时刻准备射向虚伪与黑暗。桑公将生命融入“变成子弹的过程”，实则是以诗为刃的决绝，彰显着知识分子“铁肩担道义”的古典精神在现代社会的回响。
第二、柔肠寸寸手中笔
春蚕食叶书长夜，
烛泪成灰照素笺。
与枪的刚猛相呼应，“手中的笔”承载着诗人内心的千钧重量。笔的“失眠”恰是创作主体精神煎熬的写照，见证着字斟句酌的苦痛与孤寂。当生命在笔端“变成诗句”，那些饱含血温的文字便既是武器也是良药。桑公的笔尖有慈悲的温度，它记录伤痕也缝合伤痕，在批判之外更存有对人间深切的悲悯。这种刚柔并济的书写，使诗歌兼具雷霆之力与春雨之润。
第三、肝胆相照诗与魂
剑气箫心融墨海，
侠肠文胆立昆仑。
枪与笔在诗人生命中共构为完整的精神坐标系。前者指向外部世界的责任，后者深入内心宇宙的勘探。桑公的伟大在于将对立元素熔铸统一，以侠者之胆践行诗学，以诗人之眼审视时代。这种“枪笔合一”的境界，使他的作品既具金石声般的震撼力，又含月光般的浸润感，最终在子弹与诗句的转化中，完成个体生命向永恒艺术价值的升华。
尾声之评:
最后以《恒昌诗文见风骨》诗一首为歌。
淬火文章血性真，枪芒笔魄自嶙峋。
肩承浩气驱长夜，墨涌惊雷醒世人。
已化心肝凝字句，敢将颅骨撞晨昏。
诗坛谁树铮铮帜，一座丰碑启国民。
丁再献于泉城
作者简介：
丁再献先生1952年出生于沂南县，字章甫，号北海。著名文化学者、作家、诗人、国家一级书法家。研究员，同时受聘兼任数家院校客座教授和硕士研究生导师。山东原古东夷文化与骨刻文字研究中心主任，个人专著5部，最具代表性的是《东夷文化与山东·骨刻文释读》。先生首先和家兄丁再斌系统破译出东夷骨刻文字，比甲骨文早了 1300 多年。然后又始创了骨刻文字书法艺术、从而改变了中国文字发展历史。2013年通过了省级重大课题立项并结项。丁再献骨刻文书法艺术馆、文化广场等一批东夷骨刻文文旅项目相继建成。
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