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▓ 张长宁
金陵古韵：地域与语言的灵犀之契
“金陵”，南京这所历史名城古韵悠然的别称，自战国楚威王于石头城筑金陵邑伊始，便如烙印般深嵌于这片土地，化作地域文化的核心脉络。与之紧密相连的“金陵方言”，绝非抽象的语音符号，而是与南京城南门西的街巷、地标及市井生活浑然交融的活态历史见证。
南京城南门西地区，内秦淮河潺潺环绕，古老城墙默默守护。从凤凰台到杏花村，从瓦官寺到愚园，每一寸土地、每一块青砖都承载着岁月的故事，每一条巷弄都暗藏着金陵方言的神秘密码。这片位于内桥以南、中华路以西，西至水西门、集庆门的区域，在南京老城区中难得地保留着“老金陵”的脉搏，金陵方言的传统特征，就在当地百姓的日常对话、街巷称呼中代代传承。
先秦古音：吴楚文化的交织
追溯门西方言的根源，需回溯至先秦时期。彼时，此地隶属吴地，古吴语的温婉柔和为金陵方言奠定基调。老门西人说话，尾音常轻轻上扬，恰似秦淮河水波的柔缓，这无疑是古吴语留下的独特痕迹。随后楚灭吴，楚语元素如涓涓细流般融入，使方言呈现出“吴楚杂糅”的独特风貌。部分词汇的发音，既蕴含吴语的软糯，又兼具楚语的厚重，如老辈人将“街”念作“gāi”，“鞋”念作“hái”，便是两种语言长期交融的生动体现。在一些古老的民间传说讲述中，这种交融体现得更为明显，讲述者用金陵方言绘声绘色地叙述，吴语的软糯让故事更添细腻，楚语的厚重又赋予故事几分古朴庄重。
历史迁徙：南北文化的碰撞
真正赋予金陵方言“南北过渡”特质的，是数次重大历史迁徙。三国东吴定都建业，北方士族南迁，中原雅音首次与本地语言激烈碰撞。东晋“永嘉南渡”更是关键节点，大批北方人涌入，涵盖官员、文人、商贾等各个阶层，中原话在门西街头巷尾广泛传播。当时，瓦官寺内高僧讲经或许使用中原雅音，而寺外小贩仍操着吴语腔调的本地话，两种语言相互交织，逐渐融合成新的语音体系。例如，在日常交流中，一些北方词汇开始融入本地语言，像“胡同”的概念虽与当地巷弄有别，但类似的表述方式开始在方言中出现，同时本地语言的一些特色发音和词汇也影响着北方人，使得双方语言相互吸收，逐渐演变。
文化政治：潜移默化的濡染
文化与政治因素对方言的发展产生了深远影响。北方士族带来《论语》《诗经》等经典，虽然日常交流并未照搬“之乎者也”，但诸如“晓得”“未曾”等从文言演变而来的词汇，却成了门西人常用语。官府文书、政令以中原汉语传达，官员朝堂用语也逐渐渗透到民间，像“早晨”称“早间”，“中午”称“中晌”，这些表述中都能寻得中原汉语的影子。在科举制度盛行的时代，学子们为了科举考试，学习官方规定的语言规范，这使得更多中原汉语词汇和表达方式融入金陵方言。而且官方举办的各类活动，如祭祀、庆典等，其使用的语言规范也对民间语言产生了引导作用，让金陵方言在不知不觉中发生着变化。
地标巷陌：方言的具象留痕
门西的地标与街巷，宛如方言的“活化石”。以老地名为例，“弓箭坊”“颜料坊”“牛市”等，名字质朴且充满烟火气。老南京人念“坊”为轻声“fāng”，“牛市”的“牛”字会拖一点尾音，仿佛在娓娓讲述往昔故事。又如“柳叶街”，老辈人讲述朱元璋赶鱼精传说时，会将“柳叶”念得轻柔，“街”字轻咬，让人仿佛能看见当年街上随风摇曳的柳枝。“同乡共井”的“井”字发音下沉，似在强调那口井所承载的南迁历史。这些老地名不仅是地理标识，更是方言传承的重要载体，它们的发音和背后的故事，承载着一代又一代门西人的记忆。例如“钓鱼台”，相传与某位历史名人在此钓鱼有关，老南京人在提及这个地名时，发音中带着对往昔岁月的追思，仿佛能看见当年名人垂钓的场景。
词汇幽微：历史与生活的凝萃
门西方言词汇蕴含丰富内涵。“韶”意为“聊天”，像“你别韶了，快吃饭”，充满市井热乎气；“癔怪”表示“不舒服、怪异”，比如“这天气癔怪得很，一会儿热一会儿冷”，尽显老南京人的直白。这些词汇要么源自古代口语，要么结合门西生活场景。如“沽酒”，因杜牧在杏花村“沽酒”典故，成为门西人对“买酒”的传统说法，虽如今使用渐少，但老辈人提及，仍能唤起“杏花沽酒”的美好景致。再如“小把戏”，用来称呼小孩，形象地体现出孩子活泼好动的特点，充满生活气息。还有“清汤寡水”，形容食物清淡，生动地描绘出门西人对饮食的一种感受，这些词汇从不同方面反映了门西人的生活百态。
语法殊色：独特节奏的赓续
在语法方面，门西方言也有其独特之处。询问“吃饭了没”，会说“吃饭了啊？”，以“啊”代“吗”，语气更显柔和亲切；表达“他走了刚”，将“刚”置于句尾表“刚刚”，与普通话语序不同，这是方言保留的古老习惯，充分展现本地语言的独特节奏。在一些复杂句式中，这种独特性也很明显，比如“你把那个东西拿过来给我哎”，“哎”字的使用增加了语气的亲昵感和地方特色。在表示比较时，会说“他比我高些子”，用“些子”来表示程度上的稍微差异，这种表达细腻地体现了方言在语法运用上的独特性，反映出门西人独特的思维方式和表达习惯。
时代迁变：方言的坚守与新变
然而，随着时代发展，门西方言面临诸多变化。年轻人更多使用普通话，一些老词如“癔怪”“韶”使用频率逐渐降低；外来人口增加，使方言掺入其他口音。但在门西老巷，熟悉的方言依旧回荡。早晨彩霞街菜场，阿姨们用方言讨价还价；仓顶大井边，老人坐着聊天，说着“这井啊，旱天也不干”；愚园里，导游以金陵腔讲述胡恩燮辞官建园的故事。这些声音，是金陵方言顽强生命力的有力证明。在一些传统节日，如春节、中秋等，门西人聚在一起，用方言交流，讲述着家族故事和传统习俗，使得方言在这些特殊时刻依然充满活力。而且，一些民间艺人用金陵方言表演说唱艺术，尽管受众群体有限，但他们的坚持也为方言的传承贡献了力量。
结语
金陵方言与南京城南门西的语言系统紧密相连、相互依存。它承载着凤凰台的诗意、杏花村的酒香、瓦官寺的画意，是门西人代代生活的深刻印记。与其他方言系统一同，它们共同构成了中华民族丰富多彩的语言文化景观。在时代发展的今天，我们应重视并积极推动金陵方言及其他方言的保护与传承。通过学校教育、社区活动、文化产业等多种途径，让这些古老的方言在现代社会中继续焕发生机，成为连接过去与未来的文化桥梁，使每一种方言所承载的地域文化和民族记忆得以延续和发扬。
张长宁，1954年生于南京，南京大学中文系本科学历，分别在南京日报、新华传媒集团从事新闻采、编业务30年。
