旻（mín）天疾威，敷（fū）于下土。谋犹回遹（yù），何日斯沮（jǔ）？谋臧（zāng）不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛（qióng）。
潝（xì）潝訿（zǐ）訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡底？
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎（jiù）？如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩（ěr）言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否（pǐ）。民虽靡膴（wǔ），或哲或谋，或肃或艾（yì）。如彼泉流，无沦（lún）胥（xū）以败。
不敢暴虎，不敢冯（píng）河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
旻（mín）天疾威，敷（fū）于下土。谋犹回遹（yù），何日斯沮（jǔ）？谋臧（zāng）不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛（qióng）。（旻（mín）天：苍天、皇天。旻，天。《尔雅》：“秋为旻天。”疾威：暴虐。敷：布，施。下土：人间。谋犹：谋划、策谋。犹，通“猷”。回遹：邪辟。《古义》：“回遹者，转而避于正道，言去正就邪也。”斯：句中助词，相当于“才”。沮：停止。臧（zāng）：善、好。从：听从、采用。覆：反，反而。孔：很。邛（qióng）：毛病、错误。）上天暴虐发威，将灾难施于人间。参政议政拐弯抹角、避重就轻的风气，何日才能停止呢？好的政见得不到采纳，不好的政见却被遵从。我看这样的参政议政，确实存在很大的弊端啊！
潝（xì）潝訿（zǐ）訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡底？（潝（xì）潝：无原则地随声附和。訿（zǐ）訿：无原则地相互诋毁。《孔疏》：“毛以为，幽王时，小人在位，皆潝潝然自作威福，患苦其上。又訿訿然竞营私利，不思称其上。”具：同“俱”，都。依：依从。伊：发语词。于：往、到。胡：何。底：物的下部，此指最后境地。）要么是无原则的随声附和，要么是无原则的相互诋毁，这也是很令人悲哀的。好的政见完全不听，不好的政见完全依从。我看这样的参政议政，到底要将国家带向何方？
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。（龟：指占卜用的灵龟。厌：厌恶，厌烦。犹：策谋。古人认为卜筮不可反复多次。易蒙卦辞：“初筮告，再三渎，渎则不告。”用：犹“以”。集：成功。笺云：“谋事者众，而非贤者；是非相夺，莫适可从，故所为不成。”一说，集中。咎（jiù）：罪过，过错。笺云：谋事者众，訩訩满庭，而无敢决当是非。事若不成，谁云己当其咎责者？言小人争知而让过。匪：非。笺云：君臣之谋事如此，与不行而坐图远近，是于道路无进于跬步何以异乎？《毛诗正义》：“谋而不行，则于道不进；言而无决，则于事不成之。”）这样的参政议政，就连用于占卜的灵龟都感到厌烦：不再显示谋划的吉凶与否了。参与谋划的人虽然很多，但每个人都有自己的小盘算，导致意见不能集中，也达不成有价值、有意义的共识。朝堂上发言的人确实不少，又有谁能够直言是非并勇敢地承担责任呢？所以说，这注定是一种“走不远”的谋划：脚还没有踏上道路，却想当然走出去多近多远，没有这样的道理。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩（ěr）言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。（先民：古人，指古贤者。程：效法。大犹：大道、常规。经：遵循。维：同“唯”，只有。迩（ěr）言：近言，指谗佞肤浅无远见的言论。争：争辩、争论。溃：通“遂”，顺利、成功。《诗集传》：“言哀哉今之为谋，不以先民为法，不以大道为常，其所听而争者，皆浅末之言。以是相持，如将筑室而与行道之人谋之，人人得为异论，其能有成也哉？古语曰：‘作舍道边，三年不成。’盖出于此。”）这样的参政议政太让人感到悲哀了。既不效仿先民古法，又不遵从常规大法，只听从、争论于那些肤浅的、没有远见的言论。所以说，这注定是一种“在道边建房子”的谋划，由于听取行路之人各种各样的意见，反倒是不容易建成的。
国虽靡止，或圣或否（pǐ）。民虽靡膴（wǔ），或哲或谋，或肃或艾（yì）。如彼泉流，无沦（lún）胥（xū）以败。（靡：没有。止：脚，引申为“根基”。一说，礼。膴（wǔ）：肥，富足。靡膴，犹言不富足、尚贫困。哲：明哲的人。谋：有谋略的人。肃：容貌庄重。艾（yì）：治理。言有条理。无：通“勿”。沦胥：相率地。败：埋没。笺云：王之为政，当如原泉之流，行则清。无相牵率为恶，以自浊败。）我们的国家虽然还没有什么根基，但通达事理的贤才以及一般的人才总是有的。老百姓虽然还不富足，但明哲有谋的人才是有的，容貌庄重、言有条理的人才也是有的。他们就像汩汩而出的泉水一样，不要让这些人才相继埋没啊。
不敢暴虎，不敢冯（píng）河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（暴（bào）虎：空手打虎。冯（píng）河：徒步渡河。其他：指种种丧国亡家的祸患。战战：恐惧的样子。兢（jīng）兢：谨慎的样子。《诗集传》：“众人之虑，不能及远。暴虎冯河之患，近而易见，则知避之；丧国亡家之祸，隐于无形，则不知以为忧也。”）如今的政治环境很不好，不知为了什么事就会招致灾祸。我不敢赤手空拳地与老虎搏斗，也不敢徒步渡过深深的河水。人心难料啊！你可能知道他的一个方面，不见得知道别的方面。我对这样的政治环境深感恐惧，不得不处处小心谨慎，有如面临万丈深渊，稍不留神就有跌落其中的危险；又好比踩在脆弱的薄冰上面，随时都有陷落下去的危险。
赏析：
这是大臣针砭时弊的一首乐歌。《毛诗序》：“《小旻》，大夫刺幽王也。”
与前面几首诗一样，诗人以“旻（mín）天疾威”起兴，意在借天说事：国家参政议政的风气出了问题。对于“谋犹回遹”的理解，关键在一个“回”字上。即不敢直接面对问题，而是拐弯抹角、避重就轻，敷衍了事。这种参政议政的风气，可以说早在幽王执政时期就已经形成了，并且积重难返，直到平王执政后也没什么改观。
第二章对参政议政的场面进行描写。“潝（xì）潝訿（zǐ）訿”一语，生动、形象之至，说明官员中存在着严重的帮派主义。他们要么是为了赞成而赞成，要么是为了反对而反对，完全将个人利益、集团利益凌驾于国家利益和民众利益之上，丧失了国家工作人员应有的宗旨和原则。这种帮派主义作风与首章的“谋犹回遹”一样，都导致“好的政见得不到采纳，不好的政见却被遵从”的后果。诗人此时深感忧愤，不由得向那些参政议政的官员发出质问：你们到底想将国家带向何方？
第三章进一步描写这种参政议政之风。诗人用了夸张的修辞手法，说这种风气让占卜吉凶的灵龟都感到厌恶，更不用说胸怀国家的正义之士了。诗人作为一名普通参与者，内心看得非常清楚：即使有再多的人参与谋划也不管用，没有人直言是非，也没有人勇敢地承担责任。比方说，谁敢指出周王以及那些高官显贵的错误呢？所以，这种脱离实际的参政议政没有意义，就像还没有踏上道路却想走多远一样愚蠢可笑。
第四章继续写诗人对于这种参政议政乱象的悲哀。众多参政议政的官员既不能继承先民古法，又不能制定新策大法，白享薪俸无所作为。而造成这种乱象，周王负有不可推卸的责任。是他自己胸无大志，喜欢听信那些目光短浅的“迩言”造成的。在这里，诗人又用了一个比喻：好比在道边建房子，路人这个这样说，那个那样说，反倒让主家无所适从了。
接下来，诗人在第五章谈到人才问题。制定不出利国利民的好政策，并不是因为人才缺乏。民间蕴藏着各种各样的人才，关键在当权者如何发现和利用。
最后一章，诗人写到自己的现实处境。这是一种非常艰难的处境，难就难在不能畅所欲言。在正义与邪恶相互较量的政治漩涡中，他深感自己人单势孤。如果执意而为，势必造成“只身博虎”、“只身过河”般凶险的结果。再说，那些参政议政的官员，大都是城府极深、人心难测的，说不定那句话说得不合适，就会被打击报复、谗言陷害。“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”即是对这种恐惧心态的生动反映。
出自这首诗的成语：谋犹回遹、暴虎冯河、筑室道谋、道旁筑室、作舍道边、发言盈庭、龟厌不告、临深覆冰、“如临深渊，如履薄冰”、谋夫孔多、伊于胡底、战战兢兢、“知其一，不知其二”
讲师简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
讲师简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
主播简介
点点，內蒙古通辽市的一名退休教师，中共党员，在三尺讲台上工作了四十年。退休以后，用朗诵，唱歌，读书来充实自己的业余生活。我诵读，我歌唱，我快乐！
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