【文学简历】
丁子，本名丁先昌，1966年12月生，河南滑州人，现居郑州。早期创作诗歌、散文、小说等多种文体，后以现代诗、散文诗为主。作品散见《星星》《诗神》《散文诗》《奔流》《莽原》《飞天》《诗潮》《诗歌报》等报刊，多次在全国诗歌大赛中获奖、入选年本或文集。出版诗集《相约在雨季》、《沐浴太阳》、《流淌的麦香》、《时光渡》、《八面晞风》，系河南省作家协会、中国诗歌学会、中国散文诗学会、中外散文诗协会会员和河南省散文诗学会理事。
【创作谈】
散文诗作为一个独立的文体，好多人说是诞生于近代。我认为，自古至今“散文诗”都以不同的形式存在着。纵观源远流长的中华文化中，从诗经、离骚、汉乐词等，再到唐诗、宋词、元曲及明清的各类文本中，有不少作品或多或少地都能找到“散文诗”的身影，只不过当时没有人用这个名字而已。近百年来，随着中西文化的碰撞融合以及新文化运动的推动普及，“散文诗”终于以独立的身份亮了相，成为一个独立的文学形式。
从创作角度说，散文诗首先是要有思想。必须贴紧时代，但又不能拘泥于时代的表层，思想必须是文学的根魂。尤其是“不善张扬，且又独具个性”的散文诗，如果没有思想，就会让读者觉得“散淡而无味”。无论什么时代，都要那个时代的主旋律，也就是社会现状的本质。写作时或歌颂、或描述、或抒情、或感悟，把“痛点”暴露晾晒在阳光下，让读者从文字中能找到自己需求的东西，和作者一起哭、一起笑、一起提升精气神。其次是结构，必须是散文诗，但又不能死套于散文诗的表面形式。有人说“散文诗是介于散文和诗之间的一种文体，具有散文的形和诗的神的双重性”。也有人说“散文诗是独立的文学体裁，不是散文与诗的杂交”。我觉得，这些说法都有一定的道理，但又不完全正确。而我认为，既然散文诗已历经近百年的独立行走，具有了当下我们能够掌握的文本结构，就很有必要坚守着这个现有的构架，也就是“以疏散的放射思维为系，以诗的风骨为根魂，综合成一个完整的文体”。切不可“过于散而缺了筋骨”，也不可“过于谨而少了肉体肤发”。再次就是语言。语言的表达，是思想的合理诠释。大家并不陌生，在文化多元化的新时代，时下在文学作品中从语言上“做文章”似乎成了某种潮流，如传统写作的“抒情派”、过于追学西方的“隐喻派”、表达意境的“朦胧派”、冠以平民化的“口语派”以及什么“某某后派”等等。鄙人认为，不管你是什么门派，既然让他人阅读，就要对读者负责，首先是必须让读者能读懂。只有读者读懂了，才能从你的文字语言中知道你你想表达什么，就能很快和作者的思想融在一起，然后读者就能从你的作品中体味或感受到“或是美好，或是力量，或是思索，或是痛感，或是启迪”等精神上的同感收获。作为散文诗作家，在文本写作过程中一定要凸显并保留自己的语言特色，同时还要在自己语言特色基础上不断自我创新，不断地给读者提供更适合的精神食粮。
【篇目选】
《行吟在唐诗中的青春》（组章）获2010年“李贺杯”全国诗歌散文大赛三等奖，发《散文诗》2014第3期；
《翻阅开封》（组章）获首届“诗兴开封国际诗歌大赛”一等奖；
《风儿，你点燃了谁》发《星星散文诗》2016年第1期；
《在滑州，和欧阳公一起沐浴秋声》（组章）入选诗集《流淌的麦香》，河南人民出版社2016年出版；
《散文诗·丁子卷》入选散文诗集《八面睎风》，河南人民出版社2017年出版；
《热血和凉泪一起折射乡野温度的纯真》入选《中国魂·散文诗百家诗人诗选》，白山出版社2019年出版；
《步履中，捡回走失的灵魂》（组章）发《天津诗人》2019年冬之卷；
《开封，从黄土翻耕出鲜亮的春秋》（组章）获“中国开封第一届乡村振兴散文诗大赛优秀奖；
《步履中，捡回走失的灵魂》（组章）入选《中国当代百家散文诗精选》，河南大学出版社2021年出版；
《秋深，菊还在》入选《中国散文诗排行榜年选》，河南大学出版社2022年出版；
《用诗情丈量淇河两岸光阴》（组章）获2023年“中国诗河·鹤壁”诗歌大赛三等奖。
【代表作】
五谷，每一粒都有一颗勇毅柔韧的心（组章）
稷
天地间万物生灵皆有参悟。
你能读懂了大道五行，才把自己分解成五色。
于是心溢五彩，向上承接阳光，向下匍匐于黄土。
白、红、黄、黑、橙、紫......每一束目光，诠释每一个方位的风语，解开每一个方向的刚柔，万念归心，修行自我。
东方的朝霞，清新，葱茏，输送给你生机之气；南方的丽日，热烈，灿红，拔节了你向上的理想；西方的金凝，坚强，刚烁，喂养着你柔韧的筋骨；北方的深蕴，威肃，凛冽，锤炼出你勇毅的心性；而身下的黄土地，只有母亲的怀抱......于是，粟族的虔诚，叩拜土神成社。社稷，稳固家国。
自远古洪荒，足音未断。阳光不老，岁月更新。社与稷，土与谷之神意，载育万物，恩养众生，万物立命之本，国家立政之基。
稷是神谕，粟是俗称，小名叫作小米。
没有奢望，只有给予。
小，是谦恭，是涵养。由小及大，垒沙成塔。
从点滴细微处做起，每一步都很踏实。
面对众生，你以微小而居，却稳固着生命之根......
黍
也许是弥补自己的慌乱或迷失，你在途中苏醒，抑或是些许顿悟，为自己寻觅了另一条路径。
黄土地的温度，和母亲油灯下的叮嘱一样亲昵。金灿灿阳光洒下时，这种黄让绿色的枝叶和红色的花朵艳羡。你把自己安放在这个世界，有了根魂。
拥抱着黄土地最柔韧的血脉。你一天天壮硕，一粒粒饱满，一层层流溢出韧性，没有谁再能把你和母亲分开。回到家，洗掉风尘。与家人诉述途经的风霜雪雨。
静下来，褪去外壳。把身心装入瓯甑，酣睡，入梦，醒来就是一瓮醇香。
生命不能只是平庸，有一点星火就要放射光芒。
生活不能只有平淡，平添一色就可以揉成五味。
天空的云，风中的雨，田间的粮，路边的花，枝头的鸟，草丛的蝶，瓣上的蜂，门前的狗，院中的鸡，盘中的餐，碗里的酒......
还有你。我。他们——
麦
走出禾的族院，立起自家门楣。
路途遥远。跋涉中一直顺着太阳的指向——
不嫌贫瘠寒苦，只要有土地在，我们就能吮吸妈妈的乳汁，破土向上；不曜肥沃润泽，让生命在最低处，一步步生根发芽仰望太阳；不弃荒芜悲凉，勇敢的心总能拨开萧条凌乱，让我们找到扎下骨血的缝隙......
从黄土坡到大平原，从水润江南到塞北黑泥，从牛羊吟春曲中的愉悦到野畜忙奔蹄印里的孤寂......我们，都能安身立命，活出自己。
心怀宽广，视野辽阔。路之遥远，涉及四方。
吞咽了冰雪寒风，稳固了生命根基，途经了春萌破冰，沐浴了翠绿春阳，放眼了五湖四海，归心于天下粮仓。
一根面，能连拢起天南地北不同俚语中的感恩热泪。
一个馍，能勾画出四面八方相同词句里的惬意豪情。
一碗汤，能温暖着家园的袅袅炊烟和远行的滴滴凉泪。
一粒麦子，糅合安抚梳理滋润天下苍生心性的心灯......
我们，支撑着天下每一个人的梦。 梦中，逐梦人的脚步一直伸向远方。
菽
菽者稼族强毅。正因为披着母亲给的荚衣，才能抵御淫邪风寒。
大豆曰菽，豆苗曰霍，小豆则曰荅。我不喜欢在乡下拽着文绉绉的词句，每当填写履历或简介时，就用一个字：豆。
幼年不谙世事，弟兄们虽然站成一排排，也没有造次过，总喜欢和草虫们玩耍。青壮年热血愤起，尽管被以“毛”冠名，也未曾毛手毛脚。成人后看透了世态冷暖，虽说以“圆滑”入世，可我绽放的却是善心和容彩。
还曾成就过那个才子曹子健的七步美名。在乡野，可以吟哦秋风萧萧。在家园，可以拨亮油灯闪闪。
入釜，和水火一起，让泥土的另一种情怀释然；成餐，喂给唇齿的则是天仁地德；沤酿，调和人间烟火浓淡中的滋味；即便是粉身碎骨，也会凝结出洁白如玉的风采，淌出金灿灿的精髓......
匍匐着，站起来，或挺起头颅，无论什么姿态，你总会演绎出独有的风姿。
固体的，液态的，或气节升腾，不管怎样抒发，你定会释放出正善的思想。
抛弃俗念，正善为根。天圆地方，身圆心正。
很多时候，“圆滑”则是一种智慧。
稻
择水而居，向阳而生。
水有德善而润万物......有人说选择大于努力。可我知道，择吉地才能旺盛。 远祖根脉有梦，逐梦脚步一直不停。自“稌”而生，顺着水的恩光，把梦的根须锥入泥土。伴着溪流细语，禾稌欲成稻米，历经生命淬炼的过程，把纯真洁白的心，托举给每一个日子。
晨曦洗过的鸟鸣，滑落在禾苗上，清脆爽朗；正阳烤热的蝉噪，飘溢在田垄间，淳朴热情；夕阳洇染的牛玲，遗忘在地头，真切踏实；夜风撩拨的鱼儿，吞咽着月光，戏谑欢愉。
水润的日子真美——
肉身成圣，需经历万重劫难。由谷成米，必须褪去虚妄皮囊。
于是，凿石为臼，削石为舂，让坚硬撕掉我的躯壳，扯下原生面具，把真正的自己袒露给阳光......灵魂归真，肉体归实，让所有的虚假伪装或是虚荣，都随风而去。
生命与天地都在与你交融——
有了真实的自己，才能走进更高的境界。
在风雨，在水火，在日月星辰......
我为光阴捧出圣洁的心。
炊烟的殷实，纯酿的醇香，弥漫在人间烟火中。
【评论录】
唐明：丁子的散文诗通过语言避让，来肇始其详，用诠释覆盖“五谷”，深刻、坚守、卓尔不群，用以带来对传统的反传统，靠思想而非精神，给予当下的中国以专制中考问，它在启迪一种惊世骇俗的研读，是:站在传统之中对面一个个扣心沥胆的稷、黍、麦、菽、稻，在词语构成反意识的倾向化的历史反悖中，重构人性文化与天地自然的本质。在语言近似探古烁今下问寻思考，如同五谷在食人烟火里，构成了五谷杂粮的别样诗篇，在更深层的范围进一步解构出深重写作的考量，与绝非一切写作所达至的唯一性。这一写作范式，堪称之粗砺深卓的思想，被陈述与拷问启开对“五谷杂粮”的归属和认同。上尊礼天，下崇理地。充分切入另一种文人化的传统与反传统，正如其同样构成词语下的二律背反，在“五谷杂阵”纵横捭阖和千秋横贯，在其笔下汇成更为遒劲的纲举目张。以史为经，以文为纬，凭诗融会贯通，在“五谷”写作的理念上用一种田野调查的人文性，若一股清流，二度重构了“五谷”横陈的新鲜感，在语言厄运加持下，如一语成谶、一语双关、一语道破，陈述事实，绝不夸张，用一种朴肃的拙写乃在语言反思中横刀一切，剖析、割舍、惊奇。丁子的散文诗，其语言和文本表达的轨迹与理念，是一次致命的飞翔，也可以称之为理性的书写或书写的理性，并且在我们仰视的角度产生了如此书写可资选择与写就的一种途径，它给予了我们的是一种全新文本与思想的塑造。
sanwenshinianjian2025年第15期（总第601期）
主 编:张新平
执行主编:尤屹峰
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