编者按：



泰山之麓，普照寺内，千年光阴在此沉淀为可触可感的历史肌理。从六朝梵音萦绕的古刹初建，到佛道交融的建筑格局凝固时光；从冯玉祥将军以笔为刃的家国呐喊，到当代人对文物遗存的严谨守护，这座古寺始终以"真实"为底色，让精神的传承有迹可循。



这里没有空泛的叙事，只有唐代鸱吻上的纹样诉说着文明交融，只有摩崖石刻的笔力镌刻着赤子丹心，只有古银杏的年轮见证着岁月流转。当历史的细节在史料与实物中相互印证，当慈悲济世的初心与忧国忧民的情怀在此共生，普照寺早已超越一座古刹的范畴，成为承载文脉记忆与精神力量的立体坐标。



翻开这篇文字，便如推开那扇朱门，在松涛钟声里，读懂一处古迹如何以"实在"的轨迹，串联起千年的文脉与永恒的家国情怀。



                         张庆明

泰山南麓的凌汉峰下，松涛裹挟着钟声漫过青瓦，普照寺的朱门在岁月流转中静静开合。这座肇建于六朝的古刹，不仅以砖石镌刻着千年佛道交融的印记，更因1930年代冯玉祥的驻留，让"普照"二字从禅林的慈悲意涵，延伸出忧国忧民的家国气象。从唐代大殿的榫卯到冯玉祥手书的摩崖，从六朝银杏的年轮到当代保护的档案，每一处遗存皆有史料佐证，每一段故事都经得起考据——这里的精神力量，从来不是空泛的言说，而是刻在时光里的实在轨迹。

一、古刹经纬：从六朝梵音到明清烟火



普照寺的历史脉络，在地方志与碑刻中清晰可辨。据《岱史》《泰山道里记》考证，其始建于北魏（一说六朝），初名"桃花寺"，因寺周桃林遍野而得名；唐代贞观年间，高僧法明主持扩建，取"佛光普照"之意更名"普照寺"，并奠定"前佛后道"的建筑格局——前院为佛殿，后院设三清阁。这种儒释道交融的布局，在泰山诸寺中独树一帜，现存唐代大雄宝殿的鸱吻上，既刻佛教莲花纹，又饰道教云纹，正是这一格局的实物见证。



明代是普照寺的重要修缮期。万历二十四年（1596年），泰安知州李时茂主持重修，《泰山金石志》收录的"重修普照寺碑"记载："撤其旧而新之，易腐柱十七，补残墙三十余丈，费钱三百缗，皆出自檀越（施主）与僧众募化"。此次重修保留了唐代殿基，新增"筛月亭"，取"月光筛竹影"之意。清代诗人施闰章曾在此写下"竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕"，诗句被刻于亭内石柱，至今清晰可读。



清代的寺宇风貌，在《泰安县志》中有详细描述："寺有三进，前为山门，中为大雄宝殿，后为摩松楼；东有禅房，西有菊林院，古银杏一株在院中，围三丈，荫半亩"。其中"菊林院"为清代名士赵国麟隐居处，他在此著《云月砚轩诗钞》，院内"菊林"二字碑为其手书，现存于寺内碑廊，字迹苍劲有力，是泰山文化名人与古刹结缘的生动见证。

二、冯玉祥纪念馆：青史丹心照岱宗



1932年至1935年，冯玉祥两度隐居泰山，主居普照寺东跨院，现存"冯玉祥纪念馆"即依其故居修复，1988年列为省级文物保护单位。馆内每一件展品都有明确出处，构成一部可触摸的爱国史：



 "还我河山"摩崖：位于寺西"三笑处"石壁，为1933年冯玉祥闻长城抗战失利所书，字径1.5米，笔力千钧。《冯玉祥日记》1933年5月12日载："登凌汉峰，见山河破碎，愤而挥毫，书'还我河山'四字，愿我同胞共勉"。此刻石为泰山现存最大的近代爱国摩崖，拓片现存国家博物馆。

平民教育遗存：展柜中"武训小学"课本（复制件，原件藏泰安市档案馆），封面印"读书不忘救国，救国不忘读书"，内页既有"天地日月"等识字内容，亦有"国之强弱，在于民众"的短句。据《冯玉祥在泰山》记载，他在普照寺东跨院设"第一平民学校"，收32名山民子弟，亲自授课，寺内现存当年的黑板，边缘仍留有淡淡的粉笔字迹。

"灭蝗赈灾"实物：1934年泰山蝗灾，冯玉祥与住持悟善法师联合发起救灾，馆内展出的"扑蝗工具"（铁铲、竹筐）为当时所用，《泰安县志·灾异志》载："冯将军与僧众共赴田间，日扑蝗数十石，寺设粥棚，日食米三十石，灾民赖此存活者数百"。



纪念馆后院的"冯玉祥诗碑"，刻有其《咏泰山》诗："泰山高万丈，民众力量强。若把泰山倒，民众比山高"，诗句直白有力，道出他"民众至上"的理念——这与普照寺"慈悲济世"的初心相契，让古刹的精神维度从宗教慈悲拓展到家国大义。

三、文物存真：从唐代构件到当代档案



普照寺的"实"，更在对历史遗存的严谨守护。唐代大雄宝殿为山东省现存最早的木构建筑之一，2018年修缮时，考古人员在殿内梁架发现明代重修时的"题记"："万历二十四年，匠人王二狗、李四修补上梁"，这与《重修普照寺碑》记载完全吻合。修缮工程严格遵循《中国文物古迹保护准则》，替换的17根腐朽木柱均编号存档，现存于"文物修复展示室"，游客可清晰看到新旧构件的榫卯衔接。



寺内六朝银杏为泰山著名古树，经中科院植物研究所碳十四检测，确认为公元520年左右所植（北魏时期），树龄约1500年，属泰山一级保护古树（编号G0007），其历史价值与生长状态堪称古刹"活文物"。树下明代"护树碑"载："此树历千年，为寺之灵，伐者罚银五十两"，可见古人对自然遗产的珍视。如今，这株古树的生长数据被纳入"泰山古树名木监测系统"，每年的胸径、新枝生长量都有详细记录，数据现存泰安市林业和草原局档案。



碑刻是普照寺的"史书"。除唐代义净讲经台石刻、明代银杏诗碑外，寺内"碑廊"还存清代"悟善法师传碑"，记载其"募化修桥、施药救人"事迹；民国"昌圆法师办学碑"，详述1932年将禅房改为学堂的经过。这些碑刻均收录于《泰山石刻大全》，为研究古刹社会功能提供了第一手资料。

四、薪火相传：从历史现场到当代实践



当代的普照寺，延续着"有据可考"的传承。每年清明，"冯玉祥精神研讨会"在此举行，学者依据《冯玉祥全集》《泰山文史资料》等史料，探讨其爱国思想与当代价值，2024年研讨会收录论文23篇，结集为《普照寺与冯玉祥研究》出版。



"暖冬行动"有明确的"善行档案"。自1998年起，每笔捐赠均登记在册：2005年"为柳家村12户老人送棉被12条"，有受助人签字；2020年"捐赠口罩2000个支援抗疫"，有泰安市红十字会接收证明；2023年"为5个行政村45位老人送保暖鞋"，附有助老照片存档。这些档案现存于寺内"善行堂"，可供公众查阅。



文物保护的"活态传承"更见用心。与山东建筑大学合作的"古建榫卯工作坊"，依据清代《工程做法则例》复原了唐代大殿的"燕尾榫""十字卡"等构件，学生可亲手拼装；冯玉祥纪念馆的"小小讲解员"活动，让青少年依据史料讲解展品，2024年已有87名学生参与，成为爱国主义教育的生动载体。



从六朝的晨钟到冯玉祥的笔锋，从唐代的榫卯到当代的档案，普照寺的每一寸肌理都浸透着"真实"二字。这里的"普照"，是佛光穿透千年的慈悲，是丹心映照山河的赤诚，更是代代相传的实在行动——它告诉我们，真正的精神力量，从来都在可考的历史里，在可感的实践中，在对传统最真诚的守护中。

《普照寺怀古》



凌汉峰头古刹幽，六朝银杏阅千秋。

唐檐鸱吻融莲道，明榭诗碑印月流。



石上丹心铭国土，林间善迹济民忧。

钟声破晓穿云去，照彻山河照客舟。