一、绪论
1、背景意义
背景：聚焦泰山“五岳之首”的文化地位，针对“重具象梳理、轻哲学提炼”及“唯心倾向”的局限，确立以唯物史观重构泰山文化研究的核心方向，凸显本研究的必要性与时代价值。
意义：继承发展马克思主义唯物史观，革新传统文化研究路径；挖掘泰山文化精神内核，为文化自信建设、精神文明培育及传统文化转型提供思想支撑。
2、深度评析
国内研究：肯定现有成果在泰山文化具象领域的研究深度，指出其核心不足在于未突破“现象层”，缺乏对哲学内涵的系统提炼，且忽视唯物视角，未能从物质基础解读文化生成逻辑，研究呈碎片化。
国外研究：认可海外汉学对泰山文化单一符号（封禅、石刻等）的记录价值，批判其未能与中华传统哲学及整体文化体系建立关联，且无视物质基础对文化的驱动作用，研究停留在表面，无法触及深层价值。
3、思路方法
基本思路：以“泰山文化哲学内核”为核心，以唯物史观为指导，构建“历史溯源—理论提炼—现实转化”的闭环路径，实现“物质—文化—哲学—价值”的逻辑贯通。
基本方法：融合文献研究法、跨学科研究法、案例分析法与唯物辩证法，确保研究科学性与具象性，避免抽象阐释，精准把握泰山文化的物质逻辑与哲学维度。
核心内容：以“唯物史观”为底层逻辑，以“存在论—实践论—价值论”为核心内容，依次梳理泰山文化的物质根基、分析实践对文化与哲学的塑造、提炼哲学内核并探索现实转化，形成层次分明的研究体系。
4、重点难点
重点：以“唯物史观+哲学体系”双重视角整合研究；将唯物辩证法深度融入地域文化哲学，打破“重历史、轻现实”的局限，探索向现实价值转化的具体路径。
难点：需要解决史料的整合、关联的论证与唯物逻辑贯彻的三大挑战，切实保障泰山文化是一座自然物质文化山与社会精神文明山的实践性与科学性。
二、存在论
1、自然存在
以“物质环境决定文化形态”为核心，阐释泰山“雄峙天东”的地理特征（气候、地形）为早期农耕文明提供的生存保障，进而催生崇拜意识，摒弃“神性赋予地理意义”的唯心论。
按照泰山历史文化的形成，结合先秦农耕生产实践，分析先民对“泰山庇佑丰收”的认知源于农业生产对自然条件的依赖，而非“精神先验的崇拜”，凸显物质生产是文化生成的根本动力。
2、社会存在
依据经济基础决定上层建筑的理论，解析秦汉封禅文化的兴起，本质是中央集权制度通过泰山符号强化统治合法性的需求，而非“帝王个人意志或神权感召”。
遵循生产方式变革规律，对比宋元至明清手工业、商业发展与泰山民俗文化关联的功能转变，证明生产方式变革是文化形态演变的物质动因。
三、实践论
1、实践主体
聚焦挑山工、工匠农民，论证其物质生产实践是泰山文化的根本来源，摒弃唯心论的倾向。
以历史唯物主义群众观为指导思想，解析不同时代实践主体的传承与变革，指出文化创造是历代群众实践的历史累积，而非孤立的精神活动。
2、实践矛盾
运用“矛盾分析法”，解析泰山文化发展中的“传统与现代”的核心矛盾，明确矛盾解决是文化发展的内在动力，规避“文化线性发展”的唯心化解读。
分析泰山文化实践方式的深层变革，本质是生产工具发展推动实践方式升级，体现生产力决定生产方式的唯物辩证法，而非“精神理念的自我革新”。
四、价值论
1、价值内核
以历史唯物主义价值论为理论依据，指出“国泰民安”价值源于古代农耕社会对“稳定生产环境”的需求，当代则转化为对“社会和谐”的实践追求，摒弃“价值先验存在”的唯心论。
论证登泰山而小天下的坚韧精神，源于历代登山者的艰辛实践，是实践经验的精神提炼，而非“纯粹的精神感召”。
2、价值实现
以生产力决定价值实现方式的理念为核心，解析数字泰山的价值，本质是数字技术推动泰山文化从“实体载体”向“数字实践载体”转化，服务当代大众文化需求，规避“技术为精神服务”的唯心化表述。
结合当代社会文化自信与生态保护等具体实践，论证泰山文化价值的转化需对接“人民对美好生活的需求”，体现“文化价值服务于社会实践”的唯物论，而非“价值单方面的引领实践”。
1、理论体系
以物质为根基支撑，以实践为根本动力，以社会价值为思考维度，构建科学系统的泰山文化理论体系。
2、价值实现
提出“立足当代实践、服务社会需求”的价值转化原则，如对接乡村振兴、生态保护，让理论落地为推动社会发展的实际力量。
3、与时俱进
铭记初心，与时俱进，以唯物论和辩证法为科学指导，深化泰山文化的哲学研究，让哲学理论转化为具体实践，让人民大众参与文化创造，为推动泰山文化的科学发展做出贡献。
主编：吴文頗，中国铁路作家协会会员，山东省作家协会会员，中国诗歌学会会员。原任济南铁路分局副局长。现社会兼职：山东省企业经营管理学会书记暨交通运输专委员会会长、法治时代（山东）智库研究院院长暨孔子学堂主任。现代诗集《源自大地》由人民日报出版社出版，时任国务院安成信副秘书长、全国政协常委文联主席文化部周巍峙部长、全国摄影协会主席邵华将军等领导学者，分别题词签名与合影留念。
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