第六卷：玉魂归》 

第十六章 残灯引魂

第十七章 雪线之上

第十八章 碎玉成舟

第十九章 忘川永渡

（全书终）  

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后记：关于执念、月光与不朽  

写完《青丘狐梦》的最后一个字时，窗外正落着一场薄雪。我望着屏幕上渐渐淡去的文字，忽然想起许多年前在山西一座荒山里见过的狐祠——残破的泥塑狐仙像，被香火熏黑的供桌，还有梁上悬着的那盏永远不会熄灭的青灯。  

这个故事，就从那盏灯开始。  

最初，我想写的不过是一个书生与狐妖的俗套爱恋。但随着笔下人物渐渐鲜活，他们开始挣脱我的掌控：雪娘从单纯的痴情妖魅，变成了背负种族罪孽的渡魂者；柳青崖从懦弱书生，成长为甘愿血肉消融也要逆天改命的狂徒；就连反派白霜，也在最终卷的雷光中让我落泪——原来最深的恨，往往源于最绝望的爱。  

关于执念 

中国志怪故事里，妖物总是因执念而存在。《青丘狐梦》试图探讨的是：当执念成为枷锁，究竟该破碎它，还是背负它前行？  

雪娘选择用十世轮回偿还妹妹的债，柳青崖以凡人之躯强闯幽冥，甚至配角玄真子至死都紧握着祖传的诛妖剑——他们都被自己的执念所伤，却也因这份执念而超越凡俗。这或许就是东方式悲剧的美学核心：不求圆满，但求无悔。  

关于月光  

重读全文会发现，"月光"是贯穿始终的意象。  

初遇时破庙的冷月  

血月之夜的妖异红光  

昆仑雪巅的澄澈月华  

最终章忘川河上的碎月倒影  

在古典语境里，月光是妖魅的催化剂，也是文人孤寂的映照。而在这个故事里，它成了情意的见证——无论人世如何变迁，抬头仍是那轮照过青丘国的月亮。  

关于不朽 

有读者问：柳青崖和雪娘最后算HE（Happy Ending）还是BE（Bad Ending）？  

我想说，在志怪的世界观里，"不朽"从来不是肉身的永存。当柳青崖化作白骨仍紧握玉坠时，当雪娘散尽魂魄仍编织渡船时，他们已经获得了另一种永恒。就像故事结尾那两只看不清虚实的小狐，或许在某个月夜，它们会溜进你的窗台，在砚台里蘸一蘸墨，继续写下未尽的因缘。  

最后，感谢每一位陪伴这个故事走到终章的读者。特别要致敬蒲松龄先生，若非年少时读《聊斋》至鸡鸣，断不会有今日这番痴人说梦。  

窗外雪停了，月光正照在案头那本手稿上。恍惚间，似乎有狐尾扫过纸页的沙沙声。  

—— 癸卯年冬月夜·于青丘斋  

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附：创作手札摘录 

1. 雪娘角色原型：结合《聊斋》中的辛十四娘（侠义）与《阅微草堂笔记》里为情自毁道行的狐女  

2. 柳青崖科举履历：参照明代举子真实考程（第一卷的沂州至京城路线完全符合史实）  

3. 重要道具考据：  

   青灯造型参考唐代长明灯实物  

   骨铃设计融合了藏传佛教法器元素  

4. 终章忘川场景：受敦煌壁画《地府十王图》启发，将传统冥河改为更具流动感的"记忆之河"

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【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人。八十年代开始文学创作，现任都市头条编辑及认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，后于作家进修班深造。其中篇小说《金兰走西》荣获全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学奖。诗词作品多见于“歆竹苑文学网” 代表作有《故园赋》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年出版有《胡成智文集【诗词篇】【小说篇】》三部曲与《胡成智文集【地理篇】》三部曲。长篇小说有《山狐泪》《雾隐相思佩》《龙脉诡谭》《山河龙隐录》《乾坤返气录》等己出版。

 八十年代后期，便长期从事于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水理论与实践。近三十年，著述了《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专集，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集属内部资料，不宜全部公开，部分地理著述正逐渐在网络平台发布。