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孙书文院长在《审美济南》分享签赠会上
《审美济南》中引了严薇青先生论王象春的一段话：“既能描述济垣景物，又有文献可征，特别是直抒胸臆，渗透作者孤愤，并能从中看出作者的识见和素养的，自当以明人王象春的《齐音》为巨擘。”（《齐音·序》，济南出版社，1993。）
这段话也可用来评价作者本人。《审美济南》的作者，是一座“内出泉”。
城与人相应，景与文相合。济南城与作者，成为一对相互印证的符号。一座城与一个人，正如苏东坡之于杭州：用诗与仁心，让杭州美了上千年！“每日在‘风香历下’相遇，有这样一位文化的前行者，着实让城市多了底气。”（王展：《文化济南的前行者：记侯林先生》）
《审美济南》书影
本书是格外不同、殊为动人的济南的活画。有生活，历下四美蔬：春前新韭，秋晚寒菘，夏浦茭根，冬畦苔菜。王象春《大明湖》：“莲花水底危城出，略似镂金翡翠盆。”《明湖莲》：“五月荷花半压塘，北风直送满城香。”《趵突泉》：“味沁肝脾声沁耳，看山双眼也添明。”李白写《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》，“湖阔数十里，湖光摇碧山”。很阔气：老舍“在夏天，青菜挑子上带着一束束的大白莲花骨朵出卖，在北方大概只有济南能这么‘阔气’。”有名士，地因人胜。有评价，清代黄恩彤《明湖竹枝词》：“淡妆浓墨画不成，自然宜雨又宜晴。明湖敢道西湖似，只是西湖欠入城。”
作者是内出泉，是因“内里有”。
其一，作家。半个多世纪前，在山东大学《故事新编》注释组时，孙昌熙先生向他推荐郭绍虞先生的《中国文学批评史》，打开第一章，赫然入目的是荀子《大略》的一段话语：“子贡、季路，故鄙人也，被文学，服礼仪，为天下列士。”对文学有深情。
侯林散文集《倾听风吹过树梢的声音》
待人处事的适度、中庸，透露出他淡泊、从容的人生品味。他庆幸：“这天底下最好的东西都是无主的，这世界上最好的事物都是‘公用’的。它们不仅不归权贵、贵族、暴发户所有，甚至不归哪个国家或民族所有。比如说，空气、水、阳光、明月、清风……这些都是人的生命不能离甚至须臾不能离的东西，它们是谁的私有财产吗？谁的都不是，多亏如此！”“不求所有，但求所用，是真正的智者所为。世上的事物，能用便好。”（《能用便好》）
这种生活态度有点“自私”，同时也颇有康德所说“无目的的合目的性”的味道。在这背后，显现的是对自我的追求与确认。许多人忙忙碌碌，但一天天不是为自己过的，而是为人家过的；不是为自己活着，而是为别人活着。最终，“我们以为活着，可事实上我们只是为了不死而工作着。”（《办公室人生》）而侯林追求的是为自我而活，用他所赞许的话说：“自己和自己玩”。这是一种境界，不算大，但绝对不小。他为许多人“我不知道我是谁”而感到可惜，“如同一个瞎子，明明生活光明一片，他却看不到；这样，光明世界于他而言是不存在的”（《我不知道我是谁》）。
孙书文院长与侯琪、侯林兄弟在一起
作者有一种功夫，把生活中的一切为已所用，化入自己的心中，把经历化作体验。他对世界，不是物质意义上的占有，而是要在内心里咂摸。如海德格尔所说的“此在”。把凡俗的世界打磨得其光闪闪、其声铮铮，用这种方法可以把人生文本注入异常丰富的含义。这是其“可能”性文本的源头活水。
读后，集句成一诗：
寻常巷陌存风雅，布衣短褐有高士。
道逢黄发惊相问，只恐斯人是伏生。（赵孟頫《初到济南》）
风雅人物说风雅，济南城里话济南。
月到天心风来处，享得湖山一日闲。
（孙书文，山东师范大学文学院院长，山东省作家协会副主席，著名文学评论家）
