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作者简介:草场山人，实名刘希安，江苏连云港人。中专院校高级讲师，现已退休。中国书画家协会会员，从事中文、书法等学科教学多年，在国家级刊物发表论文多篇，诗词入选多家刊物，书法作品入选人民画报并参展览获奖，书画善款捐南京慈善总会。
蜡烛颂
文/草场山人
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”每当我吟诵起这句千古名句，心中总会涌起对教师深深的敬意。教师，不正是那默默燃烧的蜡烛吗？他们以无私奉献的精神，照亮我们前行的道路，燃烧自己，却为我们带来光明与希望。
蜡烛，那纤细的身躯，在黑暗中闪耀着微弱却坚定的光芒。它不求回报，只是静静地燃烧着，一点点地将自己的光芒洒向四周，驱散黑暗。教师就如同这蜡烛一般，在知识的殿堂里，他们用自己的智慧和爱心，点燃学生们求知的欲望，引领着我们在知识的海洋中遨游。
课堂上，教师们用生动的语言，为我们讲述着古今中外的故事，传授着各学科的知识。他们那专注的神情，那激情四溢的讲解，仿佛是一支燃烧的蜡烛，在知识的传递中散发着无尽的热情。他们把自己的所学倾囊相授，耐心地解答我们的每一个问题，就像蜡烛用自己的光芒照亮我们心中的每一个角落。无论我们遇到多大的困难，教师总是鼓励我们，支持我们，让我们在学习的道路上充满信心。他们的教诲如同一盏明灯，指引着我们前进的方向，让我们不至于在黑暗中迷失自我。
当夜幕降临，学生们都已回家，教师们却还在办公室里忙碌着。他们批改作业，备课，为第二天的教学做准备。那微弱的灯光下，是他们辛勤的身影。他们就像蜡烛，在燃烧自己的同时，也在为我们的未来默默付出。他们放弃了与家人团聚的时间，放弃了休息的机会，只为了能够让我们更好地成长。这种无私的奉献，怎能不让我们感动？
教师的奉献精神还体现在他们对学生的关爱上。他们不仅关注我们的学习成绩，更关心我们的身心健康。当我们遇到困难时，他们是我们坚强的后盾；当我们取得进步时，他们为我们骄傲和自豪。他们用爱心呵护着我们，让我们感受到温暖和关怀。就像蜡烛，它的光芒虽然微弱，但却能给人带来温暖和希望。
在漫长的教育生涯中，教师们燃烧着自己的青春和热血。他们用自己的生命诠释着教育的真谛，为培养一代又一代的学子奉献着自己的一切。他们看着一批又一批的学生走出校园，走向社会，成为国家的栋梁之材，而自己却在一天天的燃烧中渐渐老去。但他们无怨无悔，因为他们知道，自己的付出是有价值的，自己的生命因为学生的成长而变得更加精彩。
“蜡炬成灰泪始干”，这是教师们最真实的写照。他们用自己的生命之烛，照亮了学生们的未来之路。他们的奉献精神，将永远铭刻在我们的心中，激励着我们不断前进。
让我们向那些默默燃烧的蜡烛——教师们致敬！感谢他们为我们所做的一切。愿他们的生命之烛永远明亮，愿他们的奉献精神永放光芒！在他们的照耀下，我们定将茁壮成长，成为国家的未来和希望。
文/草场山人
一夜新凉白露凝，疏桐摇影月微明，蛩声渐起透窗棂。
阶下残荷垂玉露，篱边金菊待秋晴，清宵独坐数辰星。
鹧鸪天·师者赞
文/草场山人
墨染青衫岁月长，讲台三尺写沧桑。一支粉笔开迷雾，两袖清风育栋梁。
倾热血，授华章，烛燃蜡泪映朝阳。满园桃李芬芳日，最是师恩比水长。
沁园春·庆国庆
文/草场山人
赤帜飞扬，金风送爽，华诞又临。看长城莽莽，龙腾大地；黄河滚滚，浪奏强音。塞北霜枫，江南桂月，万里河山共此心。同欢庆，赞中华气象，盛世堪吟。
遥思百载艰辛，历烽火、红旗破晓阴。忆南湖星火，燎原势起；井冈号角，震岳声沉。改革扬帆，复兴逐梦，笑立潮头破浪行。齐奋进，创千秋伟业，再铸精魂。
破阵子·勿忘九一八
文/草场山人
警报撕空刺耳，烽烟入梦惊心。黑水白山曾浴血，铁马金戈战恶禽。山河涕泪深。
国耻焉能轻忘，英魂自可长吟。砥砺前行追夙愿，崛起东方守赤忱。千秋鉴此心。
文/草场山人
金风送爽涤炎光，昼夜均分气自凉。
稻陇千重翻碧浪，桂丛十里溢清香。
征鸿列阵辞南浦，残荷凝霜映浅塘。
最是一年澄廓处，闲吟秋景醉斜阳。
凭栏欲问天涯客，望断云山意未穷。
鹧鸪天·银龄汇书画沙龙记盛
文/草场山人
雅集银龄逸兴长，群贤毕至墨生香。挥毫漫写烟霞意，落纸犹含兰蕙芳。
舒画卷，展诗章，游心骋目韵飞扬。丹青绘就桑榆景，笑看人间岁月祥。
七律·儿时玩伴今何在
文/草场山人
竹马青梅忆旧踪，分襟岁月各西东。
巷前戏逐苔痕绿，河畔嬉游夕照红。
数载音书沉雁影，半生萍迹转蓬风。
凭栏欲问天涯客，望断云山意未穷。
临江仙·中秋
文/草场山人
明月临空初满魄，清辉洒落人间。金风轻拂桂花寒。玉盘悬碧宇，银汉泻澄澜。
遥念故园同聚首，此时应共欢颜。天涯羁旅意难安。相思凭梦寄，寄语待团圆。
这首《临江仙·中秋》以其细腻的笔触和深情的描绘，成功地展现了中秋之夜的美丽景象与游子的思乡之情。词中既有对自然景色的赞美，也有对内心情感的抒发，情景交融，感人至深。同时，词中也蕴含着对团圆的渴望与对美好生活的向往，体现了中华民族传统文化中重视家庭、追求和谐的精神内涵。
七律·平仄人生路
文/草场山人
红尘跌宕韵中藏，起伏如诗各有章。
坎壈难消心底月，炎凉尽入鬓边霜。
也曾策马追云志，今且烹茶品世香。
笔底春秋平仄写，风兼雨雪亦成行。
（注：押平水韵七阳，通过“跌宕”“坎壈”“策马追云”等意象，勾勒人生起伏，以“心底月”“烹茶品世”传递淡然心境，末句点题“平仄人生路”，寓哲思于诗行。）
夜听秋雨，是一场心灵的邂逅，是一次与自然的对话。在这秋雨编织的梦境里，我感受到了生命的宁静与美好，也领悟到了岁月的深沉与韵味。愿这秋雨，能永远流淌在岁月的长河里，滋润着每一个渴望宁静与美好的心灵，也能让那些美好的童年回忆和浓浓的乡愁，在这秋雨的滋润下，永远鲜活在心中。季节变化，乡愁永存，它们共同构成了我生命中最珍贵的财富，让我在人生的旅途中，不再孤单，不再迷茫。
文/草场山人
犬立柴门守寒夜，风牵竹影叩霜扉。
孤灯照壁浮虚影，冷月窥窗透冷辉。
吠断更声惊宿鸟，眼穿巷陌盼人归。
殷勤最是忠心物，相伴流年岁月依。
青玉案·晚照
文/草场山人
余晖漫洒千山暮，染林麓，烟凝处。
倦鸟归巢云影度。
半江金碎，一川霞布，风动波心舞。
倚栏暗把流光数，逝水韶华怎留住？
且向黄昏寻雅趣。
闲斟菊酒，笑吟秋赋，醉看斜阳落。
秋天的美
文/草场山人
秋天，宛如一位身着华服的仙子，悄然降临人间，用她那神奇的画笔，为世界勾勒出一幅绚丽多彩的画卷。
踏入秋天的怀抱，首先映入眼帘的是那湛蓝如宝石般的天空。云朵像是被随意丢弃的棉花糖，洁白而松软，在天空中悠然飘荡。阳光不再如夏日那般炽热，而是变得柔和而温暖，透过淡薄的云层，洒下金色的光辉，给大地披上了一层金色的纱衣。
秋风，是秋天的使者，它带着丝丝凉意，轻轻拂过脸颊，让人感到神清气爽。它吹过树林，树叶沙沙作响，仿佛在演奏一首美妙的交响曲。枫叶在秋风的轻抚下，渐渐染上了醉人的红色，宛如一团团燃烧的火焰，在枝头跳跃。银杏叶也不甘示弱，换上了金黄的盛装，一片片叶子如同小巧玲珑的扇子，随风飘落，给大地铺上了一层厚厚的金色地毯。走在上面，软软的，还发出“咯吱咯吱”的声响，仿佛是秋天在耳边低语。
秋天是丰收的季节，田野里一片金黄，沉甸甸的稻穗笑弯了腰，仿佛在向人们诉说着丰收的喜悦。农民伯伯们穿梭在田间地头，忙碌的身影构成了一幅美丽的田园画卷。果园里，果香四溢，红彤彤的苹果挂满枝头，像一个个害羞的小姑娘；金黄的梨子摇摇欲坠，好像在向人们招手示意；紫莹莹的葡萄如同一串串璀璨的宝石，散发着诱人的光泽。
秋天的湖泊也别有一番韵味。湖水清澈见底，在阳光的照耀下，波光粼粼。岸边的垂柳依依，柳枝在微风中轻轻摇曳，仿佛是少女在对镜梳妆。湖中的鱼儿欢快地游弋着，偶尔跃出水面，溅起一串串水花。
秋天的夜晚，更是美不胜收。明月高悬，皎洁的月光洒在大地上，仿佛给万物蒙上了一层银纱。繁星闪烁，如同镶嵌在夜空中的宝石，神秘而美丽。草丛里，蛐蛐在欢快地歌唱，似乎在为这美好的夜晚欢呼。
秋天的美，是含蓄的，是内敛的，它不像春天那样张扬，也不像夏天那样热烈，更不像冬天那样冷峻。它的美，在那一片片飘落的树叶里，在那沉甸甸的果实里，在那湛蓝的天空和清澈的湖水里，在那丰收的喜悦和宁静的夜晚里。
我爱秋天，爱它的五彩斑斓，爱它的丰收喜悦，爱它的宁静悠远。在这美好的季节里，让我们用心去感受秋天的美，用爱去珍惜大自然的恩赐。让秋天的美景永远留在我们的心中，成为我们生命中最美好的回忆。
良言与恶语：穿越千年的处世
镜 鉴
文/草场山人
《增广贤文》作为明清时期的古训集、民间谚语集，虽历经数百年时光冲刷，其中“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”的箴言，至今仍如晨钟暮鼓，叩击着世人的心弦。在芳菲时节重读此句，于春日的蓬勃生机中审视言语的力量，更能体悟中华文明对“口德”的深刻洞察。
一、言语如刀：善恶皆有回响
古人以“口能吐玫瑰，也能吐蒺藜”喻示言语的双重属性。良言是寒夜中的炭火，是迷途时的星光。苏轼被贬黄州时，友人一句“竹杖芒鞋轻胜马”，让他在“拣尽寒枝不肯栖”的孤苦中重拾“一蓑烟雨任平生”的豁达；而恶语则如无形之刃，《红楼梦》中王善保家的一句谗言，让晴雯“抱屈夭风流”，印证了“舌上有龙泉，杀人不见血”的残酷现实。这种鲜明对比，在《增广贤文》中凝结为警世恒言，提醒世人言语绝非“闲时论短长”的小事，而是“出口成业”的修行。
二、文化基因中的“言语伦理”
中华文明对言语的约束，深植于“仁”的哲学根基。孔子强调“君子欲讷于言而敏于行”，主张以德行驾驭言辞；佛教“口业”之说、道教“慎言养气”之论，更将言语修养提升至性命修行的高度。《增广贤文》将这些思想熔铸为民间智慧，让“良言”成为市井之间的处世法则。这种对“口德”的重视，与今天倡导的“语言文明”一脉相承——从敦煌文书中“莫说他人短，休夸自己长”的俗谚，到当下社交平台对“网络暴力”的反思，中国人始终在叩问：如何让言语成为文明的载体，而非冲突的导火索？
三、现代语境下的箴言重释
在信息爆炸的时代，这句古训更具现实意义。短视频平台的“键盘侠”用碎片化语言肆意评判他人，与《增广贤文》警示的“来说是非者，便是是非人”形成荒诞呼应；而疫情期间“岂曰无衣，与子同裳”的诗意援助，又让我们看见良言跨越时空的温暖力量。当“emo”“躺平”成为流行语，当“怼人文化”被视为个性张扬，重读“良言”与“恶语”的辩证，恰如在春日里播下一粒种子——让语言少一些戾气，多一些温度，这不仅是对传统文化的致敬，更是构建和谐社会的心灵刚需。
春日读贤文，思的是言语之道，悟的是处世之德。愿我们都能成为良言的播种者，让每一句话都如春日芳菲，既悦人耳目，更润人心田。毕竟，当语言褪去锋利的棱角，文明才能生长出温柔的力量。
难忘老家的那棵红枣树
文/草场山人
在记忆的深处，老家那座古朴的院子里，有一棵枝繁叶茂的红枣树。它就像一位忠诚的守望者，静静伫立，见证着岁月的变迁，承载着我童年最纯真美好的回忆。
春天，当第一缕春风轻柔地拂过大地，红枣树从沉睡中缓缓苏醒。光秃秃的枝干上，渐渐冒出嫩绿的新芽，星星点点，宛如点缀在枝头的绿宝石。没过多久，这些新芽便长成了一片片细长的叶子，在微风中沙沙作响，仿佛在演奏着一曲欢快的春之乐章。此时，枣花也悄然绽放，它们小小的，淡黄色，簇拥在一起，散发着一股淡雅而清甜的香气，引得蜜蜂、蝴蝶在枝头忙碌穿梭，嗡嗡嘤嘤，给整个院子增添了勃勃生机。
夏日，红枣树的枝叶愈发繁茂，犹如一把巨大的绿伞，为院子撑起一片清凉的天地。炽热的阳光透过层层叠叠的枝叶，洒下细碎的光影。我和小伙伴们常常在树下嬉戏玩耍，捉迷藏、丢沙包，欢笑声在院子里回荡。玩累了，就躺在树下的凉席上，听奶奶讲古老的故事，奶奶手中的蒲扇轻轻摇晃，为我们驱赶着蚊虫，伴着红枣树叶的沙沙声，我们在那悠悠的故事里，不知不觉进入甜美的梦乡。
秋天，是红枣树最热闹、最迷人的季节。满树的枣子渐渐成熟，从青绿色慢慢变成了红彤彤的，像一盏盏小灯笼挂满枝头，把树枝都压弯了腰。每到这时，全家老小都会齐上阵，开启一场欢乐的“打枣大战”。爸爸找来一根长长的竹竿，轻轻敲打树枝，枣子便噼里啪啦地落下来，像下了一场“红枣雨”。我和弟弟妹妹们则提着小篮子，在树下欢快地奔跑着，争抢着捡拾掉落的枣子，一边捡，一边忍不住往嘴里塞，那又脆又甜的滋味瞬间在舌尖蔓延开来，甜到了心底。大人们看着我们贪吃的模样，脸上洋溢着幸福的笑容。
冬天，北风呼啸，雪花纷飞，红枣树褪去了一身翠绿，只剩下光秃秃的枝干在寒风中挺立。但它依然姿态昂扬，像是在积蓄力量，等待着来年春天的再次绽放。此时的院子，虽没有了往日的热闹，但有了红枣树的陪伴，依然让我感到无比温暖和安心。
后来，我调到城里工作，回老家的次数越来越少。但每次回去，看到那棵红枣树，心中总会涌起一股暖流。它不仅是一棵树，更是我对老家深深眷恋的情感寄托，是我童年时光的珍贵见证。那些与红枣树相伴的日子，如同璀璨的星辰，在我记忆的长河中永远闪耀，成为我生命中最宝贵的财富。
诗意流淌中的离愁与哲思——评《再别康桥》
草场山人
《再别康桥》是徐志摩诗作的巅峰之作，以轻盈笔触勾勒出康桥岁月的眷恋，更在离愁中藏着对理想与美的哲学叩问。
一、意象织就的梦幻美学
诗中“金柳”“艳影”“青荇”“浮藻”等意象构成流动的画面：夕阳下的柳枝如新娘般柔美，水草在碧波中招摇似有生命律动。徐志摩以“彩虹似的梦”比喻康桥记忆，将自然景物赋予浪漫想象，营造出虚实交织的梦幻意境，仿佛让读者随他的目光重游康河，在光影变幻中触摸青春与理想的温度。
二、音乐性与节奏的精妙拿捏
全诗七节错落有致，每节六行的排列如涟漪扩散，偶句押韵（如“来”“彩”“影”“聘”）形成温柔的韵律循环。“轻轻的”“悄悄的”等叠词重复出现，似康桥水波轻拍岸边，既有告别时的蹑足屏息之感，又通过三音步与四音步的交替，让情感随节奏起伏——从“作别西天的云彩”的克制，到“沉默是今晚的康桥”的深沉，如同一曲渐弱的小提琴协奏曲，余韵悠长。
三、离愁背后的精神追寻
表面写离别，实则是对“诗意栖居”的眷恋与失落。康桥象征着徐志摩心中的“自由星空”：这里有英国浪漫主义的熏陶，有对理想爱情的憧憬，更有知识分子对纯粹精神世界的向往。但“不带走一片云彩”的决绝，道破了理想与现实的永恒隔阂——美好如康桥终将成为“沉淀着彩虹似的梦”，而诗人的漂泊宿命，恰在这“挥一挥衣袖”的洒脱与怅惘中，成为一代知识分子精神困境的缩影。
四、现代诗歌的范式突破
在白话诗初创期，《再别康桥》展现了形式美与思想性的完美融合。它摒弃直白说教，以意象传情；打破传统格律束缚，却在自由中见整饬，为中国现代诗歌确立了“音乐美、绘画美、建筑美”的审美范式。正如康桥的波光映照着诗人的灵魂，这首诗也照亮了中国新诗的前行之路，让后人看到：诗意不仅是文字的舞蹈，更是心灵对至真至美的永恒追寻。
徐志摩的告别，是对康桥的眷恋，更是对所有美好事物的深情凝视。当我们重读这首诗，看见的不仅是康河的柔波，更是一个时代的浪漫与哀愁，以及人类对理想家园永不熄灭的向往。
