道教太阳帝君

                    文/张志良（甘肃）

甘肃合水县陇东石刻艺术博物馆，收藏一块“太阳帝君”石碑，是清代咸丰八年（1858）立（此碑出自合水县太白镇野鸡台庙宇）。

       原文：太阳普照，万象清明，人在天地之中，百般运动，全赖日光诚恩……假使上天无日，则云霞何以灿烂？九州无日，则川何以湖泊？……草木无日，何以花开而实遂？天地所生，人最聪明，……商贾何以贸易？由是观之，太阳文恩光胜于阴之夜明。……如正月初九日拜天，八月十五日拜月，……于二月初一日、十一月十九日，对天设案，……

        道教日神，全称是“日宫太丹炎光郁明太阳帝君”，也称“日宫太阳帝君孝道仙王”。日宫太丹炎光郁明太阳帝君出自《灵宝无量度人上经大法》治洞阳郁仪宫。“太阳帝君，日宫之精”，(《灵宝无量度人上经大法》卷五八)：“主照临六合，舒和万果。”(《太上洞真五星秘授经》)：”日者，太阳之精，人君之象。日中帝君、仙官、神吏万众，皆修郁仪奔日之道。日为洞阳之宫，自然化生空青翠玉之林，天官采食花实，身生金光，日之精炁[qì]比生金鸟，栖其林，朝出赐谷，夕没崦[yān]嵫[zī]，一年一周天。日宫太阳帝君，上管周天二十八宿星君、天曹，注禄寿之司，常以三元万灵天官皆诣日宫检校世人罪福之目，进呈上帝诣之阳宫生籍，日魂吐九芒之炁，光莹万国，日名郁仪。”

       其实，这是道教中极为古远，而且也是延续时间较长，对自然界的崇拜活动。

张志良，男，甘肃省庆阳市西峰区人，庆阳陇东学院历史文化研究中心特邀研究员，庆阳市范仲淹研究会及庆城县范仲淹研究办公室成员。中国散文诗研究会作者联谊会会员，喜欢文学写作。