琴•棋•书•画四大雅趣

                      文/郝会军

    四大雅趣是中国古代文人修身所必备的琴、棋、书、画四项技能的统称，又称"雅人四好"，常见于宋《北梦琐言》、明《喻世明言》等文献记载。弹琴、弈棋、书法、绘画被视为体现文化素养的核心技能，常作为文人雅士及名门闺秀的修养标准 。

    古琴为最古老的弹拨乐器之一，起源可溯至3000年前并由《诗经》记载琴瑟之音。围棋春秋时期见于《左传》，《孟子》记载弈秋善弈之事。书法涵盖篆、隶、楷等字体技法，绘画发展出工笔与写意两种风格，唐代形成水墨山水体系。书法和绘画以毛笔为主要创作工具。

    该体系形成于先秦时期，古琴制器传说源自伏羲，围棋相传由尧为教化丹朱所创。书法随甲骨文演进，绘画技法依托帛画与宣纸发展，二者演变过程与汉字书写工具革新同步。

    四大雅趣(琴棋书画)的长联

    上联：

    吟太白诗养浩然气诵稼轩词壮报国情品汉卿曲恤民生苦读东坡赋怀赤子心百代文章引人手不释卷育智士不尽

    下联：

    抚仲尼琴沐幽兰香与尧帝棋谋天下势法右军书得灵性通游范宽画入清雅境万世经典为士修生养性滋仁者无穷

                     琴赋

    古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，中国最古老的弹拨乐器之一。

    古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，到现在至少也有3000年以上的历史了。本世纪初才被称作"古琴"。琴的创制者有"昔伏羲作琴"、"神农作琴"、"舜作五弦之琴以歌南风"等说，作为追记的传说，可不必尽信，但却可看出琴在中国有着悠久的历史。   《诗经·关雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅》亦有：“琴瑟击鼓，以御田祖”等记载。

    维楚地之灵壤，孝昌毓秀，澴水汤汤，孕千年文脉。琴者，通天地，和阴阳，载道传情，韵贯古今。昔伏羲制琴，桐木为体，丝弦成音，开华夏雅乐之先河；伯牙鼓琴，子期知音，立高山流水之至境。琴形如凤，弦分五音，合五行之序，应四时之变。

    观夫孝昌之琴，融传统与现代于一炉。古有孟宗哭竹，孝感天地，今有丝韵悠扬，浸润童心。校园之内，葫芦丝齐鸣，童声与琴音共舞；田园之间，丝弦轻拨，山水同清音共鸣。琴音所至，化育人心，启智润德，如春风化雨。

    至若琴技，右手拨弦，似珠落玉盘；左手按徽，如鹤翔云端。散音雄浑，泛音空灵，按音悠远，七十二滚拂惊涛骇浪，十三徽间藏天地玄机。一曲《高山》，巍峨乎若泰山；数声《流水》，汤汤乎似江河。琴韵如诗，绘田园之美，歌盛世之昌。

    嗟乎！琴德至善，修身养性，通乎神明。愿承先哲遗风，以琴会友，以韵传家，使孝昌之琴，继往开来，弦歌不绝。

                      棋赋

    弈单指围棋，而博指象棋。班固《弈诣》里有“博行于世而弈独绝”的记载。《孟子－告子章句上》说道：今夫弈之为数，小数也。不专心致志 ，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与俱学，弗若之矣。为是其智弗若欤，曰非 然也。围棋为策略性二人棋类游戏，使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈。围棋起源于中国古代。 推测起源时间为大约公元前6世纪。传说尧的儿子丹朱顽劣，尧发明围棋以教育丹朱，陶冶其性情。围棋的最早可靠记载见于春秋时期的《左传》。战国时期的弈秋是见于史籍的第一位棋手。“棋”是指围棋，古称“碁”，下围棋称为“对弈”、“弈”，棋子分黑白两色，规则简单而变化无穷，体现出鲜明的中国文化思想精髓。华夏族原创文化，春秋时期的文献中即有记载。而象棋出现较晚，棋子设置复杂，不象是中华原创文化。围棋博大精深，玄妙无穷，绝非人的智慧所能参透。作为神留给人的文化，千古以来，多少帝王将相、文人雅士，市井布衣乐此不疲，也演绎出多少传奇佳话、美文诗赋、乃至兵书演算法、治国方略，成为中华文明史上一朵绚丽的奇葩。

    象棋是中国传统的二人对弈棋类游戏。其他类似的有国际象棋及将棋。为与国际象棋等区别，又称中国象棋，主要流行于华人及亚太地区。

    维澴水之滨，孝昌毓秀，棋盘经纬，天地含章。黑白交辉，演乾坤于方寸；方圆相济，藏万象于楸枰。昔尧制弈，丹朱启智，十九道间融太极；楚地遗风，市井乡闾传文脉。

    观夫孝昌棋韵，融于四时：春社对弈，桃花映枰添雅趣；夏夜纹枰，蕉叶摇风助幽思。农舍檐下，老者指谈楚汉；校园廊前，稚子手演阴阳。更有非遗扯和，牌藏《论语》玄机，字纳三千弟子，礼润乡风。

    至若棋理，通乎大道：进如孟宗泣竹，孝感天地；退似澴水归川，静守本源。兵贵神速，马踏斜日破重险；炮震惊雷，士守九宫护中枢。弃子争先，如壮士断腕；谋势求全，若智者观潮。

    嗟乎！棋如人生，落子见品格：胜固欣然，败亦从容。纹枰虽小，容得千古事；方寸之间，可见天地心。愿承先哲遗风，以棋载道，谱盛世新篇。赋》

                      书赋

    书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔书写规律相比，并非迥然不同，而是基本相通。基于索本求源（指甲骨文之后），这里重点介绍毛笔书写汉字的规律。只要我们对书法有了“狭义”的理解，那么对领会“广义的书法”也会大有裨益。

    从狭义讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。

    “书”指书法，中华文明早期有甲骨文、金文（青铜器上的铭文），先秦时期主要是用刀刻在竹简上，有篆书、小楷等字体，汉以后主要用毛笔书写，有隶书、魏碑、楷书、行书、草书、宋体等各类书写形式。

    维孝昌之地，文脉悠长，澴水汤汤，润千年翰墨；磨山苍苍，毓秀钟灵。书者，载道之器，传情之媒，通古今，融天地，启智慧，塑灵魂。

    观夫孝昌书风，承明清遗韵，继往圣绝学。程正揆卧游山水，五百画卷传佳话；今贤挥毫泼墨，万千气象入丹青。古街墨香盈巷，新馆雅韵流芳，家家悬妙笔，户户藏华章。银钩铁画，写尽人间百态；龙蛇竞走，彰显盛世风华。

    至若书道，妙在方寸之间。点如坠石，画若流云，撇捺含乾坤，横竖纳天地。临池学书，悟先贤笔法；伏案挥毫，抒胸臆真情。笔锋所触，心随墨动，纸墨相契，天人合一。孝昌书家，以笔为犁，深耕文化沃土；以墨为韵，奏响时代强音。

    嗟乎！书之魅力，非独在形，更在其神。它是文明之血脉，精神之家园。愿承先哲遗风，以书载德，以墨传心，续孝昌文脉，谱盛世华章。

                      画赋

    “画”指中国画，一般用毛笔以水溶性颜料在宣纸上作画，以描绘山水、器物、花鸟、人物为主，色调单纯明快、画风写意抽象。

    中国画又称国画，主要是用毛笔、软笔或手指，用国画颜色和墨在帛或宣纸上作画的一种中国传统的绘画形式。

    中国绘画，分工笔画和写意画两科，这是两种不回的表现形式，工笔画用笔工整细致，敷色层层渲染，细节明彻入微，要用极细腻的笔触，描绘物象。写意画用简练、豪放、洒落的笔墨，描绘物象的形神，抒发作者的感情。写意画在表现对象上是运用概括、夸张的手法，丰富的联想，用笔虽简，但意境深远，具有一定的表现力。它要有高度概括能力，要有以少胜多的含蓄意境，落笔要准确，运笔熟练，能得心应手，意到笔随。从唐代起就有这两种绘画风格。有的介于两者之间，兼工带写，如在一幅画中，松行用写意手法，楼阁用工笔，使两者结合起来，发挥用笔、用墨、用色的技巧。

    中国画又称国画，主要是用毛笔、软笔或手指，用国画颜色和墨在帛或宣纸上作画的一种中国传统的绘画形式。

    维孝昌之地，丹青焕彩，澴水汤汤，润千年文脉；磨山苍苍，毓秀钟灵。画者，形天地之妙，传古今之韵，融心于笔，化物为象。

     观夫明清古街，青砖黛瓦藏画意，雕花剪纸映非遗。紫墨轩中，银钩铁画镂岁月；田园综人合体，水墨丹青绘新颜。画家泼墨，展山河壮丽；匠人镂刻，塑时代风华。春樱绽雪，夏荷摇风，秋枫染霞，冬松傲霜，四时美景入画图。

    至若画法，工写兼施，浓淡相宜。皴法如斧劈，劈出峰峦险峻；点苔似繁星，点缀草木葱茏。色彩晕染，若云蒸霞蔚；线条勾勒，如龙腾凤翔。孝昌画派，承传统而开新境，融中西以展宏图。

    嗟乎！画以载道，美在自然与人文交融。愿继先哲遗风，挥毫写盛世，泼墨绘华章，使孝昌丹青，光照千秋。

    作者简介：郝会军，男，汉族，河北省邢台市人民检察院退休干部。从军21载，现为中国法学会会员、邢台市信都区作协会员、邢台市信都区散文艺委会委员。爱好散文、诗词、音乐、摄影、旅游等。文散见于国家、省、市级刊物及网络公众号平台。