卧佛寺又称十方普觉寺，位于北京市海淀区卧佛寺路北京植物园内，始建于唐贞观年间，清乾隆四十八年（1783年）重修，寺内铜铸卧佛是中国现存较大的一座。

卧佛寺受作为名寺受到认可，主要是因为以下两点。

其一是特殊的布局。十方普觉寺沿袭唐、宋时代的伽蓝七堂制度。伽蓝又称僧园、僧院，原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。至后世，一所伽蓝之完成，须具备七种建筑物，特称“七堂伽蓝”。“伽蓝七堂”制的布局同我国传统四合院布局几乎一致，从此成为我国佛寺建筑的固有标准。

禅宗伽蓝七堂，其一须具有佛殿；其二为法堂，又称为说法堂。相当于讲堂，一般位于佛殿后方；其三为僧堂，或作禅堂、云堂、选佛场。是僧众坐禅或起居之所，中央安置文殊菩萨像；其四为库房，又称作“库院”，为调配食物之所。其五为“山门”又称作“三门”。即具有三扇门之楼门，表示空、无相、无愿等三解脱门；其六为西净，又称作“东司净房”，指厕所；最后一堂即浴室，又称作温室，为温浴之室。其中以僧堂、西净、浴室为禁语之所，故总称“三默堂”。卧佛寺完全具备这些建筑。

但一般寺院这些建筑大都成中轴线对称排列。卧佛寺却在山门左右，以回廊配所向东西再折而向北，直到最后面又折而东西回到卧佛殿左右，形成封闭的院落。这一周的廊房，东西十九间（包括山门殿后区），南北四十间（连配殿）形成一个方形。

十方普觉寺坐北朝南，分中、东、西三路，中路围成廊院，东西路各建若干院落，中路与东西路间隔有南北巷道。中路主要建筑有琉璃牌坊、山门殿、天王殿、三世佛殿、卧佛殿和藏经楼等建筑。楼后傍依山岗，由石级登上山顶，建有亭台，可俯览全寺。东路院原为寺憎起居处所，从前向后依次是大斋堂、大禅堂、霁月轩和清凉馆，均为四合院形式院落。最后有供奉寺内开山祖师的祖师院。西路院原为皇帝避暑行乐兼理政事的三座行宫院。

其二，十方觉寺之所以被称为卧佛寺，是因为佛殿中供俸的佛像为大“卧”佛。

该寺始建于唐贞观年间，原名“兜率寺”，距今已有1300多年历史。后来在兜率寺的旧址上多次扩建，元英宗继位，改名“昭孝寺”。元至治元年（1321年），大昭孝寺修缮，并铸造铜卧佛像。随着朝代更迭、寺名不断变更，明正统八年(1443年)重建后改称明正统八年(1443年)重建后改称“寿安禅林”。明正统八年、成化十八年(1482年)改名“永安寺”。清雅正十二年，清雍正十二年(1734年)重修，改名“十方普觉寺”。因寺内供拳有巨型卧佛，也被俗称为卧佛寺，也被俗称为卧佛寺。

铜卧佛长5.3米，高16米，重约54吨，头西面南，右手曲肱托首，左手平舒放于腿上，铸造浑朴精致，体态自如，充分显示了佛教艺术中的净化肃穆的风格，表现了元代的冶铸技术，为中国现存较大的一座铜卧佛。

卧佛殿位于三世佛殿后，面阔三间，绿琉璃筒瓦黄剪边单据歇山顶，门额悬有“性月恒明”木匾，两侧楹联书“发菩提心印诸法如意，现寿者相度一切众生”，均为慈禧太后手书。殿内后檐悬有乾隆帝御笔“得大自在”匾。殿内正中存有中国现存较大的铜卧佛一座。铜卧佛身后环立着十二圆觉菩萨。

十方普觉寺原来还有3棵古娑罗树，两棵在天王殿前，现已无存。还有一棵在三世佛殿前，在民国三十七年（1949年）5月4日被大风吹折断。现存的一棵是1954年补种的，但实际是和娑罗树近似的一种七叶树，并不是印度产的真正娑罗树。