陈林
岷江水碧，金江沙黄；长江浩荡，浪涌李庄。东岳巍然，雄峙汀江。溯其源也，肇基于明朝正德，重构于清代道光。斗拱飞檐，纳三川云旌；青砖黛瓦，凝百年风霜。殿分三重，东岳大帝奉正殿，玉皇楼阁瞰大江。更有石狮踞阶，目慑邪祟；朱门衔日，僰城耀光。每逢神诞之期，隔河呼渡，桨碎清波；人涌霞汀，满街旗扬。
若夫民国积弊，黎庶悲鸣。农运赤帜，雷惊宜宾。庙堂化策源之地，石阶聚觉醒之英。公元一九二八，星火燎原：中共南溪举义旗，东岳庙中谋伐征。朱门映赤帜，黛瓦震雷霆——自此川南农运，敢为天下之先声！
及至倭寇裂疆，文脉将倾。江畔古刹承文脉，烽火书声铸国魂。十六字电文昭大义：“同大迁川，李庄欢迎”！乡民洒扫殿宇，移神龛而设讲席，辟经堂以纳群英。工学院匠器铿锵，绘机械以强华夏；法学院律典铿锵，辩公理而护苍生。江涛伴书声激荡，神像共图纸无声——此庙岂独祀泰山？实乃护文明不灭之长明灯！
岁月沧桑，风雨蚀梁栋；时光荏苒，虫蠹侵雕棂。当局秉“最小干预”之则，考文献而复原形。补残砖以存古韵，固榫卯不碍神灵。今日重瞻：楠柱犹散木香，鹤纹仍透曦明，恍见道光匠魂，俯首笑观后昆。
今之东岳庙，游廊接新馆，图文述峥嵘。稚子指沙盘，惊呼“同济教室”；老翁抚门柱，泪忆战时青衿。更添月亮田荷风送爽，人文街茶幌相迎——古庙融文旅之潮，不啻传统新生之典范，古今交响之希声！
赞曰：
狼烟燃海上，烽火漫长江。
同济迁李庄，东岳变学庠。
史语穷殷墟，营造析栋梁。
陈林
泱泱华夏，物阜民丰；古镇李庄，花生驰名。物华天宝，一花独秀孕嘉实；味道淳厚，百载飘香蕴真情。
究其因，乃古镇枕江而栖，水土殊异：江流北绕，冲积层沙沃若云；岫色东环，膏泥孕果灿如金。沙壤疏松肥沃，宜花生之根茂；日照雨露匀调，育籽实之丰盈。颗粒匀圆如珠玉，壳纹浅淡似云痕。脆嫩鲜香，营养丰富：不唯矿物质，且含脂肪酸，兼有蛋白质，更多维生素。昔乡谚云：“一花二黄三白”，花生居首，非虚誉哉。
李庄花生品类繁多。昔有椒盐花生誉满叙府，今有何老幺花生扬名业界。民国初，何氏老幺拜师承艺，十道工序循古法：椒盐蒜泥，秘方调配，百般滋味萃其中。火候缓急，关乎酥脆；香料君臣，定其神魂。蒜泥融雪，五香染云。文火慢焙，香料透肌理；竹箕轻扬，咸香沁心脾。
若夫文士迁驻，弦歌不辍。梁林治学于陋室，董傅考史于坳堂。抗战学子，购“哑巴花生”以佐清谈，虽箪食瓢饮，亦嚼家国情怀。一盏清茶，半捧花生，困厄中犹存风骨；千卷典籍，数声嗟叹，烽烟里未辍丹忱。花生之朴，恰似学人本色；酥脆之质，暗合文章铿锵。缘何李庄六年，大师们成就最丰？民间有云：饮大河水，开窍化龙；吃落花生，益智成精。正是：二黄鲜香开脾胃，三白醇厚养精神，一花健脑增智慧，大师昔年赞不停。
而今古镇新颜，文旅交融。商户林立，承传统以创新；礼盒精装，携风味以远游。或佐酒而吟月，或馈友以寄情。一粒花生，浓缩千年长江气韵；万家灯火，续写百代李庄风华。
赞曰：
沙土孕珍果，素朴见真纯。
文火慢烘焙，唇齿留芳馨。
昔润书生肠，今醉游客心。
花生一粒微，乾坤千古情。
陈林
江导碧岭，镇领渚头。李庄慧光寺，本名禹王宫，由尹氏族人肇建于清道光十一年。初为湖广会馆，祭大禹而联乡谊；后作禅宗道场，承文脉以续梵钟。
古寺坐南朝北，依江而立，双院四合，殿宇恢弘。重檐歇山冠顶，斗拱层叠若云;戏楼藻井飞虹，浮雕戏剧如生。石础龙纹，晴雨可测；正殿石碑，九曜腾空——九蛟穿云吐珠，鳞爪隐现层岩，宝珠悬空灵动，竟可旋而不坠!梁思成誉其“王冠明珠”，比肩故宫之瑰雄。斯地也，儒祀禹王，佛供三世，道尊文武，三教融通于一殿，足见先民兼容之智。
若夫国难岁危，山河破碎。李庄士绅振臂呼曰:“同大迁川，李庄欢迎! 一切所需，地方供给!”遂纳同济师生数千于斯。一时间，寺庙变学府，禅房成宿舍，佛殿作书库。万卷西迁珍本藏经橱，甲骨敦煌残卷映青灯。大殿书声，接续烽火文脉；戏楼雷雨，演出家国悲欢。思成带病绘栋宇，徽因咯血校遗编。一稿《中国建筑史》，千夜慧光寺寒窗。寮烛烬处，犹见童第周显微镜下观鱼卵;经阁檐角旁，尚闻李济之手铲轻刮商彝纹。梵钟寂而钟鼎鸣，蒲团冷而测绘忙——此间佛光， 早化文明不灭之光!
观其门额“功奠山河”，笔力千钧，乃晚清翰林张松晴墨迹。昔时禹王治水安九州，今者学人护典续文明:紫禁文物栖张祠，营造学社研斗拱，旋螺殿中析力学——古建智慧， 反哺现代殿堂。至若佛光隐现，非关因果，实乃民心向善:雷孝子坊铭贞烈，将士碑碣铸忠魂。彼时梵钟虽寂，浩气长萦三江浪!
今观古寺香客摩肩，游人接踵；烛火摇黄，钟磬响亮——非祈彼岸超度 ，实唤吾辈勿忘:此禅林曾为烽火庇佑之所，此净土本是文明不灭之光!江声浩荡，犹诵“慧光普照”偈语;银杏参天，永立华夏学人风尚。
赞曰：
三江潮音洗梵钟，
亿年岩骨托飞甍。
烽烟曾寄文明种，
梁枋永铭家国痛。
禅机暗合榫卯术，
梵呗融汇甲骨诵。
慧光岂止照古佛?
陈林
蜀南古镇，江畔遗珠；张氏宗祠，清韵流芳。溯其本源，乃湖广填川之民，辗转栖居；道光年间之筑，基业始昌。占地四千方，纳乾坤于黛瓦；立祠二百载，承血脉于炎黄。昔者张家望族， 聚族而居，兴商贾于码头；筑祠以祀，守礼法于乡邦。青石为阶，铭迁客拓荒之志；朱门映日，照僰道薪火之传。
斯祠也，百鹤祥云之牖，冠绝巴蜀。楠木为骨，剔透生光；精雕层镂，浮空欲翔。鹤舞松间，喙衔灵芝献瑞；蝠栖云上，翅携福寿绵长。更兼麒麟吐书，暗喻文脉不辍；牡丹叠蕊，明彰富贵安康。一窗一洞天，观之若临阆苑；十景十重境，抚者如叩玄章。
若夫倭寇裂疆，山河泣血；文脉西迁，李庄义胆。 张家祠堂，慨然开庑纳贤；同济师生，至此避寇传薪。故宫文物，数千箱保存于斯。昔时童第周陋室穷究胚胎，显微镜下窥生命之奥；梁思成青灯夜绘构法，残稿堆中续营造之章。禹王宫畔，救亡曲震瓦；慧光寺前，励学声绕梁。一祠容天下之士，六载护文明之光——此非仅张氏之祠，实乃中华抗战文化之圣殿！
日本投降，同济回迁，内战三年，全国解放，此地仍为学堂，终日书声琅琅。大师文物虽远去，中华文脉留余香。文革中，余负笈于斯，历数载寒窗。伟人辞世之日，举校北向遥祭，师生痛哭一场，留下不灭印象。
今之张家祠，已辟为抗战文化陈列馆。 游廊回环，引客穿百年烟雨；图文并陈，说史证民族脊梁。稚子仰首，指鹤问祖辈事；耆老拄杖，抚柱叹旧时光。水街新景，映古建于碧波；文旅兴镇，续传奇于未央。
嗟乎！石可朽而文不朽，祠有涯而道无涯。观此祠者，岂惟慕其工巧？实乃敬那一纸“同大迁川”之约，千秋“文化抗战”之光！
赞曰：
三江潮涌托雕甍，百鹤排云啸碧空。
曾护商周鼎彝魄，更擎寰宇量子钟。
穿斗暗藏消震术，藻深明刻星海踪。
今问宗祠何处续？硅基血脉月轮中！
陈林
“登高必赋”是儒家文化传统之一。汉韩婴撰《韩诗外传》卷七云：“孔子游于景山之上，子路、子贡、颜渊从。孔子曰:‘君子登高必赋（诗），小子愿者何?'”儒家文化是“达则兼济天下”的入世文化，自强不息、积极进取是其基本文化精神，“登高必赋”恰是这一文化精神的具体体现。
两汉时，赋由《诗经》“六义”之一演化为一种兼具诗歌与散文特质的“不歌而诵”的独立文体。“传曰:‘不歌而诵谓之赋,登高能赋可以为大夫。’言感物造端，材质深美，可与图事，故可以为大夫也。”(班固《汉书·艺文志》)“登高能赋”者，心灵敏锐，易受外物感染，材质异于常人，可以同这种人商量国家大事，所以能作大夫。由此，“登高能赋”上升成一种从政能力，而成为文化时尚。晋王沈《魏书》载:“太祖（魏武帝）御军三十余年，手不舍书，昼则讲军策，夜则思经传，登高必赋，被之管弦，皆成乐章。”可见影响之深。
那么，作（文）赋（诗）缘何要登高呢？
登高可使人敞开胸怀，亲近自然，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”（王羲之《兰亭集序》），观景动情，移情万物，激发创作欲望，助力写作构思。“原夫登高之旨,盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。”（南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》）“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗，以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。”(明谢榛《四溟诗话》卷三)是故，《南史·萧子显传》云：“若乃登高目极，临水送归，风动春朝，月明秋夜，早雁初莺，开花落叶，有来斯应，每不能已也。”陈后主《与詹事江总书》亦云：“每清风朗月，美景良辰,对群山之参差，望巨波之滉漾，或玩新花，时观落叶，既听春鸟，又聆秋雁,未尝不促膝举觞，连情发藻。”登高既能让人近看埋幽径的“吴宫花草”和成古丘的“晋代衣冠”，又能让人远观“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”（李白《登金陵凤凰台》）的美丽风景，遐思浮云蔽日的“长安”景象，触发创作冲动。
登高望远，四时美景令人动情，皆可入文入诗。“或日因春阳，其物韶丽，树花发，莺鸣和，春泉生，暄风至，陶嘉月而嬉游，藉芳草而眺瞩。或朱炎受谢，白藏纪时，玉露夕流，金风时扇，悟秋山之心，登高而远托;或夏条可结，睠於邑而属词，冬雪千里，睹纷霏而兴咏。”(南朝梁萧统《答湘东王求文集及诗苑英华书》)王粲登楼怀故乡,杜甫登高叹晚景，欧阳修登醉翁亭而乐山水，范仲淹登岳阳楼而忧天下——都与登高相关。
登高不仅能开阔视野，让人看到“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》）的壮阔美景，而且能勾连古今，以视野之开阔促成思路之开阔。“凡登高致思，则神交古人，穷乎遐迩，系乎忧乐，此相因偶然，著形于绝迹，振响于无声也。”(明谢榛《四溟诗话》卷三)陈子昂登幽州台感天地之悠悠，时空之浩渺，人生之卑微，而怆然涕下，留下“前不见古人，后不见来者”的千年之叹；李白登宣州谢脁楼，追思先贤，壮思飞扬，“欲上青天览明月”，感“人生在世不称意”而作“明朝散发弄扁舟”的出世之想。
登高能唤起“山登绝顶我为峰”的崇高感，激发“欲穷千里目，更上一层楼”的上进心和奋斗精神。孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”（《孟子·尽心上》）的登山感受，杜甫望岳而生“会当凌绝顶，一览众山小”的美好愿望，皆缘于此。
登高可使人体验和领悟身居高处的人生哲理。登高既能让人感受“高处不胜寒”（苏轼《水调歌头》）的人情冷暖，又能让人领悟“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”（王安石《登飞来峰》）的人生哲理。
登高能寄托远达情怀，抒发胸中抑郁之气。江山胜迹，才人怀抱，佳人情思，皆可寄托于斯。当愿望不达，情怀难释时，油然而生“登高远望，使人心瘁”（宋玉《高唐赋》）之感，此时正好借诗抒怀。故沈约《临高台》云:“高台不可望，望远使人愁。”何逊《拟古》云:“青山不可上，一上一愁怅。”范仲淹《苏幕遮》亦云:“明月楼高休独依，酒入愁肠，化作相思泪。”
陈林
竹生南国，卓尔不群。郁郁河谷，葱葱山岭；房前依依，屋后亭亭。烈日曝晒，寒霜欺凌；电击无惧，雷鸣不惊。风摇叶舞，雨涤枝青。扎根破岩，中空外直；咬定青山，劲节虚心。蜀南竹海，名驰寰宇；井冈翠竹，光耀古今。
芊芊君子，一身正气；猗猗绿竹，四季常青。露华生笋，出土有节；绿影摇春，凌云无心。冬笋拱土，旧箨举新箨；春梢出墙，新枝高旧枝。万竿齐发，千岭竞秀。柳绿桃红，竹根流水带溪云；蛙唱蝉吟，日照莲池映竹荫；雨润枯荷，竹坞水槛清无尘；雪沐平野，窗外青竹变琼林。
大雪压顶，枝折不弯。春风送暖，竹报平安。君子爱竹，食可无肉；雅士喜笋，苦以为甘。山谷挥毫，为笋作赋；子猷寄宿，无竹难欢。文同画竹，胸中千亩；苏轼咏竹，门前万竿。摩诘弹琴，幽篁相伴；湘妃哭舜，泪滴竹斑。七贤偕游，嵇叔夜酒醉竹林；六逸同隐，李太白竹立溪畔。养竹见性，白乐天以竹为师；咏竹言志，郑板桥将竹拟人：千磨万击还坚劲，一枝一叶总关情。
叶可生火，枝可当柴；箨可纳鞋，笋可做菜；根可艺雕，竿可营造。不与松柏争高下，只将福泽送人间。横竿凉被，竖竿撑船；青篾织席，黄篾编扇；短条结筐，长条拧纤。持筒吹火，炉火更旺；采笋熬汤，汤味愈鲜。断管为笔，诗情勃发；斫竹建楼，画意盎然。汗青作简，铭记丹心；爆竹辞旧，月异日新。劈竿造筏，涉江渡河；削枝成箭，猎兽射禽。钻孔为笛，悠悠成韵；截管制箫，袅袅余音。
竹拥千山，守山护岩；簇立万壑，蔽壑荫民。
陈林
川南形胜，毓秀钟灵。李庄上坝，长江之滨。田埂如线，织就农耕之韵；荷池漾月，浮来水墨之皴。水田漠漠，两弯新月嵌沃野；月影婆娑，千顷碧波映星河。
至若春来菜花灿金，秋至稻浪摇黄；夏暮夕照流火，冬晨雾罩纱笼。白墙黛瓦映碧水，曲桥回廊连画舫。游人泛舟，棹破一池碎玉；夜灯初上，桥连两岸蟾光。月映荷池，鱼戏莲叶间；灯影摇橹，人在画中漾。
忆昔国难之际，同大迁川。江涛声里，月亮田边，竹篱茅舍，挡雨遮天。梁林伉俪，栖身陋室；营造学社，笔耕灯寒。病榻犹绘《建筑史》，菜油灯下续鸿篇。竹墙透月，照见青史丹心；红苕馈暖，犹存乡谊淳言。
更有金岳霖饲鸡篱下，傅斯年勘史案头。一纸电文，“地方供给”彰大义；六载清苦，华夏文脉系孤舟。昔人已逝，而田畴依旧；书声虽远，然风骨长留。
今之月亮田，复以水街焕彩，文旅重光。引湖造月，映上弦下弦之态；筑院连廊，融古法新技之长。乌篷船过，民乐声声说旧事；汉服巡游，霓裳款款拜秋霜。
若夫“一馆一址”存史，“二十四院”纳客；三白美食留香，九宫庙宇巍峨。昔时文化孤岛，今朝打卡胜地；昔时烽火学庠，今朝诗意山河！
嗟乎！一田承古今，半月照乾坤。 愿此田常绿，此月常明，文脉永续，斯文永存。
赞曰：
三叠阳关唱不停，
月亮田边情最深。
长江千古流不尽，
犹照当年赤子心。
陈林
锁钥三江，承蜀韵而调鼎鼐；烽烟数载，淬冰心以荐轩辕。玉脍飞霜，刀光旋作玲珑雪；琼醪凝魄，瓮底深藏僰道春。
至若白肉凌虚，庖丁解意—— 霜刃转雪，薄如素帛映青盘；椒蒜调云，香透重襟醉远舟。昔闻裹脚称奇技，今见银刀叠素秋。
况夫白糕噙月，糯魄含章。石臼舂星，廿四杵尽收江露；竹笼蒸雾，三百回暗蕴桂幽。原味涵清，恍嚼山间新雪；玫瑰点绛，忽簪云外霞帱。芝麻缀墨，似星罗于碧落；蜜枣流金，化琥珀在唇喉。齿颊芳津犹未歇，已教行客驻蹄辀！
更有白醑涤尘，曲香贯宙。小窖藏玄，采五谷而融地脉；清泉漱玉，汲九派以酿天瓯。初倾盏，似松风拂涧；再斟时，若兰露凝丘。最是烽火摇樽夜：鸿儒泼墨，酒渍犹湮营造稿；壮士横戈，杯光曾映吴钩锋。敢问何物解忧？杜康笑指李庄瓿。
昔年同济迁川，李庄腾空宫庙，百姓箪食以迎。上江下江皆长江，主人客人俱家人。鼎鼐融春，他乡美食慰风尘；乱世净土，人间至爱见真情。
今日李庄，勃兴文旅。法治护航，老味承新镬；匠心抗疫，珍馐耀金瓯。五味和瑞，三白呈祥。银刀素脍，雕镂千年烟火；玉屑琼膏，封印三秋川南；清醪香醇，一杯常话月亮田。
赞曰：
白肉飞霜刀裁云，
白糕噙月齿留芳。
白酒倾江文潮涌，
古镇三白美名扬！
李庄不仅充满文化气息，而且在“吃”上也独具魅力，白肉、白酒和白糕被称为李庄“三白”，是李庄闻名已久的特色产品。
李庄白糕成名已久，成为游客的必选特产之一。李庄白糕采用优质糯米、白砂糖等原料，经过10余道传统工艺手工精制而成，有入口化渣、绵软爽口、香甜悠长等特点。
李庄白肉，全名为“李庄刀口蒜泥白肉”，是李庄最著名的传统美食，选用皮薄肉嫩、肥瘦比例恰当的“长白山”或“巴克夏”猪肉，加以多种酱料制成，有清香爽口，肥而不腻，咀嚼化渣等特点。李庄白肉的口味好坏，关键在于刀工。肉类通常采用切、宰、绞的做法，而李庄白肉则是用片。这是一道技术性极强、要求极高的工序，也是李庄白肉成菜后给人感观美的关键。镇上刀法娴熟的厨师将细长的刀叶从猪皮进刀，划出的猪肉每片长可达20至30厘米，宽15至20厘米，厚度1至2毫米，切出的肉片几近透明。没几年的刻苦练习，要做好李庄白肉几乎是空谈。
李庄白酒，是以本地盛产的高粱为酿酒主料，经传统工艺发酵蒸煮后获得原酒，经一段时间的存放和勾兑后才作为商品酒出售。这种用粮食酿制的白酒口感醇厚，饮后“不上头”，有“李庄五粮液”之美称，不仅本地人爱喝，不少到李庄旅游观光的游客，走时都要打几斤回去。
陈林
蜀南古镇，襟江而踞；烽火李庄，文脉所系。昔梁思成驻跸研筑，誉此间四绝冠世——旋螺之巧、奎星之峻、九龙之灵、百鹤之韵，非惟匠艺超群，更乃山河气节之凝铸。今秉笔作赋，以彰其名。
“危檐九重接云汉，榫卯勾连暗璇玑”。旋螺古殿，卓立于石牛山岩。全木穿斗，八角攒尖；力学天工，匠心独运。昔梁公拊掌称奇，谓其梁柱结构“傲于当世”：三重檐阁无钉无础，全凭斗拱相嵌；藻井悬空如螺纹盘升，八面椽檩皆合勾股之术。仰观穹顶，若星河倒泻；抚壁循迹，似乾坤在握。抗战烽烟里，此殿藏《营造法式》残卷，薪传绝学于兵燹。
“飞甍刺破岷峨月，长镇狂澜佑文枢”。魁星高阁，挺立于长江岸边。危楼三重，翼如鹏举；江天雄构，高耸入云。名为楼阁，实乃地标。梁思成溯江二千余里，独赞此阁“江岸亭阁之冠”。昔时学人凭栏，望千帆载书西迁；今朝石阶犹存，苔痕暗刻“魁星点斗”旧迹。然乡老笑谈，幼时尝为溷藩之用，岂知他年竟成文脉灯塔？
“鳞爪翻涛吞日月，颔珠暗转证沧桑”。湘鄂商贾，怀禹念乡，筑禹王宫，并于正殿刻碑以祭。碑石镂九龙争渊，主龙口衔玄珠，触之可转不可取。匠人凿浪为衬，云纹似篆非篆，隐现河图洛书之象。昔避乱学人摩挲此碑，叹曰：“龙睛含怒，正契山河破碎之痛！”今游者争探龙珠，然识其深意者鲜矣。
“楠扉五十栖霜羽，刀底云涛涌未休”。张家祠内，楠木为牖。每窗双鹤翩跹，或啄苔理羽，或振翅穿云。细观之：翎毛纤毫毕现，祥云纹里更藏鸾鸟暗纹，合《周礼》“百禽朝凤”之制。昔营造学社临摹此窗，林徽因指云中隐纹曰：“此乃匠心通神处，乱世祥瑞尽锲于木。”
四绝非止于形，实为山河风骨之化身。旋螺承天工之巧，奎星立江涛之志，九龙铭鼎革之痛，百鹤寄中兴之期。昔者大师辈聚李庄，于豆灯下校殷墟甲骨、测唐构宋殿，岂非以四绝为砥柱，守吾华夏文明于存亡之际？今人观之，当知一椽一柱皆血性，片石片木俱春秋！
赞曰：
烽火难熔文明薪，大江潮涌四绝名。
旋螺榫卯锁穹顶，魁星点斗听江声。
九龙瞋目观乱世，百鹤亮翅待太平。
莫道李庄弹丸地，中华魂魄此间凝！
陈林
乾坤毓秀，川渎钟灵;九龙石碑，江表遗珍。昔道光年间，湖广商贾汇于李庄长江之涘，建宫殿以祭禹王，雕九龙以喻九州，立石碑而铭治水之功，寄楚天之思于烟波之上。
一碑凝万象，九曜动玄穹。碑宽八尺一，高三尺九，若天工斫玉，卓立于正殿之前。其碑也，纳九霄龙影，摄八极云涛。九首凌虚，穿云破雾。或探爪裂云，吐纳乾坤；或回眸睨浪，顾盼生威。鳞甲森然欲动，须髯拂云生风。尤奇者龙口衔珠，玲珑悬空，触之流转自如，千年不堕。昔闻张家祠“一窗耗银十四两”，而此碑之工，更胜楠木百鹤雕窗，匠魂凝于錾凿，方成雄峻奇巧之绝。
及神州板荡,同济西迁。大师云聚李庄，小镇瞬变学庠。九龙碑前，聚擎炬之士；禹王宫阙，化弦歌之堂。营造学社梁公思成观碑而叹曰:“ 若紫禁九龙为帝王之冕，此碑则为冕上明珠!”于是秉烛释遗珍，录李庄“四绝”，扬碑名于建筑史书;临江辟道场，传薪火六载，振国魂于风雨凄惶。
新中国立，偌大禹王宫被政府辟为粮仓，存放公粮。文革期间，先父于此持枪守仓。余至镇上读书，随父宿于禹王宫戏楼上。出入时见石碑苔痕斑驳，九龙与周遭建筑皆如历劫蒙尘之沧桑老人，偿感悲戚莫名。然因不知其为文物，故熟视为顽石而无睹焉。
改革开放，文旅勃兴。镇上古迹，复旧如旧。原慧光古寺，已名存实亡。政府应民间恳请，复古刹于禹殿，易宫名为慧光。九龙石碑，重现宝相。朝迎太阳，暮送月亮。禅音朗朗，香火煌煌，游客攘攘。
今观石碑旧痕新色，恰似文脉断而又续，薪火熄后复燃。顿悟一石虽微，实承江岳之重;九灵虽默，长啸民族之魂!由是赞曰:江声浩浩，石魄煌煌。龙蟠巴蜀，气贯玄黄。珠衔星斗，云织文章。烽火淬玉，文华流芳。千秋俯仰，永耀吾疆!
陈林
一
远古无学校，职教星火偶见于民间。有巢氏教民巢居，“冬则营窟，夏则居巢……搏兽而食，凿井而饮。桧秸以为蓐，以辟其难”（《路史》）；燧人氏“教人炮食”（《三坟》），“钻燧取火，以化腥臊”（《韩非子﹒五蠹》）；伏羲氏教人鱼猎与养殖，“结网罟，以教佃渔……养牺牲以庖厨”（《补史记·三皇本纪》）；神农氏教民农耕与医药，“斲木为耜，揉木为耒，耒耨之用，以教万人……始尝百草，始有医药”（同前）；轩辕氏教民修筑宫室，“以土德王天下，始有堂室，高栋深宇，以避风雨”（《春秋内事》）；嫘祖教民育蚕制衣，“首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术。谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳。”（《修葺嫘轩宫碑序》）远古人类为求生存而口传心授生产知识和观摩习练劳动技能，是一种自发的无意识职业教育行为。
二
据文献记载，五帝时期已有学校，名为成均。《礼记·文王世子》云：“三而一有焉，乃进其等，以其序，谓之郊人，远之，於成均，以及取爵於上尊也。” 郑玄注：“董仲舒曰：五帝名大学曰成均。”
夏朝随着私有制的出现，社会分工进一步扩大，学校教育逐渐成为专门的社会活动，职教星火开始燎原。夏商周三代皆办有学校，“夏曰‘校’，殷曰‘序’，周曰‘庠’，学则三代共之,皆所以明人伦也。”（《孟子·滕文公上》）早期学校即有大学与小学之分。据《礼记．王制》载:“夏后氏养国老于东序。”郑玄注:“东序﹑东胶亦大学，在国中王宫之东。”又载∶“殷人养国老于右学,养庶老于左学。”郑玄注∶“右学为大学,在王城西郊;左学为小学,在城内王宫之东。”又载∶“有虞氏养国老於上庠，养庶老於下庠。”孔颖达疏引熊安生云：“国老，谓卿大夫致仕者；庶老，谓士也。”庶老即具有一定知识经验的未做官的普通士人。《孔子家语·弟子行》王肃注云：“国老，助宣德教。”国老即掌教化的官。
早期学校为官办，仅服务于贵族子弟，学习内容多与生存相关。小学学六艺，即礼、乐、射、御、书、数六种生存技能——古时人们耐以谋生的几种基本生存学问和技能，为贵族子弟所必修。周朝设“司空”以掌管百工事务，“养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”（《周礼·地官》）东汉郑玄注：“国子，公卿大夫之子。”即贵族子弟。大学学五帝之学，即五帝绝学。周设大司乐，“掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。”（《周礼·春官·大司乐》）注引董仲舒云：“成均，五帝之学。”“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”（《礼记》）远古时期大学所教授的学问，应该就是后来儒家倡导修齐治平的处世之道、为官之道和治国之道，类似后世儒门所授六经。
古人八岁入小学，十五上大学。《大戴礼记·保傅》云:“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉。束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”章太炎《国学讲演录》云：“六经者，大艺也；礼、乐、射、御、书、数者，小艺也。语似分歧，实无二致。古人先识文字，后究大学之道。”束发，一般是指15岁。孔子说“吾十有五而志于学”是指大学之始。
大学生源来自于小学。据《春秋公羊传·宣公十五年》何休注云：“十月事讫，父老教于校室，八岁者学小学，十五者学大学，其有秀者，移于乡学，乡学之秀者移于庠，庠之秀者移于国学。学于小学，诸侯岁贡小学之秀者于天子，学于大学，其有秀者，命曰造士，行同而能偶，别之以射，然后爵之。士以才能进取，君以考功授官。”大学学而优者可入仕做官。
春秋战国战事频繁，奴隶主国家为赢得战争常由官方组织军事训练，向民众传授军事知识和技能。周朝设“大司马之职，掌建邦国之九法，以佐王平邦国……中春，教振旅，司马以旗致民，平列陈，如战之陈……中夏，教茇舍，如振旅之陈，群吏撰车徒，读书契，辨号名之用……中秋，教治兵，如振旅之陈，辨旗物之用……中冬，教大阅，前期，群史戒泉庶，修战法……”（《周礼·夏官》）。孙武为吴王阖庐训练“宫中美女”令行禁止，“唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”（《史记·孙子吴起列传》）是宫廷妇女军事教育的较早记载。《墨子﹒公输》所载“公输盘为楚造云梯之械”以助楚攻宋，墨子派“弟子禽滑厘等三百人”持“守圉之器”助宋御楚，亦反映了军事技术在战争中的传播和运用。
祭祀是一种古代信仰活动，有复杂规范的仪式，即祭礼。“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”（《礼书》）祭祀对象主要是天地人神。祭礼由专业司仪“相”主持，“相”需经过专业培训，培训内容主要是《周礼》。卜筮也是一种古代职业。“稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮。”（《尚书·洪范》）卜筮即用龟甲和蓍草占凶吉。“命,教也。”（《广韵》）“命卜筮”即教授卜筮。卜筮稽疑需选择适合的官员进行专业卜筮培训。
“教农者，有司之实政也。”（《齐民要术·后序》）教导百姓学习农业生产技术是古代官吏基本职责。周朝设有管种田的官，叫“稻人”。“稻人掌稼下地”(《周礼·地官》)，稻人掌管以水泽之地种谷的事务。
商周时出现各种手工工匠，“审曲面埶，以饬五材，以辨民器，谓之百工。”（《周礼·考工记》）百工“有器械之巧”（《庄子·徐无鬼》），能冶炼金属、制造木器、烧制陶器、加工皮革和玉器等。进一步拓宽了职业技术教育内容。
“邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处子也。’乃去舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰：‘此非吾所以居处子也。’复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。”(西汉刘向《烈女传·母仪传》)孟母三迁体现了战国时期行业分化对平民百姓在教育与职业选择上的影响。
战国齐桓公田午时期于齐都临淄稷门附近创建稷下学宫，专门从事政治和学术活动，聚集和培养了大批精英人才，兴盛时天下贤士多达千人，容纳了道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重等“诸子百家”。著名学者有孟轲、淳于髡、邹衍、田骈、慎到、申不害、鲁仲连、荀况等。荀况曾三次担任学宫“祭酒”。稷下学宫是世界最早的官办高等学府和中国学术思想史上蔚为壮观的“百家争鸣”中心，堪称中国最早的社会科学院和政府智库。
三
民间职业教育在相当长的历史时期以家族传承形式存在。“饬其子弟，相语以事，相示以巧，相陈以功。”这种教育以父兄为师，通过讲解示范指导习练，将生产技术和劳动技能手把手传授子弟。“其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能”，学成之后子承父业，弟继兄业，故“士之子恒为士” “农之子恒为农”“工之子恒为工”“商之子恒为商”（《国语·齐语》）。
春秋时鲁国贫寒书生猗顿“闻朱公富,往而问术焉。朱公告之曰:‘子欲速富,当畜五牸。’于是乃适西河,大畜牛羊于猗氏之南。十年之间,其息不可计,赀拟王公。”(《史记集解》)猗顿在陶朱公范蠡指导下大畜牛羊，十年间富比王公。
比较正规的民办职业教育滥觞于春秋末期，燎原于战国，孔子为开先河者。孔子于民间设馆，“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”（《史记·孔子世家》）孔门弟子“身通六艺者”七十二人，个个都是行业精英：颜回安贫乐道，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”（《论语·述而》），是贫贱不移的道德楷模；曾参杀猪教子，是诚信教育的行家里手；子夏继承孔子衣钵，前往西河传播儒学，李悝、吴起、魏文侯皆为其门人；子游擅长文学，任武城宰，用礼乐教化士民，阐扬孔子学说，境内处处闻弦歌，人称“南方夫子”；子贡办事通达，长于经商，“好废举，与时转货资……家累千金”（《史记·仲尼弟子列传》），被后世尊为儒商鼻祖；宰予口齿伶俐，擅长辞辩，做了临淄大夫。孔门弟子除少数“学而优则仕”，绝大多数成为民间塾师，他们学识渊博，诲人不倦，把“学在官府”的文化种子播撒民间，成为中华文明火种的传播者和守夜人。
战国时“有为神农之言者许行，自楚之滕”，宣讲农耕，传播农技，主张“贤者与民并耕而食，饔飧而治”，率“其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。”（《孟子．滕文公上》）纵横鼻祖王诩隐居鬼谷，“苏秦、张仪尝从之学纵横术，孙膑、庞涓学兵法，弟子五百。”（《历史名人辞典》）鬼谷门下苏秦、张仪、庞涓、孙膑成为诸侯争霸中影响历史发展格局和走向的最杰出、最耀眼的纵横家和军事家。荀子学生韩非子和李斯继承儒家法治思想，成为法家的重要代表。
此外，弈秋教弈、纪昌学射、薛谭学讴等都是先秦职业教育民间师承的典范。
陈林
南湖烟雨罩红船，
镰刀铁锤开新天。
运动农工宣马列，
反帝反封分地田。
井冈山上旌旗展，
红色割据火燎原。
遵义城头定舵手，
北上抗日敢争先。
四渡赤水出奇兵，
调虎离山入四川。
长征二万五千里，
过草地又爬雪山。
延河宝塔引航向，
救亡图存释前嫌。
国共联手御外侮，
艰苦卓绝战八年。
烽火太行延白山，
东北华北连成片。
烈士鲜血流成川，
倭寇驱除曙光现。
涉险渝都为和平，
谈判破裂起硝烟。
挥师十万出渝关，
举兵三路逐中原。
征战辽沈围平津，
打完淮海战江南。
民主共和国家建，
偏安一隅惟台湾。
清匪反霸斗地主，
征粮剿匪捍政权。
保家卫国固东北，
抗击美帝援朝鲜。
两弹闷雷惊世界，
一星火箭上青天。
拨乱反正行改革，
实事求是促生产。
开放市场搞经济，
日子红火俱欢颜。
紫荆花开金莲绽，
港澳回归成自然。
抗洪抗雪抗地震，
战胜非典战新冠。
党领民从伏灾难，
多难兴邦大爱显。
神奇大坝建三峡，
嫦娥神舟翔九天。
关注民生图发展，
科教兴国遵法宪。
正风肃纪反腐败，
九荣九耻尚清廉。
精准扶贫奔小康，
惠民富民举国安。
百年征程路漫漫，
栉风沐雨意志坚。
民族复兴路不远，
中国梦想在眼前。
陈林
铁锤砸破旧社会
镰刀收割新世界
——题记
那只红色的船
沐着一百年的世纪风雨
穿过夜幕沉沉的历史迷雾
从嘉兴烟雨迷濛的南湖
一路高歌着驶来
它驶入珠江
珠江呐喊
打倒土豪打倒土豪
分田地分田地
它驶入赣江
赣江沸腾
工农兵联合起来齐上阵
杀向敌人
它驶入赤水
赤水欢腾
亲人送水来解渴
军民鱼水一家亲
它驶入金江
金江回荡
调虎离山袭金沙
毛主席用兵真如神
它驶入黄河
黄河咆哮
青纱帐里
抗日英雄真不少
万山丛中
游击健儿逞英豪
它驶入黑水
黑水翻滚
在那密密的树林里
到处都是同志们的宿营地
在那高高的山坡上
有我们无数的好兄弟
它驶入延河
延河传唱
共产党像太阳
照到哪里哪里亮
它驶入长江
长江怒吼
钟山风雨起仓皇
百万雄师过大江
它驶入大海
大海澎湃
浪花喧讲春天的故事
一九九二年
一位老人在中国的南海
划了一个圈
它驶入香江
香江激荡
紫荆花开
金莲怒放
继往开来的领路人
带领我们走进新时代
它驶入中海
中海歌唱
老百姓是地老百姓是天
老百姓是共产党永远的挂念
它驶入南海
南海翻腾
撸起袖子加油干
迈开步子加快赶……
驶出急流
冲破险滩
穿过巨浪
那只红色的船
一路高歌猛进
扬帆远航
陈林
人间的烟火熏染千年
日子在阴晴里暗淡
岁月在圆缺中循环
邀月的人早已走远
只留下一只空杯
孤独地散发着
寂寞的酒香
嘈嘈切切的琵琶
连同弹拨它的纤手
遁入空茫
东去的大江
卷走风流千古的梦想
蓬勃的青丝惦念爹娘
稀疏的白发牵挂儿郎
憔悴的眸光
穿越尘世的沧桑
脉脉窥视梦中的新娘
今夜月圆人尽望
冰冷的秋霜
将灵巧的手指冻僵
纵然宫商角徴羽
五音俱全
冷涩的光弦
怎弹得出《水调歌头》的绝唱
陈林
席子巷
小巷临江，如一根灯草，又细又长。
历史凝固在岁月雕刻的房梁，挺立的屋宇挡住了来自江面的风霜。千年的沧桑，镌刻下多少古老记忆;千年的时光，漂白了多少画栋雕梁!
古朴的宁静，包裹古韵悠长的深巷;温暖的瀑流，穿越众生出尘的遐想。一米透明的阳光，从窄窄的房檐间泻落而下，把小巷洗濯得熠熠发亮。拉长的人影和纷沓的脚步，在平平仄仄的青石板上将深沉的寂寞弹响。
白天，明丽的阳光下，小巷如一本存放千年的线装书，大大方方抖落风尘，打开了等你来读。
夜晚，星星点点的灯光给小巷披上朦胧的面纱，小巷如一位婉约多情的江南女郎，引人怀想。
有多少飘飞万里的流浪，停泊在这纤尘不染的水乡?有多少沉睡经年的愿望，搁浅在这以席命名的地方?
小巷之席，席卷八方。席子之上，演绎多少动人的梦想!
峡谷温泉
谁在这绝尘的山里，开凿出一个神仙般逍遥的泉池，招徕那么多红男绿女?
一洗千年，温泉缭绕的氤氲，迷住了朝圣的眼睛。引诱多少异乡客不远万里，从灯红酒绿的城市来到这边城小峪?
水面凌波的仙子，粲然绽放成一朵朵清新的莲。 穿红着绿的美女，是瑶池侍奉王母娘娘的仙女，还是华清池里沐浴的贵妃?千年前的沉鱼已经进化成美人，赤条条泡在水里，分不清谁曾羞花谁曾闭月，谁曾落雁谁曾沉鱼。
池外红尘滚滚，暗流汹涌;池内碧波粼粼，一泓清澈。泉水带着地层深处的热量，濯洗身上的污垢，洗去岁月的风尘。
清泉石上流，流走了岁月，流不走山的岿然;温水洗凝脂，洗尽了风尘，洗不尽尘世浮华。
悬棺
一个高悬千年的难解谜面， 一个展览千年的古老信仰，一个沉睡千年的美丽梦想，静静地躺在棺木中，挂在悬崖上。
悬崖高高，棺木沉沉。上不着天，下不着地。上不着天，一种对生前生存状态的言说;下不着地，一种对死后灵魂归宿的向往。即便生时不能风风光光，死后也应体体面面。让灵魂插上翅膀自由飞翔，让心中的信念飞上蓝天。
青天在上，飞鸟在上，古老的信仰高悬于山崖，沉重的梦想搁浅于山崖。山崖吞云吐雾，棺木呼风唤雨。白天凝聚日精，夜晚浓缩月华。任肉体在残破的棺木中腐烂，让高高的山崖托着梦想飞升天界。直到有一天肉身完全尸解，复活的秘密从破旧的棺木中爬出，灵魂在传说中得到永生。
日月星辰，光耀千年棺木;风雨雷电，引领亡魂升天。
一种古老的原始墓葬文化，一段美丽的僰族民间风情。
陈林
华夏悠悠，神州煌煌。
千年锦绣，万里河江。
始祖炎黄，源远流长；
开创文明，厥有我邦。
仰韶弥远，三星辉煌。
物华四野，人杰八方。
唐尧虞舜，文明禅让；
文武周王，礼仪兴邦。
春秋战国，百花齐放；
孔孟老庄，遗泽流芳。
秦皇汉武，拓土开疆；
唐宗宋祖，万千气象。
楚辞汉赋，李杜文章；
文采斑斓，光焰万丈。
宋词雅丽，元曲悠扬。
司马史记，史家绝唱。
雪芹红楼，中外震响。
七下西洋，郑和远航。
四大发明，普天同仰。
昆仑逶迤，长城莽莽。
五岳擎天，四海护疆。
清末失纲，国难频降。
反帝反封，道阻且长。
九州云涌，百年沧桑。
十月革命，一声炮响。
马列建党，初现曙光。
镰刀铁锤，小米步枪。
雪山草地，历尽风霜；
万水千山，意志如钢。
九死不悔，矢志理想。
前赴后继，民族解放。
打倒军阀，驱逐列强。
赶走倭寇，山河重光。
人民民主，推翻老蒋。
共和国家，屹立东方。
珠峰巍巍，河海茫茫。
四海升平，九州欢唱。
立国未久，战火焚疆。
抗美援朝，保家卫乡。
反右跃进，左倾失匡。
苏修霸权，睦邻成狼。
天灾人祸，雪上加霜。
十年文革，祸起萧墙。
魑魅魍魉，四鬼结帮。
国困民伤，内外恐慌。
三中全会，扭转航向。
实事求是，解放思想。
拨乱反正，改革开放。
洋为中用，学习西方。
依法治国，政治协商。
发展经济，经纶市场。
科教兴国，生息休养。
四有教化，三讲肃纲。
民心融融，惠风浩荡。
云山苍苍，河水汤汤。
世纪之交，人心凄惶。
非典横行，洪灾放浪。
冰冻雪压，旱魃猖狂。
震魔肆虐，举国同殇。
军民团结，灾难伏降。
大爱无疆，多难兴邦。
士农工商，国家栋梁。
科学发展，国运隆昌。
反腐倡廉，扶贫兴乡。
共同富裕，齐奔小康。
两弹一星，固我国防。
杂交水稻，福泽绵长。
高峡平湖，世纪梦想。
神舟飞船，太空翱翔。
举世瞩目，圣火光芒。
奥运健儿，凯歌高唱。
生态文明，战果辉煌。
绿水青山，大放其光。
新冠抗疫，举世无双。
九三阅兵，宵小遁遑。
和平崛起，步履铿锵。
合力谱写，盛世华章。
东海泱泱，南海洋洋。
两岸三地，同出炎黄。
一国两制，伟大构想。
紫荆花开，金莲怒放。
港澳回归，顺理成章。
人心所向，台海直航。
统一大业，指日可望。
民族复兴，势不可当。
七六华诞，龙凤呈祥。
普天同庆，国歌高亢。
五星红旗，迎风飘扬。
胜利歌声，荡气回肠。
振兴中华，全民图强。
任重道远，迎难而上。
天佑中华，日月同光。
祈福兆民，太平永享。
陈林
一只空空的杯子
傲然独立于拳令啁哳
人声喧哗的豪华酒宴
酒的美丽
是一道逍遥的风景
当龙的丰姿
从浅浅的杯中呼啸而去
酒精变成蛊惑人心毒化良知
腐蚀社会的毒液
贪婪的嘴巴汹涌酒嗝
疯狂的眸光燃烧欲望
东倒西歪的酒杯
折射出一条条扭曲的蛇影
我宁愿选择拒绝
遁入先人们飘香千年的文字
在魏晋风骨和唐诗宋词里
与刘伶畅饮竹林
同陶潜醉卧南山
携太白举杯邀月
陪东坡把酒问天
酒的烈性
是一种亘古的傲岸
当举世溷浊众人皆醉
我愿举箸为桴
将小小的空杯
陈林
圆明园
画栋雕梁，饱经风吹雨打；断壁残垣，难掩昔日辉煌。
废墟狼藉，乱石满园。华宇虽毁，残柱犹存——圆圆的是浑圆的句号，圆过数代帝王的园林之梦；高高的是硕大的叹号，彪炳万园之园的鬼斧神工。兀立的是高举的巨掌，曾托起几世夕阳在泱泱帝国华贵的屋脊上回光返照；躺倒的是文明的火炬，在传递一百五十年后骤然熄灭了灿烂的火光……
故宫
阳光下游人如织，秋风中闪光似电。
红墙金瓦，画栋雕梁。
前三殿，后三宫，气势恢宏；东六宫，西六宫，金碧辉煌。
帝王虽逝，余威犹存。霸气外露，睥睨天下。太和殿龙椅庄严，乾清宫匾额生辉；交泰殿雍容华贵，坤宁宫宁静安详。
铁打的宫殿，流水的王朝。崇祯挂了，光绪崩了，没有哪个皇帝万寿无疆；大明亡了，大清灭了，没有哪个王朝国运永昌。
卢沟桥
中都的风，穿越八百年的历史尘埃，从永定河上吹来。
西沉的夕阳，静静地映照在昂首桥栏的石狮子上。
1937年夏，玉米吐穗稻花香，一茬茬疯长的庄稼，浸泡一座座丰硕的村庄。
凌晨，突如其来的枪声击破收割的梦想，呼啸的炮火映红漆黑的夜空，星星和月亮躲进云里，硝烟和乌云笼罩大地。大片大片的庄稼，在日寇的皮靴下呻吟。
卢沟桥上群狮一声怒吼，二十九军的弟兄冲上桥头。大刀挥舞，银光闪闪。
赵登禹倒下了，佟麟阁倒下了。
枪声停息，硝烟散去。一曲撼人心魄的《大刀进行曲》却在耳畔萦回……
科尔沁
一路北行，不知是悲是喜。
曾经的蒙古草原如今已变成现代都市。
记忆中草原上星星点点温暖的蒙古包被城市公园里冰冷的金属雕塑所取代，鳞次栉比的高楼挡住一望无垠的视野，整齐的街道长满钢筋混凝土的森林，平坦的柏油路寸草不生。
车辆熙来攘往，坐在车厢里的人们来去匆忙。城市里寻不到昔日彪悍的马背民族游牧草原的飒爽英姿。只能从公交站牌上的地名去遥想那一片日渐消逝的绿色海洋，遥想僧王带着正蓝旗骑兵在草原上纵横驰骋的矫健身影。
今天我们把草原变成城市，明天谁将它变成草原？
陈林
山海关
一座城横贯山海，把华北和东北分割成关内关外。
北倚燕山，南连渤海。
城门一闭，便万夫莫开。
风从海上吹来，带着特有的咸味和腥味。
掠过海，掠过关，掠过山。
风声猎猎，摧枯拉朽。
清兵来了，联军来了，鬼子来了。
吴三桂降了，老佛爷跑了，张大帅死了。
山挡不住，海挡不住，关亦挡不住。
八达岭
一条通达八方的岭横亘路口，一段绵延数里的墙匍匐岭上。
岭似巨龙蜿蜒，东连燕山，西接太行；
墙如长蛇逶迤，闭锁南北，阻隔八方。
翻过岭，便东西南北任我行；
跨过墙，便条条道路通北京。
长城
万里长城永不倒，千里黄河水滔滔……
冷风如箭掠过高高的垛口，射穿单薄的衣衫。
逼人的寒气带着远古的冰凉，将温热的身体瞬间冻僵。
不知古人为什么喜欢筑墙，不知古人为什么喜欢打仗——
难道长城外面是豪强？莫非长城外面是异邦？
居庸关
箭楼穿云，云台行空；火铳虽锈，神炮犹威。
城墙高耸，挡不住鞑靼铁蹄；
关山难越，阻不断倭寇野心。
关是人修的。关是人过的。
过关。过关。
过了关，便四通八达；过了关，便海阔天空。
陈林
数珠的手屈指千年
多少陈年旧事
都成过眼云烟
破岩而出的一瞬
拒绝风化的顽石
演绎成超越时空的永恒
难以言说的情愫
是轰击肉眼凡胎的妩媚
照人的光彩
是氤氲弥漫的祥云
静静地笼罩神秘的宝顶
眉宇间柔情万种
眼眸里顾盼生风
衣带飘飘
一面召唤人性的大旗
念珠扰扰
一条激情汹涌的小溪
花冠高高
绾不住的高山流水
长裙袅袅
裹不住的盎然春意
时光褪不掉秀色
北山遮不住媚态
香客的烛火
把你供养成一方尊神
游客的眼睛
把你鉴赏成一帧风景
你翩然于群仙之中
念念不舍的
依然是脚下
这一片世俗的土地
注：数珠手观音，大足石刻中脍炙人口的精品，又名媚态观音。
陈林
古镇
小镇姓李名庄，矗立长江边上。
小镇古色古香，沉睡千年时光。
九龙碑·古戏楼
雨打风吹波逐浪，九龙仰首笑夕阳。
一块巨大的石碑，沐着阳光，静静地伫立于禹王宫正殿之前。碑上九龙纠结，栩栩如生。
一个沉寂多年的古戏楼隔着空旷的院坝与石碑相对而望。历史的舞台，帝王将相你方唱罢我登场；古老的戏楼，生旦净末丑换了一茬又一茬。昔日的热闹烟消云散，偌大的楼台朱漆斑驳。
昔人已乘黄鹤去，此地空余古戏楼。
如今，江水已逝，大禹已去，楼台已空。
惟有石碑依然，戏楼依然，楼外的江水依然，隔岸的青山依然。
戏楼肃立，沉思千载；九龙昂首，破壁欲飞。
羊街·张家祠
江上，白帆点点；江岸，芳草萋萋。
弯弯曲曲，一条小路由南至北向前延伸。路的尽头直通江边的草地。
早出，晚归。羊群将羊肠似的小道翻来覆去踩成一条大道。
风里，雨里，道旁春笋般疯长出一户户古色古香的民居。
疯长的民房把道路围逼成一条窄窄的小巷，一条以羊命名的街道应运而生。
蹦蹦跳跳，又闹又笑。三五成群，背书包的孩子尾随一队队羊群，麻雀一样穿梭于小巷之中。
张家祠临江而立，矗立于巷子尽头。古老的祠堂漫溢书香。
小巷，羊叫哞哞；祠堂，书声朗朗。
席子巷
小巷临江，灯草般又细又长。
编席织履的作坊歌唱于深巷。
小楼夜夜机杼响，深巷朝朝卖席忙。夜晚织席，机声悠扬，喜听一夜欢歌；白天卖席，人声嘈杂，笑铺一条小巷。
深巷如席，席卷多少希望。
旋螺殿
鲁班的子孙接过盘古手中开天的巨斧，凌空只那么轻轻地一挥，便建起一座天造地设般的庄严圣殿。
古殿建于明朝万历年间，下临深潭，上接青天，与脚底巨大的山岩连成一体，貌似旋螺，四面旋转。
壁立四方，尽任青山环绕；檐飞八角，全凭斗拱造型。无榫无钉，八卦方位齐备；有木有水，五行自然相生。碧瓦红墙，粉壁白窗。犬吠山门，龙腾画梁。绿树掩映，稻田飘香。鱼游深潭底，鸟鸣青山上。数百年风雨难浸，雷火不毁。熠熠乎独立苍穹，巍巍然屹立至今。
群山簇拥，唯殿独尊。
陈林
走进竹海，走进新绿万倾的海，走进碧波千里的洋。
走进竹海，走出漫漫冬季寒冰淤积心湖的厚厚愁闷，走进阳光热力四射惊涛汹涌的金黄波浪，走进春天一尘不染的绿色海洋。走进竹海，走进春笋同野花竞发，雏燕与苍鹰并飞的季节，远离市廛的吵闹和尘世的喧嚣，寻一处令人忘忧的山谷，觅一涧清澈见底的溪流，让心情随溪水自由流淌，灵魂同小鸟快乐飞翔。掬一捧清爽的浪花，品尝竹根泉水的甘甜与清凉。
走进竹海，走进竹笋、竹荪、竹荪蛋、竹荪菜、竹海腊肉、竹筒豆花，走进“竹”菜汇萃的“全竹宴”；走进竹荪酒、竹筒饭、竹根水、竹荪饮料，走进竹的名食佳肴——大开狮口，放纵味蕾，品尝竹的脆嫩竹的鲜美竹的清香。
走进竹海，走进夏日炎炎的酷暑，走进太阳辣辣的炙烤，走进神话包裹的山间小道，走进神仙居住的清幽洞府，走出名的缠绕和利的羁绊，抛弃浩浩红尘三千烦恼，忘却淼淼人海万古忧愁，携一颗平常之心，进驻凉意浸人的清凉世界。
走进竹海，走进翠绿横亘绵延千里的竹林，走进高大宽广的绿色矿床，观飞瀑冲击翠叶溅起的梦幻波光，赏云岚披拂暮霭笼罩的彩色霓裳。走进竹海，走进仙女湖上风姿绰约的仙女，走进含情脉脉的妩媚湖水，领略竹海眼睛的神奇魅力。
走进竹海，走进竹枝竹叶弹奏的自然天籁，走进秋风吹奏的优美琴弦；走进竹海，走进黄庭坚挥毫泼墨的墨溪，闭目聆听竹林深处风声沙沙，溪水哗哗，枝头蝉歌，谷底蛙唱——和谐瑰丽的交响乐曲在自然大师的纤指下滔滔流淌。
走进竹海，走进剑戟林立的竹竿竹枝，走进青铜铸就的庞大方阵，走进古代战场般恢弘气势的奇特阵形，领略竹的怀抱与胸襟。走进竹海，走进翠竹密不透风的浓荫，走进竹叶的阴凉，走进竹节的沧桑，感受竹的坚韧与顽强。
走进竹海，走进瑞雪覆盖的玉树琼枝，走进银妆素裹的翡翠长廊。走进竹海，走进远离尘世的迷人仙境，走进梦寐以求的人间天堂。沐一身雪花，浴一头清凉，让灵魂在风雪中冲浪，任心灵在雪花中飞扬，淘洗尽身上的尘垢，使自己变得冰清玉洁，神清气爽。
走进竹海，走进竹墙、竹窗、竹门、竹瓦搭建的竹房，走进僰人风雨如晦的故居，走进薄雾蒸腾轻纱笼罩的绿色梦境。走进竹海，走进竹雕、竹簧、竹画，走进抽象和印象的艺术殿堂。
走进竹海，走进翠竹仪态万千、楚楚动人的曼妙丰姿，走进箐岭风情万种、摇曳生风的阴柔秀丽。
陈林
臂挽三江，掌托翠屏，此地最宜宾。丝绸古道，逶迤万里；僰人悬棺，悠悠千年。石林苍莽，竹海俊秀，五粮琼浆醉太平。 金江浊，岷江清，川江浪泻金。连巴蜀，接滇藏；三省通衢，人物粹聚。繁华市井，梦里水乡，重镇西南，长江第一城。
陈林
春风
“吹面不寒杨柳风”，风是春天的使者。春天的风自由奔放，不轻不狂。“春风又绿江南岸”，春风暖暖的越过万水，河床上的冰便慢慢地融化；轻轻的跨过千山，山岭上的树便吐出生命的新绿；细细的吹过路面，路边的小草便探出头来；缓缓的掠过原野，原野便满地柳绿遍野桃红；柔柔的抚过脸庞，人便精神抖擞容光焕发；静静的拂过大地，大地便绿影翻动生机盎然——树木穿上绿衣，花儿绽开笑脸，蝴蝶翩翩起舞，蜜蜂嗡嗡唱歌。
春风赶走残冬的冰冷和阴霾。握牛鞭的手轻轻一挥，一声吆喝，便唤醒了大地。
春雨
“沾衣欲湿杏花雨”，雨是春天的精灵。春天的雨温柔纤细，清新可人。“随风潜入夜，润物细无声”，春雨细腻如绸，细针密线地斜织着，织绿小草，织红桃花，织亮柳枝，织出一匹清新优美的“蜀江水碧蜀山青”的蜀绣。春雨朦胧如雾，像银灰色的蛛丝织成一片轻柔的网，网住了整个世界。春雨柔软如梦，像少女纤柔的发丝随风飘曳，轻轻一拂便把心头的烦恼带走。
春雨纷飞，洗尽寒冬的铅华与劳顿。春雨中品味巴山夜雨的深情，领悟红肥绿瘦的心事，感受唐诗宋词的温馨，心中的一切块垒，便随雨消融。
春草
“天涯何处无芳草”，草是春天的主人。春天的草灵动无比，充满生机。“野火烧不尽,春风吹又生。”在布谷鸟清脆的歌声里，沉睡一冬的小草从绿色的梦中苏醒，抖落身上的尘埃，挺直纤细的身躯，破土而出，迎迓和煦的春风。小草随春风奔跑着舞蹈着，跑出漫山青绿，舞出遍野生机。草原、森林，到处挺立着嫩绿的小草，山坡、原野四处弥漫着亮眼的绿色。春天的脚歩声里，小草跳着绿色的舞蹈从生命的源头奔来。
借得春风一缕魂，还我大地一片绿；且把阳光消化掉，吐出一个绿乾坤。
春花
“万紫千红总是春”，花是春天的宠儿。春天的花朵绚丽多姿，明艳动人。“人面桃花相映红”，如水的阳光下，含苞吐蕊的花朵把沉寂一冬的能量和色彩释放出来，如一簇簇深情的火焰，点燃春天的原野。雪白的梨花纯净似水，粉红的桃花娇若人面，紫色的杜鹃漫山尽染……甜润的气息弥漫四野。灼灼桃红，盈盈梨白，如烟似雾，满树的花骨朵泛起层层亮色，彻骨的艳丽倾泻而出，爆裂的花蕾吐露着唐诗的华美宋词的清新。
花朵用如画的色彩和如诗的旋律演奏出动人心魄的春天交响。暗香浮动，在春天的阳光下引领我们上路。
陈林
金江荡荡，岷水汤汤。汇聚戎城，厥有长江。大江东去，四十华里；南有小镇，名为李庄。
千年码头，开埠临江；市井繁华，梦里水乡。宫殿九座，华宇生光；寺庙十八，烛火摇黄。店铺林立，街道敞亮；坐贾行商，熙来攘往。席巷贩席，羊街卖羊；线市售线，猪市赶场。货散三江，财聚李庄。
抗战始发，上海沦丧；同济学子，内迁后方。狼烟遍野，人心惶惶；居无定所，四处流浪。李庄士绅，胸怀宽广；仁为己任，勇于担当；电邀同济，进驻李庄。齐心合力，士农工商：搬走菩萨，腾空宫庙；请走先人，让出祠堂；安置师生，重建学庠；存续星火，矢志兴邦。习文习理，学工学医；从容淡定，读书救亡。人才济济，国之栋梁；抗战复国，功不可量。
十年动乱，古镇遭殃。文物砸烂，宫庙毁荒。旧颜不再，又添新伤。
世纪之交，改革开放；古镇发展，迎来曙光。荫庇之恩，同济难忘；千里携手，共建李庄。派出专家，协助规划；保护古迹，修葺庙堂。禹王宫碑，九龙呈祥；张家祠堂，鹤窗鲜亮。栗峰山庄，掸尘待客；魁星高阁，破土还阳。东嶽老庙，恢复旧貌；旋螺古殿，换上新装。
古镇历史，源远流长；抗战精神，万人景仰。薪火传扬，文旅滥觞；五湖四海，慕名探访。椒盐花生，咸脆酥香；高粱白酒，芳醇绵长。白糕软糯，甘甜化渣；白肉不腻，肥而清爽。富油黄粑，蜚声远邑；辣丁黄鱼，扬名近乡。百姓生活，蒸蒸日上；繁荣兴盛，日见其昌。
云山苍苍，江水泱泱。古镇虽小，山高水长！
陈林
天地玄黄，宇宙洪荒。茹毛饮血，胜者为王。
始祖炎黄，中原发祥；统一华夏，厥有我邦。仰韶弥远，三星辉煌。物华四野，人杰八方。燧人钻燧，有巢凿井；神农尝草，伏羲织网。高栋深宇，轩辕建房；养蚕制衣，嫘祖种桑。仓颉造字，天雨粟粮；后稷作稼，五谷疯长。男耕女织，国泰民昌。
唐尧虞舜，文明禅让。禹疏九河，拯民洪浪；子启继夏，成汤立商。文王演易，一阴一阳；龟卜筮占，爻辞卦象。武王伐纣，一旦一尚；分封诸侯，占据四方。姜尚督师，拓土开疆；周公制礼，礼乐兴邦。薪火不息，厚德自强；甲骨钟鼎，铭记荣光。春秋战国，国势动荡；五国争霸，七雄竞强。商鞅变法，助秦益壮；嬴扫六国，自称始皇。建立郡县，集权中央。
诸子争鸣，百花齐放；开宗立说，遗泽流芳。李耳论道，道法自然；孔丘崇仁，仁义同彰；庄周齐物，物我两忘。墨翟尚同，兼爱思想；孙武谈兵，不战为上。孟轲贵民，仁政而王；荀卿重教，恶抑善扬。吴起孙膑，治军有方；苏秦张仪，纵横不让；管仲韩非，法教并倡。李斯辅秦，小篆溢彩；不韦迁蜀，《吕览》流光。春秋三传，编年绝响；儒学六经，世代馨香。《楚辞》浪漫，千古传诵；《诗经》风雅，万家吟唱。望闻问切，中医滥觞；神医扁鹊，功德无量。甘石星经，浩渺星象；鲁班木鹊，天宇翱翔。冶铜为鼎，以镇东方；铸铁成犁，犹胜西洋。欧冶铸剑，剑气激荡；伯牙弹琴，琴韵悠长。李冰父子，筑堰岷江；泽被后世，万民景仰。
陈林
方先生义开者，富顺人氏也。始于宜宾职院讲习茶业，后兼川茶集团执行总裁，现任华义茶业董事长。
先生自幼喜茶好饮，谙悉茶道。少时负笈富顺，弱冠受业西农，壮年传道宜宾，专攻茶业。
立业之初，先生即亦儒亦商，于教学之余，试手茶叶生产经营。先于宜宾农校承包校办茶厂，小试牛刀；再于翠屏山下经营家庭茶场，渐露锋芒；后于叙府茶业执掌经营牛耳，大显身手。
先生性善悯弱。家居翠屏时，时有松鼠类活物入室，皆喜而放诸山野，绝不拘杀。早年入盟，先生常下潜底层，奔走调研，为弱者竭力呼号。
先生热情健谈。尝亲自操刀下厨，设宴家中，尽邀民盟同仁聚谈。不论老幼男女，家事国事，皆谈笑风生，令听者如沐春风。每与人畅谈茶事，先生便纵横滔滔，眉飞双鬓，两眼放光。
先生儒雅谦逊。公务之余，常随笔写些生活小品，事无巨细，皆有可观。而先生却常自嘲“吾乃一搓茶者”，自云“吾乃粗人”。
先生躬耕茶业四十余载，精通茶叶生产经营。深知中华茶史之悠久，茶道之精深，素感巴蜀茶叶之珍贵，茶农之艰辛，痛惜茶农彷徨无助，好茶无人问津。遂于花甲之年退休离职后，孤身远赴夹江，创办华义茶业，兴建欧标茶园，冀助当地茶农脱贫，尽绵薄于万一。先生夙兴夜寐，卧薪尝胆，不辞辛劳，不畏年高。踏遍青山，觅好茶于幽谷；叩尽柴扉，问寒苦于茶农。穿梭于国内海外，奔走于江湖庙堂。积数年之功，将昔日之濯濯童山变成今日之闪闪金山。借一带一路之东风，携叶翠汤鲜味醇气芳之华义茶搭乘中欧专列，远栖欧非。并于壬寅年冬创建首个夹江海外茶业仓储于乌兹别克斯坦之费尔干纳州，为夹江茶叶大规模入欧奠基。
而今先生年近古稀，犹不惜贵体，跋山涉水，奔赴都匀茶乡，开辟华义第二战场，欲延续助农脱贫之路，将华义做大做强，以长茶农之志气，扬中华之国威。
呜呼！商之大者，利己利民亦利国。其先生乎？
陈林
竹拥万岭起霞岚，
海纳百川生云烟。
之乎者也牵一线 ,
都门大开汇心泉。
文萃四方写春秋，
学涵八面聚蜀南。
网罗天下不相识，
站结陌路皆有缘。
蓬蓬其源来天地，
勃勃其流奔自然。
发蒙启智建伟业，
展翅鸿远志冲天。
青竹一抹纯翠绿，
春色满园亮人眼。
永世长歌风雅颂,
驻留浩气在人间。
陈林
陶潜忘忧物，苏轼钓诗钩。道家琼浆液，释教般若汤。汇山川之灵泉，聚五谷之精华，借天地之造化，成人间之佳酿。清浊分圣贤，馥郁有芬芳。德厚犹如水，惠及亿万邦。
酒可润文，亦可著诗。酒为诗增色，诗替酒添香。短歌行吟，杜康酒蜚声中外；清明浅唱，杏花村扬名寰宇。采菊东篱，陶渊明挥杯劝孤影；开轩面圃，孟浩然把酒话桑麻。杜子美重碧拈春酒，黄山谷玉酒覆银杯；李青莲举杯邀明月，苏东坡把酒问青天。酒入愁肠，范希文泪随相思飞；帘卷西风，李易安人比黄花瘦。酒逢知己，红泥火炉醅绿蚁；话语投机，庖蛙煎鳝荐松醪。
酒可陶情，亦可冶性。愁来倾酒，方知醉里乾坤大；乐极贪杯，尽显壶中日月长。当垆卖酒，有情人终成眷属；桃园盟誓，陌路人义结金兰。竹林七贤悠游林下，酒中八仙畅饮长安。阮籍纵酒哭穷途，阮咸与猪饮同盆。刘伶一醉睡三年，李白斗酒诗百篇。浊酒一杯家万里，冰心一片在玉壶。花间一壶雅士少，床头一壶俗味浓。金樽清酒显豪气，农家腊酒见风情。葡萄美酒滋味好，兰陵美酒满园香。
酒可资政，亦可谈兵。以酒论政，管夷吾弃酒说桓公；借酒设喻，淳于髡以酒谏威王。尔虞我诈，群英会诈醉赚蒋干；刀光剑影，鸿门宴剑舞击沛公。杯酒释兵权，廷斗中减少许多杀戮；煮酒论英雄，宴席上平添不少心机。易水悲歌，壮士弃饮入强秦；垓下帐饮，美人奉觞别霸王。辛幼安醉里挑灯看宝剑，关云长温酒催马斩华雄。
酒可会友，亦可壮行。大碗喝酒，大块吃肉。水浒英雄路见不平一声吼，梁山好汉风风火火闯九州。酒店解困，鲁提辖拳打镇关西；庄上救人，花和尚醉打小霸王。借酒发力，相国寺倒拔垂杨柳；以酒设计，黄泥岗智取生辰纲。夜宿山神庙，林教头沽酒刃仇人；打虎景阳冈，武二郎酒壮英雄胆。酒中斗巧，快活林武松醉打蒋门神；酒后生勇，大名府石秀只身劫法场。
酒滋养千年文化，酒烧毁数家江山。酒形似水，水能载舟，亦能覆舟；酒性如火，火能暖身，亦能焚身。酒，外表柔顺，少饮能健体强身；酒，性情暴烈，多喝则蚀心伤神。酒能上瘾，令人精神腐化，滋生骄奢，沉醉不知归路；酒能乱性，使人灵魂毒化，助长淫逸，堕落难以回头。夏桀纵酒更加残暴，殷纣酗酒益发荒淫。肉林暴食，喂养出多少酒囊饭袋；酒池海喝，滋生了多少酷吏暴君。
仪狄作酒成祖，杜康酿酒称圣。仪狄作酒献大禹，大禹戒酒疏仪狄。醉酒肇事牵连他人，贪杯失德祸及自身。行令猜拳，耽搁了堂堂正事；斟酒衔杯，违误了赳赳后生。席间徘徊，虚度了美好时光；杯中沉湎，荒废了大好前程。
陈林
鹭乡
沿着鸟鸣的方向，走进久仰的白鹭之乡。
平平仄仄的脚步踏响寂寞的山梁，屐痕累累的石径随鸟粪延伸至山上。
高高的桢楠树上，筑巢而居的白鹭欢快地歌唱。
阳光冲洗着鹭鸟的翅膀，翅膀上耀眼的光芒点燃游客惊喜的眸光。
哦，夕佳山，有山有水有树有鸟的地方，文人士子择吉而居的天堂。
山庄
朝圣的目光，静静地透视这个诗意栖居的地方……
碉楼拱卫，群山环抱，绝尘的气息弥漫山庄。
朱雀玄武顺阴阳，青龙白虎绕四方。
高墙深院古色古香，优雅的民居展开一排排古朴的建筑诗行。
四百年风雨，漂白了画栋雕梁，岁月的沧桑，湮没不了执着的理想。
天地君亲师，儒生的信仰供奉中堂——
天不顶一，地不离土，君不开口，亲不闭目，师不并肩。
儒家的伦理和纲常，以微言大义的形式，镌刻在小小的牌位上。
屋瓦上的经书，字迹依稀；门窗上的雕像，面目疏朗。渔樵耕读写风流，诗礼传家寄厚望。
波澜不惊的古井，沉淀着多少彩虹似的梦想！
学馆
沉寂的学馆，曾经书声琅琅。
高大的黄桷树下，脱俗的书香与黄桷兰的清香一起随风飘荡。
空空的座位前，每一张静默的书桌，都在把一个小小少年的故事宣讲——
那位到京师参与戊戌变法的刘光第，当初如何从这里启航……
戏楼
尘埃落定，谢幕的掌声，带走昔日的热闹和繁华。
演戏和看戏的人都已经作古。经久不息的锣鼓声，穿越沉睡百年的时光，在古旧的戏楼上回荡。
台上，帝王将相你方唱罢我登场；台下，生旦净末丑走马灯般卸妆。
当好戏收场，人去楼空，只剩下朱漆斑驳的戏楼和高大粗壮的桢楠，肃立天地，笑沐阳光。
陈林
一
巴山高，蜀水长，沃野千里茶飘香。
生幽谷，长丘岗，吸纳天地日月光。
夏温暖，冬寒凉，风调雨顺合阴阳。
神农尝，武王品，茶圣陸羽写华章。
诸葛劝农屯米仓，卢仝茶歌话衷肠。
新茶六碗通仙灵，蜀茗一杯疑琼浆。
二
吴氏仙茶出蒙顶，甘露黄牙留后人。
青城雪芽产沙坪，贡茶之名冠古今。
邛崃绿茶曰文君，当垆卖酒传美名。
川红功夫为非遗，林湖红牙出宜宾。
巴山雀舌富含硒，抗癌益寿又健身。
峨眉山上品好茶，国际金奖竹叶青。
南八部族贡武王，黑色藏茶出雨城。
山谷饮戎因西谪，孔明防瘴起南征。
乐天勺水煎鱼眼，东坡分江入夜瓶。
散火降燥又安神，解渴润喉亦生津。
色雅味淡气馥郁，汤清叶翠涤人心。
几片绿叶杯中舞，一壶清水洗凡尘。
辄饮令人心神醉，沉沉浮浮感人生。
陈林
西南古戎州，水陆大码头。三江水汇，万商云集。金江千里，黄浪翻腾；岷水万顷，碧波迤逦。大江东去，红日西回；波奔浪涌，雾卷云飞。号子声声，纤夫爬坡上坎，肚皮贴背；炊烟袅袅，村店傍水依山，面香沁脾。燃面一碗，精神大涨；热汤两口，满脸红光。
面条制作简单。本地小麦，石磨磨粉；加水加碱，发酵揉抻。以杖压实，擀薄成皮；刀切成条，状若灯草。沸水下锅，再沸浮起；以筷挑之，放入笊篱；一甩一提，水分全去；倒进碗里，佐料放齐。花生碎伴绿葱花，青芽菜偕白芝麻；清油陈醋黑酱油，花椒绿蔬红辣椒。色彩缤纷，味蕾绽放。入口，麻辣鲜香，柔滑舒爽；诸味谐调，唇齿留芳。食毕，毛孔大开，浑身通泰；汗液淋漓，快哉快哉。
面条油重无水，遇火即燃，故名燃面。星火燎原，滴水成渊。江水井水，面煮万户千家；炭火柴火，燃动三江六岸。小巷小摊，吆喝响亮；大街大堂，食谱生光。流水席上，吃货如影随形，熙来攘往；苍蝇店里，行人似鲫过江，品味尝香。
大师曹祉清，燃面非遗传承人；高校宜职院，地方职教领头羊。携手研发燃面状元，同心打造中央厨房。面饼蒸锅弃炸烤，真空去水还原高。新品频出，风味迷人。食客倾心，市场欢迎。民间推崇，畅销企业学校；官方引荐，荣登部委食堂。非遗技艺，大大方方传四海；宜宾燃面，风风火火闯九洲。
美哉燃面，壮哉宜宾。非遗技艺，利国利民；燃面美食，宜人宜宾。
叙州腹地，有镇永兴。南靠双谊，东邻翠屏；北接白花，西连观音。镇上名医，陈氏永兴。悬壶济世，惜弱怜贫。不取分文，常怀仁心。誉满场镇，镇由此名。
镇周十里，良田万顷。当局倡导，民间响应。种荷卖藕，迎客观景。怡人悅己，发家富民。莲乡藕海，享誉宜宾。
庚寅之夏，暑气渐张；癸未甲戌，清风送爽。万亩荷花，次第开放；千家院坝，喜迎客往。鱼戏莲底，花舞波上。众叶摇翠，群卉吐芳。儿童摸鱼，水边嬉闹；情侣牵手，田间徜徉。游客络绎，神怡心旷。欢声笑语，漫溢荷塘。记者摄影，画家挥毫，诗人吟诗，歌者献唱。民俗表演，鼓乐悠扬；商贩云集，满目琳琅；美食佳肴，四野飘香。永兴荷节，闪亮登场；遗俗成风，造福一方。
荷乡永兴，永兴荷乡。祈永兴荷花，长开不败；祝宜宾永兴，永远兴旺。
陈林
大江东去，淯水南来，冲击交汇，淤积成坝。满坝青竹，江环水绕，状似竹叶，飘浮江心，故有岛名。
波翻浪涌，岛做东道。县宰置酒，挽山谷于偶住；涪翁泼墨，书《琴操》与有缘。剧专西迁，江安戏剧摇篮；鹭鸟东至，夕佳白鹭公园。与竹交友，竹簧蜚声中外；以江为邻，奇石仪态万千。竹岛论剑，西风争啸白马；江湖骑行，冬日竞驰银鞍。
枝摇叶舞，竹为迎宾。楠竹、水竹、撑绿竹，各呈中华物态；红竹、酒竹、巨龙竹，尽展异域风彩。竹枝高高发嫩芽，竹叶青青翻波浪；竹竿亭亭挡风霜，竹盖宽宽纳荫凉；竹节苍苍见操守，竹根深深埋希望；竹林密密胸怀广，竹涛阵阵歌声亮。
江风习习，水声訇訇。四季潮涌，八方云动。春来莺飞草长，鸟语花香；夏至蝉鸣蛙唱，鳞游鹭翔；秋夜日落长河，月耀皓苍；冬晨烟笼寒水，雾锁大江。提壶聚友，喜飞眉头；把酒临风，乐发心上。村民好客，煮茶烹笋赛孟尝；游人爱景，拍照留影恋竹乡。
竹以君称，心虚节劲；岛凭竹彰，地久天长。
陈林
金秋十月，岁在乙巳。时维国庆，寰宇同辉。旌旆猎猎，黎庶怀赤心而共贺；乾坤朗朗，山河披锦绣以迎祥。沧海横流，七十六载铭峥嵘；城楼振臂，十四亿人庆辉煌。
忆昔烽烟蔽日时，血沃华夏金瓯殇。虎门怒涛如潮沸，甲午悲浪似冰凉。辛亥惊雷破长夜，南湖星火启新章。一十四载烽火烈，英雄骨作太行梁；三大战役风雷震，解放帆涌长江浪。一声“站起”惊世界，天安门阙迎朝阳！
创业维艰守更难，砥柱中流挽狂澜。鸭绿江畔寒月冷，铁血儿郎跨征鞍。一拳打得百拳退，雪岭长留浩气篇。戈壁惊雷破封锁，蘑菇云腾镇霸权，多少青丝留大漠，丹心铸盾护河山。春风渡玉门，渔村起宏图，蛇口开山第一炮，浦东塔吊刺云天。港澳珠还合浦日，紫荆莲绽五星前。三峡壁立平湖出，高峡云雨入诗笺；天路逶迤通雪域，哈达飘处汉藏连。
沃野涌丰穰，万象焕新章。大棚凝碧玉，黑土翻金浪。江南稻菽千重锦，塞北果蔬四季香。阡陌通衢连街市，田园银线系电商。扫码瞬息通宇内，高铁眨眼至八荒。北斗群星巡天网，嫦娥蟾宫取月壤；歼击机冲云破雾，福建舰劈波斩浪。量子纠缠于苍穹，蛟龙探渊于汪洋。生态文明写新篇，绿水青山豚逐浪。稚子书声润乡野，白发笑靥话年康。
不矜威自重，惠风播远方。丝绸新路贯欧亚，中欧班列驰星霜。利比亚飞机撤侨，亚丁湾军舰护航。蓝盔反恐走天涯，和平使命勇担当。青蒿一握救苍生，疫苗澄怀济远洋。命运同体昭寰宇，共赢巨舟破逆浪。万国衣冠汇燕京，冬奥雪花融炎阳；钱塘潮涌亚运火，健儿同心齐击掌。东方智慧润枯槁，中国方案启新章。
万众庆华诞，赤心映朝阳。天安门前花团锦簇，长安街上红旗飘扬。“吾爱吾国”亿人唱，举国欢声震皓苍。叹昨日之华夏，凤凰浴火又重生；赞今日之中华，巨龙腾云正直上！
陈林
渴望退休，渴望一种与世无争。渴望摆脱名利摆脱纷争，渴望远离尘嚣远离烦恼。渴望不再消磨人事，也不再被人事消磨。
渴望退休，渴望一种悠闲自在。渴望从从容容的休息，渴望轻轻松松的散步。渴望采菊东篱，闲看南山悠然日落；渴望醉卧松窗，静听清泉石上流淌。春和景明之日，观沙鸥翔集，锦鳞游泳；霪雨霏霏之时，看春潮带雨，小舟自横。稻花香里听取蛙声一片，山阴道上觑见野鸟飞来，又是一般闲暇。
渴望退休，渴望一种平和宁静。渴望观塞外大漠孤烟长河落日，渴望赏江南杏花春雨千里莺啼。渴望西临长城眺望秦皇明月，渴望东登泰山瞻仰汉武封禅。五湖之上落霞与孤鹜齐飞，三江之中秋水共长天一色。
渴望退休，渴望一种懒散自由。渴望没有压力，没有约束，没有命令，没有监督。渴望想吃就吃，想睡就睡，想玩就玩，想乐就乐。渴望与家人长相厮守，其乐融融；渴望陪小孩游戏学习，共享天伦。
渴望退休，渴望放弃一切俗念，回归自然。接天莲叶之下心似游鱼戏南北，映日荷花之间思如彩蝶舞东西。成败间宠辱不惊，看庭前花开花落；得失处去留无意，望天上云卷云舒。
渴望退休，渴望涅槃，渴望进入禅境。
陈林
人生一世，衣食二字。食可饱肚，衣能暖身。衣天天要穿，饭顿顿得吃。
人因衣而美，民以食为天。古圣称食色为性，今人道吃穿是本。吃乃活命之途，穿亦入世之需。
文质彬彬然后君子，肚腹空空而有小人。为吃，君子可变小人;因穿，小人也成君子。
穿为别人，非名牌不可;吃在自己，合口味就行。合口味，山芋白薯能裹腹;非名牌，锦帽貂裘难称心。吃可简简单单，穿难马马虎虎。
吃便宜乐在嘴上，穿华贵痛在心头。
熊掌、燕窝有底价;领带、裤带无恒值。吃一餐花钱不多，餐餐不可细数;穿一套耗资较大，套套皆有限量。
吃体现文明，穿代表时尚。
酸咸麻辣甜，吃出万般滋味;红黄蓝白紫，穿成八方美景。东西南北，川菜粤菜吃法自成体系;上下古今，国服西服款式各领风骚。
吃有吃的讲究，穿有穿的排场。
吃宜清淡，太肥厚，胃负担不起;穿应素雅，超浓艳，人承受不住。
好吃者，常常吃得多，多吃以饱口福;爱穿者，往往穿得少，少穿以抖精神。
好吃，非无须贪多，吃多了损伤肠胃；爱穿，不可太少，穿少了有害健康。
陈林
李白爱饮酒，常借酒浇愁；李白擅写酒，常以酒写愁。他的诗往往酒随愁走，愁从酒倾，酒与愁相互纠结融为一体，仿佛笔下有写不尽的酒，心中有化不开的愁。
“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。”（《月下独酌四首》之四）人生在世，愁绪万端，唯美酒可浇胸中之块垒，消腹内之忧愁。李白笔下的愁包括闲愁、客愁、离愁、老愁、穷愁、死愁。
闲愁是因孤独无聊产生的忧愁。酒是李白打发闲愁消除寂寞的良药。离群索居，百无聊赖，他便“时寻汉阳令，取醉月中归”（《醉题王汉阳厅》），或到山中找隐者“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”（《山中与幽人对饮》）；没人陪饮，他便“举杯邀明月，对饮成三人”（《月下独酌四首》之一），“对此石上月，长醉歌芳菲”（《春日独酌二首》之一）,自斟自饮，以酒遣愁。
客愁是因作客异乡产生的忧愁。“月色不可扫，客愁不可道。”（《拟古》之八）人在旅途，身不由己，疲惫困顿在所难免，于是客愁百出，只好 “纵酒开愁容”（《洞庭醉后送绛州吕使君果流澧州》），喝醉了便“不知何处是他乡”（《客中行》）。
离愁是因离别亲友产生的愁绪。人生犹如一场盛宴，有缘千里来相会。但天下没有不散的宴席，相聚固令人欣喜，离别却让人伤悲，于是分别之际离愁油然而生,只好“玉壶挈美酒，送别强为欢”（《送梁四归东平》），“惜别倾酒醑，临分赠马鞭”（《送别》），把盏相送，以酒浇愁。
老愁是因老之将至产生的愁绪。“春草如有意，罗生玉堂阴。东风吹愁来，白发坐相侵。独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，箫瑟为谁吟。手舞石上月，膝横花间琴。过此一壶外，悠悠非我心。”（《独酌》）青春消逝，盛年不再，暮年将至，华发早生，面对春草再发，东风又吹，怎能不感慨万千，箫瑟相伴，歌舞自娱，借酒浇愁？
穷愁是因前途困顿产生的愁绪。“人生得意须尽欢”（《将进酒》），但尽欢的日子毕竟有限，春风得意的时日总是太短，人总是在坎坎坷坷磕磕碰碰中前行。永王李璘案让企图东山再起的李白陷入困境，他被牵连入狱，长流夜郎。人生末路，前程黯淡，李白穷愁暗生，醉倒永华寺：“朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。愿结九江流，添成万行泪。写意寄庐岳，何当来此地。天命有所悬，安得苦愁思。”（《流夜郎永华寺寄寻阳群官》）沉重的打击令他百思不解，伤心之余，只好把个人不幸委诸天命。
麻醉自己即寻欢作乐，酒是让李白逃离尘世烦恼的玉液琼浆。“三月咸阳城，千花昼如锦。谁能春独愁，对此径须饮。穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。”（《月下独酌四首》之三）造化弄人，世事难料。面对无限欲望编织的红尘罗网和无法摆脱的世俗功利，人如果过于清醒难免自寻烦恼，不如一醉解千愁。
死愁是人类对死亡的恐惧和烦恼，是人类群体意识中万古不灭的愁绪。世间万物都有一个由生到死的过程，生老病死乃人生常态。“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”（《拟古十二首》之九）对于天地万物,生命不过是匆匆过客。“尔非千岁翁，多恨去世早。”（《拟古十二首》之八）死亡是人类生生世世的大敌，是生命千古不解的死穴，是人类与生俱来的宿命。 纵然贵为王侯，面对死亡同样一筹莫展，何况平民？“天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒……”（《悲歌行》）富贵百年，死生一度，生前任你风光，死后一抔黄土。金玉满堂又有何用？“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。”（《春日醉起言志》）浮生如梦，与其整天辛苦劳碌，不如终日醉酒寻欢，李白对人生的感悟有一种看透的悲哀。
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁复愁。”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）尽管李白喜欢借酒浇愁，幻想以酒驱愁，然而面对森严的官场壁垒和复杂的现实人生，历经多次碰壁后他终于清醒地认识到自己心中的忧愁远不是酒能浇灭的，所谓借酒浇愁不过是暂时的自欺欺人罢了。诸多“人生在世不称意”的烦忧，使他最终只能选择“明朝散发弄扁舟”——以道家的出世思想来逃避现实的无奈。
枯藤老树昏鸦。
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
马致远这首小令《天净沙·秋思》通篇采用列锦修辞，以12个名词将12种秋景巧妙组合成篇，28字便写尽天涯游子思乡断肠的惆怅和哀伤。尺幅之内，秋天凄风冷景的悲凉力透纸背，其独具匠心的艺术表现力令人叹为观止。元人周德清《中原音韵》称之“万中无一”，誉为“秋思之祖”。清王国维《人间词话》评曰：“寥寥数语，深得唐人绝句妙境。有元一代词家，皆不能办此也。”近人吴梅《顾曲麈谈》赞其“直空今古”，诚为千古绝唱。
小令首句从眼前近景起笔，按景物层次自下而上描写“枯藤老树昏鸦”，以单纯的视觉描摹勾画出死气沉沉的静物素描。“枯”“老”“昏”三个形容词，给景物涂抹上一层阴冷的色调，笼罩上一股衰败、荒凉之气，展现出一幅寂寞荒凉的日暮黄昏图景，突出了视觉感官印象中的阴沉暮气，使人物活动的环境显得毫无一点活力，读来有一种“秋天漠漠向昏黑”的逼人寒意。
次句荡开一笔，依次描写视线中的远景——“小桥流水人家”，以比衬无家可归或有家难回的游子羁旅天涯的惆怅心境。这句描写给画面注入了一线生机，给人带来一丝希望，因为有桥有水有人家的地方一定有人居住，然而“人家”是别人的家，看见“人家”，必然会想起自己的家，而此时自己却身在天涯，难免因思家想家而徒增几多伤感和无奈。
三句来了一个柳暗花明的精彩转折，动静结合着写“古道西风瘦马”，以颠簸于“古道”，行走于“西风”的“瘦马”，点染出天涯游子的旅途孤独与疲惫。
四句“夕阳西下”写日落动景，既点明时间，又烘托出日暮黄昏的凄凉。第五句 “断肠人在天涯”犹如半天里一声炸雷，爆出天涯游子内心凄苦无比的悲伤。篇末点题，干净利索；撞钟之声，余音袅袅。
某日突发奇想，将小令语序略作移动，不增一字一点，改成小诗一首：
西风瘦马昏鸦。
枯藤老树人家。
古道夕阳西下。
人在小桥，
流水断肠天涯。
因格律已乱，只能视为现代小诗。诗歌保留了原作以名词性词组写景抒情的特色，物象虽存，意境却随写景层次变化而大异其趣。
首句“西风瘦马昏鸦”，从阴冷动景起笔:“西风”交代季节，与“瘦马”点染出秋天的寒意和凄凉；“昏鸦”点明时辰，渲染出暮色阴沉的昏暗。西风中的“瘦马”既可是旅人坐骑，也可是游荡的牧马或无家可归的野马。它也许低头吃草，也许抬头望天，也许颠簸古道，也许徘徊荒野。西风中的“昏鸦”也许正飞着叫着，觅路回家。
第二句“枯藤老树人家”，转入死气沉沉的静物素描：按景物层次从小到大、由近及远写“枯藤”“老树”掩映下的“人家”。在一股衰败、荒凉之气笼罩下，“人家”显得毫无半点生机，加深了景物色调的阴冷。
第三句“古道夕阳西下”，描写夕阳西沉古道的动态，把人的思绪从黄昏落日场景推向一个古老遥远的无际时空，拓宽了审美想象的时空范围，深化了诗的意境。
第四句“人在小桥”，点明“人”的位置，但没交代身份特征：是作者还是他人？是“家”中主人，还是旅途过客？是急步行走，还是伫立不动？是闲依桥栏游目风景，还是徘徊桥头垂首沉思？“人”形象的模糊性使审美对象变得朦胧不清，难以界定，从而拓宽了审美欣赏的想象空间，丰富了审美内涵，使读者可以通过想象来对形象进行合理补充。
末句“流水断肠天涯”，写“流水”弯弯曲曲犹如断肠消失于遥远天际。以“断肠”比拟“流水”，意象奇特，语意模糊，表达出清晰而朦胧的感伤：清晰指抒情基调清楚，朦胧指抒情主体、抒情对象及感伤原因模糊。抒情主体既可是桥上之人，也可是远在“天涯”之人。抒情对象和感伤原因也可随人物关系与情形不同而变化，既可以是天涯游子旅途思乡，也可以是家人思念天涯游子，还可以是夫妻情侣的相互思念或亲人朋友的彼此牵挂。这种多层意蕴的融入扩大了小诗的情感容量，使之具有一种现代意义的朦胧，呈现出意境幽深的朦胧美和内蕴丰厚的现代感。
偶然的文字游戏竟带来如此意外的发现和惊喜，国学之博大汉语之精深可见一斑。
陈林
一天上午，老鼠与熊猫在公园的一角相遇了。
老鼠高兴地过去招呼道：“熊猫大哥，您好！”
熊猫睡眼惺忪，懒洋洋地伸了一下懒腰，打了一个长长的呵欠，答道：“鼠老弟，您好！”
“熊猫大哥，您真好福气，这时候还能睡。瞧，几天不见，您又发福了。”
“是吗？”熊猫缓缓睁开眯着的眼睛，看了一眼面前的老鼠道，“怎么看起来你这几天倒像是瘦了不少？”
“唉，一言难尽啊！这些天城里进行卫生检查，到处都在灭鼠，狠心的人们四处放毒，毒死了很多同伴，我见到食物也不敢吃，几天来米粒未进，还要东躲西藏。这会儿实在饿得受不了啦，才悄悄跑到公园里来，看能不能捡一些各位仁兄吃剩的东西填肚子。”
“这真是太可怕了。饿坏了吧，和我一起吃一点竹叶怎么样？”说着，抓起大把竹叶从笼子里递了出去。
老鼠摇摇头，说：“我不吃这个。谢谢您。唉，我真羡慕您，住在公园里，有吃有住，养尊处优，对您百般呵护，生病了还有医生照顾。哪像我啊，自食其力，却还要偷偷摸摸，一经发现，就成了人人喊打的过街之鼠。人们对您真好，对我们老鼠却何等的不公啊！”
熊猫一直低着头，像一个沉思的思想家。听完这话，慢慢抬起头来，双眼看定老鼠，眼圈红红地说：“你不要再说了。其实，你在笼外，又哪里知道笼子里的痛苦。要说羡慕，我倒是真的很羡慕你，整天自由自在，呼朋引伴，逍遥快活。哪像我成天关在这鬼笼里，孤家寡人，食不甘味。每天还要供人参观展览，评头论足，甚至强迫表演以供人娱乐，替人赚钱。在这笼子里饱食终日又怎么样呢？没有自由，我心里并不快乐啊！”
“但人们毕竟给了您特殊保护。没有衣食之困，您不必像我一样为了生活到处流浪，更不用整天担惊受怕，东躲西藏。”
“特殊保护？哼，谁稀罕这种保护！老弟，你想想，当初，我的父辈们在深山老林里过活，那才叫自由自在，无忧无虑的生活啊。听说现在人们在我的老家建起了自然保护区，我希望能回到那里去！”
“可是，不管怎么说，眼下我还是很羡慕您。”
“羡慕？等你们老鼠家族被消灭干净，只剩下几只小老鼠时，你们自然会像我现在这样受到‘特殊保护’的，因为那时世界上老鼠已基本绝种了，不保护行吗？你愿享受那种‘特殊保护’吗？”
老鼠还未及回答，突听不远处有人冲着这边喊：“老鼠！有老鼠啊，快来打！”
老鼠不禁打了一个寒战，掉头就跑。
望着老鼠仓皇远遁的身影，熊猫再次陷入了沉思……
陈林
一
螃蟹的白骨已成化石，岁月的河流静静流淌……
云母在晚霞泼墨的沙滩起舞银亮的希望。
竹篓起起落落，从道道深壑筛簸金黄的梦想。凌乱的足迹，铺展淘金者缤纷的梦呓；忙碌的背影，意象一个由来已久的主题——
沙滩上淤积的不尽是泥沙。
二
夕阳和一群姗姗而归的山羊，被头戴草帽的牧人赶下山冈。
大山嶙峋的铁脊起伏万千沉重的翅膀，思绪哗哗啦啦飞扬在金波汹涌涛声如雷的大江上。
乌棚船上，白发老翁端坐船尾，信手扬起一道银色弧光，注目江心，垂钓太阳。
三
咿呀的鱼舟摇醒金江脉管里李白流传下来的那枚沉睡多年的峨眉山月，千年闪闪的渔火刺痛星星善睐的眸光。
虎跳峡上跳动的呼噜，轰然惊起一滩永栖于李清照词里的白鹭，渐行渐远的扑翅声辉映冷冷清清的离愁。
清凉的梦河亮晶晶、湿漉漉，一尾粉红色鲟鱼拨剌着顺流而下，去搜寻那一轮远逝的太阳。
陈林
甲辰冬，余应邀至龙华参加机电九四级三班同学聚会。山路盘旋，车行不断。隔窗看山峦叠翠，阳光灿烂，数日阴霾一扫而空。下车于古镇小憩，见木屋长街，小桥流水，凉亭幽径，不染一尘，遂觉时光停顿于斯。午后登八仙山，见立佛巍然，宝相庄严，香客攘攘，烛火摇黄；观诸生笑貌如昨，殷勤一如过往，想悠悠数十载弹指一挥间，顿觉浮生如梦，感慨系之。是夜难寐，欣然命笔为赋。
烟雨龙华，踞仙山之胜境；川南名镇，载岁月之华章。建寺庙以修禅，梦佛会于华堂。北邻乐山，立佛比肩坐佛；南征孟获，武侯挥师渡江。枕山襟水，聚灵秀于一隅；古巷通幽，蕴风华而深藏。
其地也，前瞻老君山，山高水长；后靠八仙山，香火兴旺；下临龙溪河，客聚八方。烟峦叠翠，若青黛之屏列；溪流漱玉，似琴瑟之音长。细沙溪畔，桫椤成行；禹王宫中，戏台新装。明清遗构，立风雨而犹坚；旧宅古祠，经沧桑而未荒。入斯镇也，可感古韵之氤氲，想见昔日之繁昌。
遥想当年，商旅辐辏，贾客熙攘。茶馆酒肆，传笑语于闾巷；会馆戏楼，演悲欢于戏场。雕梁画栋，饰巧思于细节；飞檐斗拱，展匠心于高堂。既崇文以重教，亦尚武而传扬。声名远播，泽被乡邦。
今逢盛世，古镇重光。增新景以璀璨，复旧貌之堂皇。曲径通幽，老街青石铺路；长街木屋，檐前灯笼透光。鸟鸣山幽，泉流水响。山路绵绵，于近谷盘旋攀山；溪水哗哗，自远山蜿蜒冲浪。古寺新装，托宝相之端庄；凉桥旧景，引观者以彷徨。游客纷至，探幽情于古径；风物流连，品雅韵于斜阳。文化传承，续千年之脉络；旅游兴业，启百业之盛妆。
嗟夫！龙华古镇，金江明珠，历史宝藏。愿风华永驻，与天地同寿；祈神韵恒昌，共日月齐光。
秋分赋
陈林
岁至乙巳仲秋，序属三秋之半。乾坤静而天地肃，寒暑均而昼夜平。余观夫造化之妙，阴阳之衡，感时序之精微，遂援笔而赋之。
昊天高迥，金乌巡行赤道之央；玉宇无尘，清辉遍洒八荒之壤。玄机流转，白昼与永夜于此日相契；节候昭彰，炎光共凉飙于斯时交畅。雷始收其隐隐之声，虫坯户而蛰藏；水初凝其涓涓之脉，露结霜而渐苍。观夫玄鸟辞北，归鸿列阵书人字；丹桂浮金，野菊铺地染秋霜。此非天工之妙笔，孰能绘此均平气象？
是时也，人勤稼穑，地载丰盈：四野稻粱翻涌，千畦黍稷垂金。金镰刈嘉禾于南亩，银锄落晚菘于西畴。仓廪之实盈溢，圃畦之菽待收。老者抚穗而颜展，稚子逐雀于田沟。炊烟袅袅，新醅初熟邀邻饮；笑语喧喧，社鼓声传报岁稠。此天地以均平为德，酬报勤勉以丰饶。
忆昔周天子祭月于夕月之坛，虔敬以谢天光；观今稚子竖卵于素瓷之盘，屏息以验灵辰。登高放目，见层林点染赭黄绛紫；临水照影，感碧落涵虚澄澈如冰。秋韵染市衢，薄雾弥江津。银杏旋落黄金雨，枫火燃透半边城。自然之律动入尘世肌理，古今之魂灵共此刻清明。
观夫秋分之理，岂独系于四时？大道恒在，平衡为纲。昼不长而不短，暑不酷而未寒，此乃宇宙默示之玄机。万物张弛须循其度，人世俯仰贵守彼中。过犹不及，损益相替；执两用中，阴阳互济。若效天时之均平，则心无偏颇之扰，事少倾覆之虞——此秋分以自然之舌，宣谕人间不易之真谛！
星移斗转，节序永恒。上天立此均平之日，吾辈沐此爽朗之气，当思持心如秤，处世若衡。效天时之正，法地道之贞，使心魂长驻澄明秋境，则四时之序俱在方寸，宇宙之衡了然胸襟！
陈林
走进阳光，便如同走进自己温暖的家。
阳光下，天空透明澄澈，明晃晃如一片超凡脱俗碧波万顷一尘不染的橙色海洋；地面金碧辉煌，亮堂堂如灯火通明庄严神圣千里肃然的黄金圣殿。一片光明拥抱着大地，大地敞开博大无边的胸怀迎接太阳光无穷无尽的纤手温柔的抚摩。伫立其间，浸泡在热力四射的光芒里，你会感觉浑身都吸饱了光明，身上仿佛猛然间长出很多温暖的羽毛。而此时你的心里也是一片光明澄静，心一下子好象变得透明见底。猛然发现阳光下的自己原来不过是大自然里一粒微不足道的纤尘，渺小得几乎可以忽略不计。但阳光的施予是最公平公正和慷慨无私的，她没有忽略任何微小的物体。她将自己的能量分享给蓝天、白云、山川、湖海，分享给每一种动物、植物，分享给每一寸土地每一个人。无论你富裕也好，贫穷也好，高贵也好，低贱也好，无论你喜欢也好，厌弃也好，愿意接受也好，不愿接受也好，她都把自己的热量和光明赏赐予你，任何人都无法拒绝，当然也无须拒绝这种善意的恩赐。
沐浴于阳光的波浪之中，任温柔的光芒潮水般铺天盖地将躯体淹没，你会油然而生一种海上冲浪似的感觉。这种阳光海洋里的冲浪运动能把你身上的尘垢和世俗的烦恼统统冲洗干净，让你产生赤身裸体回到母体那种既温暖又安全的感觉，使你可以放弃任何不必要的担心，舒舒服服地去体验那种身心皆愉的自由、轻松和舒畅。
伫立于阳光之下，你无须动用眼睛和鼻子就能感受到一种春回大地的气息，那是一种仅凭皮肤的敏感触觉就能唤起的美好记忆。阳光下，你只要闭上眼睛，屏气凝神，即刻便能感觉到阳气笼罩下那种特有的暖烘烘、懒洋洋、痒舒舒的叶子舒展花朵绽放般的感觉。这时，你会情不自禁地张大鼻孔大吸空气中清新的氧气和原野里草木的芳香；睁开双眼，四处搜寻你闭上眼时就已感觉到气息的那些青翠的叶子和鲜艳的花朵，直到找到后用你贪婪的目光把它们饱餐过够。
走进阳光，你会感到阳光的赐予是宽厚无垠的。她法力无边，佛光普照，君临上界，万寿无疆。她是一个疆土无界的君王，气吞八荒，席卷天下，统治着下界的一切。她高高在上，但她却丝毫没有任何世间君王的盛气凌人和傲慢无礼。当然她也有生气和发怒的时候，生气时她令人们酷热难忍，发怒时她让大地干涸冒烟，但这多半是由于人们自己作孽所致。而更多的时候她象一个威严仁爱受人拥戴的仁君，或者一位温和慈祥让人爱恋的慈母。阳光下，你可以无所顾忌，不必在乎别人的眼光，不必多虑别人的想法，也不必怕任何人来与你争抢，你完全可以随心所欲地尽情享受大自然所赐予的宏大恩惠。
阳光普照，万物生辉。阳光下，你吃惊地发现不论是人还是其他各种有形的物体，无一例外，浑身上下都饱蘸了光明，整个世界成了一个发光的物体。但阳光下，惟有影子是不发光的。当你走在阳光下，猛然间看见自己的影子，在地上不断变换着各种形态迥异的姿势时，你可能会大吃一惊。也许影子有些让你感到陌生，你会在心里觉得有些怪怪的。不是吗？你那在地上不停运动着的影子，色彩一会儿浓，一会儿淡，形状一会儿胖，一会儿瘦，高矮一会儿长，一会儿短，方向一会儿朝东，一会儿朝西，魔术般变来变去的，如映照在哈哈镜里的不断变幻的人形。其实影子永远是千变万化的，更何况你很少认真留意过自己的影子。但变了形的影子虽然看起来有些陌生和阴暗，却并不让你感到害怕。相反，它会让你感到一种难得的温馨，尤其在你因一个人独处而倍感孤独寂寞的时候，你会感谢阳光给你送来了这么好的一个伴侣。影子是绝不会抛弃你也不会被你抛弃的，它是一个忠实的仆人，不即不离紧随在你的身后。无论你走到哪里，黑糊糊的影子始终跟在你的身边，与你就象一双形影不离的孪生兄弟，或者简直就是一对白头偕老的夫妻，不离不弃，相伴终身。只要阳光不死，即使世界上所有的亲戚朋友都抛弃了你，影子也始终不会离你而去。高兴的时候，你也许忘记了影子的存在，而影子绝不会埋怨生气；只有孤独降临的时候，你才会偶然将影子记起，记起影子你总会感到一种难以言说的喜悦与温馨。这时候，你可以学学李白“举杯邀明月，对影成三人”，或者“独酌劝孤影，闲歌面芳林”。这样，你灵魂的躁动会变得很平静，内心的不安会变得很安宁，所有的寂寞与孤独都会因影子的出现而随风吹散，你将不再感到忧伤和惆怅。影子，只有影子才是你在这世间最为忠实的朋友。这个道理也许只有在阳光下你才能真正领悟得到。
阳光巨大的热力是无边无际不可抗拒也无可躲避的。黄昏的暮气，夜晚的阴霾，清晨的凉雾，全都被这喷薄而出的阳光热力四射的光芒和雄性勃发的阳气所驱散、淹没和融化。随着阳光的驾临，夜间的黑暗、恐怖和悲凉被彻底地一扫而光。经阳光纤手抚摩过的地方，一切的黑暗和肮脏都被擦洗得干干净净，连地球上最最阴暗的角落，也无所藏匿。
当你站在清晨的阳光下，吐故纳新，呼吸着新鲜的空气，享受阳光轻柔的抚摩时，你也许会希望获得更多的阳光。想到更多的阳光，你自然会想起射日的后羿和追日的夸父，想起曾经生活在洪荒时代的先人们那些口耳相传中被风干的神话和发黄的传说。后羿射日那是因为太阳太多，毒热泛滥；夸父追日也是由于热浪滔天，干旱成灾，人们承受不了太多的热能烧烤。（这自然会打消你对阳光贪得无厌的奢望与苛求。）你会感叹那时的人们是何其不幸，又何其有幸啊！那是一个渴望英雄和崇拜英雄的时代，也是一个创造英雄的时代！而假如此时你正站在中午的阳光下，感受阳光灼人的热浪，你自然会想起空调，想起空调，你会为自己生活的时代感到自豪。
“万物生长靠太阳。”走进阳光，你会由衷地感念上苍，感念他慷慨无私的赐予，感激他赐予众生甘霖般普降的阳光。（想想，这世上哪天要没有了阳光，那将是何等的凄惨和可怕。那便是世界末日的来临！）你会怀着一颗感恩的心，对上苍真诚顶礼膜拜。你会虔诚祈祷上苍，希望他把这珍贵的赐品永留人间。
感谢阳光，感谢她照耀无边的光芒，她不仅驱散了黑暗，赶走了寒冷，而且给我们带来了光明，使我们不再害怕黑夜的寒冷和恐惧；感谢阳光，感谢她能量四射的热力，她不仅如雨露般滋润了万物，养育了生命，而且还带给了这世间无尽的温馨和希望。
走进阳光，你将不再感到孤独和冷落。
特别鸣谢:
1.中国著名作家:苍山牧云（潘成稷）四川省政府文史研究馆特约研究员、职业作家。四川省首届新的社会阶层联谊会副会长兼自由职业人士分会会长、中央统战部首届自由职业人士高研班班子成员。
2.中国精英诗人：谭鉴贤（男），网名步行者，广西玉林市人，中学高级教师。
3.中国著名作家:铁甲骑兵，李保安，男，中共党员，原43军坦克团《英雄坦克营》303车，湖北孝感市人。
4.中国精英诗人:吴国栋，网名悠悠过客。安徽省宿松县人。旅居北京。中华诗词学会会员，著有诗集《效颦集》
5.中国著名艺术家、诗人：谢瑛中。笔名：粤化瑛 ，复合型高层次专业技术人才，俄罗斯艺术科学院荣誉院士，中国工商银行化州支行干部，中国化橘红之乡中国长寿之乡，中国化橘红第一镇广东化州市平定镇人。
6.中国精英诗人:申林征，河南平顶山人，诗词爱好者。
7.中国精英诗人：林武刚，中华诗词学会、海南省诗词学会会员等。
8.中国精英诗人:欧敏（清风）海南省海口市人.中国诗歌学会会员，中国硬笔书法协会会员。
9.中国著名作家:陈求清，海南乐东县人。
10.中国著名作家:李辅庆，广东茂名人。
11. 中国著名作家、著名摄影家、中国精英诗人：叶子青青，本名桑新华，女，大学学士，山东泰安市人。曾任肥城市政府副市长、泰安市教育局长、党委书记。
12.中国精英诗人：王铁忠，河北衡水人，中石油高级政工师，大学文史专业毕业。
13.中国精英诗人：陈雪云，笔名：上官文若，男，1956年8月5日出生。黑龙江省同江市人。
14.中国精英诗人：吳華龍， 广东茂名；爱好，诗，词，歌赋。
15.中国精英诗人、书画家：王尧时，字得一，号天池闲鹤。
16.中国精英诗人：邢孔跃，曾任乐东县宣传部常务副长、商务局长、建设局长。
17.中国精英诗人、词作家：刘明霞，微信名晚晴，吉林松原人。
18.中国精英诗人：虎川，本名柳朝彪。湖北宜昌人。
19.中国精英诗人：李锋，1966年月12日出生，男，汉族，广东省化州市人。
20.中国精英曲作家：张庆茂，云南保山人。中国社会音乐研究会会员，保山市音乐家协会主席，原保山市文化馆馆长，研究馆员。
21.中国精英诗人：敬伟德，男，汉族，大学数学系本科，理学学士。云南地方史专家，研究员。
22.中国精英诗人、词作家：胡江宁，上海浦东。中华诗词学会会员，古典诗词爱好者。
23.中国精英诗人：杨明才，网名黑格杨，黑哥，【山西绛县人】曾用名才才。一个喜欢咬文嚼字的退伍老兵。
24.中国实力作家：刘泽达【湖南邵阳人】
25.中国精英词作家：陈爱平【广东省河源市东源县康禾镇人】县关工委副主任；退休前是县政府办副主任、主任科员。
26.中国精英词、曲作家：张新中（中歌）【中国电信】
27.中国精英诗人：陈法营，字悟金，中共党员，【河南省尉氏县洧川镇枣陈村】中华诗词学会会员，尉氏县诗词学会秘书长，出版有《悟金集》
28.中国精英诗人：袁华成，河南省平顶山市叶县遵化店镇人。笔名二月。
29.中国精英词作家：李文亚，1949年生，男【湖北省武汉市人】
30.中国精英诗人：李胜，网名：品味居士，男，汉族，【安徽省霍邱县人】中共党员，原中国人民解放军军委联合参谋部某局机关办公室主任，上校军衔。
31.中国实力派作家：王淳娜，曾用名(王春娜）1954年生【黑龙江省人】哈尔滨市作协会员。
32.中国精英诗人：吴春元【河南省濮阳市范县人】
33.中国精英诗人：奇石 【 黑龙江人】
34.中国精英诗人、词作家：段明旭【云南施甸人】就职于保山学院，喜欢文艺创作。
35.中国精英诗人：谢达安，网名绣江寒子【广西容县浪水镇泗河人】
36.中国精英诗人：翟桂花，笔名小草。国际诗评委员会负责人【郑州市人】
37.中国精英词、曲作家：吴世海1941年生，【湖南溆浦人】
38.中国实力派作家：黄玉萍，故乡安徽安庆宿松，现居广州。
39.中国实力派作家：徐跃前，高级教师，中共党员，原籍安徽，旅居深圳。
40.中国实力派艺术家：慧修（原名李秋红）女，中共党员，【辽宁省营口市人】
41.中国精英诗人：朱秋芳，网名：爱家南人，军旅生涯数十载，现居山东，中共党员。爱好文学书法，酷爱诗歌。
42.中国精英诗人：陈红花，字，晨虹，笔名，伊人。【山东省龙口市人】。
43.中国精英诗人：李梅，网名：踏雪寻梅【重庆市渝中人】爱好散文，诗词写作。
44.中国精英诗人：博览：名宋振太，【山东青岛即墨人】，退伍军人，共产党员。
45.中国精英词作家：刘晓平，网名：云台山水。北京东方星视文化发展有限公司经理【河南孟州市大定办人】
46.中国精英诗人：辛淑英，网名：一米阳光【黑龙江】。
47.中国精英诗人：施性山，字得清，网名渠阁居士。【1952年生，福建石狮人。】
48.中国精英诗人：海韵，本名王海运。【祖籍河北省巨鹿县，现居住内蒙古包头市。】
49.中国精英诗人：罗再平（卖油翁）【浙江绍兴】⑥
50.中国精英诗人、书法家：胡广勤【宝鸡】
51.中国精英诗人：尹学仁【福建省浦城县临江镇锦城村】
52.中国实力作家：邹玉成（六月来风）【湖北赤壁市】
53.中国精英诗人：冯强升【山东】
54.中国精英诗人：郑建安（漂泊汉）【湖北黄冈现居深圳】
55.中国精英诗人：陈思胜（金噶龙小子）【安徽小河】
56.中国精英诗人：王兴财【山东省临沂市兰山区义堂镇义堂村】
57.中国精英诗人：严景新（风景这边独好）【江西】
58.中国精英诗人：杜梅（山菊）【河南省正阳县】
59，中国精英诗人，邓小阳，[湖南，衡阳市，珠晖区]中共党员，参战老兵，7O岁，爱好散文，诗词写作，荣获全国作品展示优秀奖及奖杯荣誉证书！
60.中国精英诗人：苏涛【河南省范县柳园村】
61.中国精英诗人：叶胜华【贵州省盘州市丹霞镇】
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