赋绘泉城：宋俊忠先生济南五赋的古今承变与精神内核

尹祚鹏

       周末参加侯林先生、侯环教授《审美济南》领秀城图书签赠答谢会，幸会宋俊忠先生。先生发来济南五赋（刊发于《泉城作家》2025年8月6日），读之再三，但见俊采星驰，灵气满篇，情怀激荡，精神飞扬，济南超然楼之气韵、荷柳之风姿、泉水之精魂沛然现于笔端，遂聊缀数语如下：

       “赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。”刘勰在《文心雕龙・诠赋》中对赋体本质的界定，恰是解读宋俊忠济南五赋的密钥。泉城济南的山水灵秀与人文积淀，经其“铺采摛文”之笔，化作《超然楼赋》《济南荷花赋》等五篇佳作，既循古法之矩矱，又蕴今人之襟怀。文本脉络非常清晰，如《超然楼赋》首段写位置不同凡响，次段写四季风情，三段写建楼之缘由，四段写文旅繁茂之态。五段写家人同登之感受，包含哲理。六段感叹超然楼之妙谛。今结合赋体古今流变与名家灼见，探其文心匠心。

       赋体之兴，肇于楚辞，盛于汉魏，历经唐宋律赋、明清文赋之变，虽形制屡易，“体物写志”的核心从未消解。班固《两都赋序》言：“赋者，古诗之流也。” 宋俊忠的五赋深植古典文脉，开篇多以全景铺陈立骨，如《超然楼赋》起笔即点 “齐鲁之疆，泉城济南”，继以“西眺太行、东凭黄渤”的四方勾勒，承续汉大赋“控引天地，错综古今”的铺叙传统；《济南泉水赋》更以“七十二泉吐玉，三千弱水生烟”的排比对仗，复现“铺陈其事而直言之”的赋体本色，与司马相如“苞括宇宙，总览人物”的赋学主张一脉相承。

       而在句式韵律上，五赋兼具骈散之妙，暗合陆机《文赋》“其会意也尚巧，其遣言也贵妍”的创作理念。《济南柳赋》中“波荡远，柳枝长。泉涛声大震，银絮舞飞扬”，以短句勾勒灵动之态；“趵突泉边悬碧索，犹含鹅黄三分绿；珍珠池畔逗涟漪，暗涌金声几叠凉”，则以骈偶铺展细节，长短相济间，既葆有赋体的典雅庄重，又挣脱了古赋的刻板桎梏。这种骈散结合的笔法，与欧阳修《秋声赋》的文体创新异曲同工，皆是对“有韵为赋”传统的灵活诠释。

       赋之精髓不仅在“体物”，更在“写志”。刘熙载《艺概・赋概》云：“赋以象物，按实肖象易，凭虚构象难。”宋俊忠先生的五赋最妙处，正在于借泉城风物之 “象”，传人文精神之“志”，实现了物与志的浑然交融。《超然楼赋》从“元代李泂始建” 的沧桑史笔，到“己亥文旅大兴”的当代盛景，终落于“守超然之道，顺不骄纵，逆勿颓倾”的哲理感悟，将楼阁兴衰与人生修为相勾连，恰如王夫之《姜斋诗话》所言“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”，在时空流转中见出精神超越。

       《济南荷花赋》对荷之描摹尤为精到，从“初绽若处子含羞”到“疾风骤雨昂首不堕”，再到“枯茎疏劲、冰藕藏春”，完整呈现荷的生命轨迹。荷花之色泽姿态在四季之中呈现出士大夫卓尔不俗的气节，这气节正是泉城精神的隐喻——“出淤浊而持净守素”的君子品格，与易安、稼轩的名士风骨相映成趣。此处“体物”已臻化境，正如左思《三都赋序》所强调的“美物者贵依其本，赞事者宜本其实”，荷花之美与人文之韵互为表里，尽显“物之妙”与“心之妙”的契合。

       《济南泉水赋》则将“体物”与“写志”推向更广维度。赋中铺陈趵突、黑虎、珍珠诸泉之形，“激湍时若雷霆乍起，静谧处似碧玉初磨”，是对泉水形态的精准捕捉；而“漱玉泉畔易安掬水，历下亭中子美长吟” 的文脉梳理，更将泉水升华为“活态之文物，永恒之史诗”。这种将自然景观与文化记忆相融合的笔法，暗合王延寿《鲁灵光殿赋序》“物以赋显，事以颂宣”的主张，使泉水不仅是地理之存在，更成为济南城魂的具象载体。

       五赋对济南人文传统的梳理，彰显了赋体“征材聚事”的优长。《济南柳赋》嵌入“易安恋”“弃疾昂”“秋柳四章”等名士典故。《平阴玫瑰赋》追溯“瑶池遗种”“高僧培壅”的传说与“明成贡御”的史实，皆体现了“赋兼才学”的传统特质。章学诚《文史通义・诗教上》云：“赋家者流，原本《诗》《骚》，出入战国诸子。”宋俊忠先生深谙此道，其赋中典故并非生硬堆砌，而是与风物融为一体——柳之“柔能系日、韧可傲霜”，恰是易安婉约、稼轩豪放的精神外化；玫瑰之“抱素含贞、祛疴驻颜”，亦与平阴“承周礼之泽”的文脉相呼应。

       在当代语境下，宋俊忠的五赋更实现了古典赋体的现代转化。与汉大赋的铺张扬厉、律赋的严苛桎梏不同，五赋语言清丽晓畅，让现代人仍能欣赏看懂，这正是以铺采摛文、体物写志的赋体文学表现时代风貌的重要价值。如《平阴玫瑰赋》“半苞羞西子捧心，盛放胜太真出浴”，以经典意象作喻，既具古典韵味又无晦涩之感；同时融入“文旅大兴”“地铁长隧”等当代元素，使赋体摆脱了“复古”的局限，成为连接古今的文化纽带。这种创新正如袁枚《随园诗话》所言 “不学古人，法无一可；竟似古人，何处著我”，在守正与出新之间找到平衡。

       《济南柳赋》中“四面荷，三面柳。半城湖，满琳琅”的短句，化用济南民谣，兼具文学性与通俗性；《超然楼赋》中“予携家同登”的个人视角，以家常笔触消解了赋体的庄重感，却更易引发读者共鸣。这种贴近生活的书写，并未削弱赋体的典雅品格，反而如苏轼《赤壁赋》以“客曰”“苏子曰”的对话体写哲理，使“写志”更具真切感，让古典文体在当代焕发新生。

       从整体来看，五赋各自成章又互为补充，构成一幅完整的泉城文化图谱：超然楼见精神之超越，荷花显品格之贞洁，柳木蕴文脉之绵长，泉水喻城魂之鲜活，玫瑰彰物产之灵秀。这种对地域文化的系统书写，承续了班固《两都赋》、张衡《二京赋》描摹都城风貌的传统，却以更细腻的笔触、更个人化的感悟，展现了当代赋家对地域文化的深刻理解。济南五赋情感丰富，文采跌宕，善于描绘，对仗工整，五赋在艺术手法上堪称当代赋作的典范，在精神内涵上则为泉城文化立起了一座文字丰碑。

       “赋者，所以描绘万物，抒写情志者也。”宋俊忠先生的济南五赋，既遵循“铺采摛文，体物写志”的古典准则，又融入当代视角与个人感悟，实现了赋体传统的创造性转化。济南五赋以明清文赋为宗，兼采魏晋骈赋之雅，韵律上“守古而不泥古”，以散句立骨、骈句铺彩，颇能打破律赋“四六句式”的刻板束缚，韵随意转，疏密有致，赋予赋体文学当代语感的灵活创新特征。句式节奏合于物象之态，韵脚声律协于情志之变，对仗之美融于意境之中，可谓声中有宫商、意中存丘壑。

       总之，读其赋，可观泉城四时之景，可感名士千古之风，更可悟人生超然之境。这正是赋体文学的永恒魅力，宋俊忠先生济南五赋能够让人读之而神往，叹其妙才。愿作者、读者均能在审美诗意的生活中，以文字为舟，载风物之美、人文之韵、精神之魂，在古今文脉中悠然穿行，最终抵达人心深处的共鸣。

       【作者简介】

       尹祚鹏（1973—），山东省济南市莱芜区人，字万里，号心斋，研究生学历，文学硕士学位，现任山东省济南市莱芜第十七中学高级教师，民盟山东省委会文史委委员，地方史志专家，济南文艺评论家协会主席团委员、理事，中华诗词、山东省作家协会、山东省文艺评论家协会会员，山东省历史学会家谱研究专业委员会常务理事，曾获民盟中央盟史研究工作先进个人、山东省创新教师、刘勰文艺评论奖等荣誉。编著《鲁西尹氏文化大观》《莱芜印象·古文选粹》《华不注山房诗文集校注》《中华尹氏进士录》等书。

刘般伸，特型演员，著名书法家。

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