楚人讲味口，讲懂板（散文）
文/陈振家
“同嗜于味”是“口之于味，有同嗜焉”的简化表达，出自《孟子·告子上》，意思是“人们对于味道有共同的喜好”。孟子用这句话来论证人类感官体验的普遍性，进而延伸到道德和审美的共同性。具体含义可包括：
一
同嗜于味的字面意思：人们在饮食口味上有相似的偏好，比如都喜爱美味。
二
同嗜于味的哲学引申：孟子以此类比，说明人类不仅在味觉上趋同，在听觉（音乐）、视觉（美色）乃至道德（理义）上也有共同的判断标准。
三
同嗜于味的人性论基础：这是孟子性善论的体现，认为人类天生具有相似的感知和道德倾向。
四
后来，这一表述也被泛用于形容人们在爱好、审美或价值观上的普遍相似性。需要注意的是，孟子虽强调共性，但也隐含了个体差异的存在。
五
楚人讲味口，讲懂板。这就是说为人处世要光明磊落，心里要敞亮，说话要响亮，做事要漂亮。要在智商情商之间，找到一个平衡点。
湖北湖南人是楚人，论打仗，粟裕林彪最会打仗。楚人聪明。湖北人是九头鸟，湖南人霸得蛮，耐得烦。这都是不争的事情。
懂板，这个懂板，既是原则性又是灵活性。板和眼是联系在一起的，懂板就是懂得老板的意图，也知道在什么情况下是谁在闹眼子。这样一来，就是一个达人了。有人枉为楚人，夜郎自大，瞧不起北上广，瞧不起巴黎出浪漫艺术，瞧不起宜昌和陕北米脂出美女，瞧不起巴山楚水出诗人，瞧不起汉川出善人，瞧不起河南老乡出圣贤，这都是不讲味口，不懂板的表现。
口之于味，有同嗜焉。维度不同，尖酸刻薄，不可与为伍也。呵呵。
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