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2025：晚学堂每日一图365-216 赵蔚芝与赵执信：三首诗作映照的文化传承
（一）照片
2025年8月4日 星期一
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赵执信[shēn]（1662年-1744年），字伸符，号秋谷，晚号饴山老人、知如老人。山东省淄博市博山人。清代诗人、诗论家、书法家。赵执信十四岁中秀才，十七岁中举人，十八岁中进士，后任右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁因佟皇后丧葬期间观看洪升所作《长生殿》戏剧，被劾革职。此后五十年间，终身不仕，徜徉林壑。
2025年8月4日 星期一
（二）赵蔚芝与赵执信：三首诗作映照的文化传承
友情提醒：
赵蔚芝先生的著作如书山学海，笔者因时间与学识所限，尚不及全面研读。本文仓促间一日成文，不仅篇幅冗长，更难免存在词不达意、疏漏错讹之处，恳请学界方家海涵谅解 。
（1）
图片说明：赵蔚芝先生在列车上读书，上世纪八十年代。
“赵执信是清代的现实主义诗人。他是轰动一时的《长生殿》案件中的“要犯”，又是“一代正宗”王渔洋在诗坛上的劲敌。在清初的文学领域里，从诗歌创作到诗歌理论，他都有相当高的成就。他是一个长期被埋没的优秀诗人。”
在赵蔚芝先生和他的学生刘聿鑫（山东大学教授）选注的《赵执信诗选》前言中，他这样介绍自己家乡的诗人赵执信。他说，“赵执信的家乡是今天的山东省淄博市博山区博城马行街”。赵蔚芝本人的家乡是山东省淄博市博山区北关村人，他的后人这样给他做介绍。
赵执信，赵蔚芝，二人家乡在空间上的距离，不过三五百米，二人出生时间，一位1662，一位1919，相聚257年。
《赵执信诗选》出版后，赵蔚芝为自己确立了一条科研原则：“围绕淄博，古为今用，不重复前人的劳动。”
赵蔚芝的著作总共15种，其中关于赵执信的就有5种（《赵执信诗选》《谈龙录注释》《赵执信诗歌选译》《赵执信全集》《赵执信诗集笺注》）。他的绝大部分著作是在74岁离休之后完成，之前，他的主要工作是语文教学。
赵蔚芝先生的教学经历堪称传奇，他极有可能是中国有史以来，唯一一个教过小学、初中、高中乃至大学专科、本科的教育工作者，这还不够，他甚至教过私塾。“他在城市国立中学工作过，也在私立学校、乡村学校工作过；教过青年人，也教过成人；教过普通群众，也教过领导干部、在职教师。”当过校长，做过班主任，最钟情的是语文教学。在博山工作过，在张店工作过，在潍坊工作过，在济南工作过，差一点进入山东大学工作，最终被山东理工大学评为教授。
赵蔚芝先生的子女赵先珉、赵先勇、赵先进写了二万字的长文《回忆父亲——赵蔚芝》，情真意切，在此不再赘述。
有人传言，赵蔚芝是赵执信的后人，笔者当面求教赵先勇先生，他给予否认。这点让我钦佩，“攀附”有名的同姓祖宗，往往能带来实际益处，但赵蔚芝和他的后人不屑于此。
（2）
赵蔚芝与赵执信更多的是精神的契合，文化上的传承，而不是血脉的相连。二人都经历过巨大的人生坎坷：
康熙二十八年（1689年），“《长生殿》剧祸案”爆发。戏曲家洪昇邀赵执信等观剧，赵执信曾润饰该剧。当时孝懿仁皇后病逝不久，尚处“国恤”期，京朝官百日禁作乐。礼科给事中黄六鸿上疏弹劾，称此举“大不敬”。康熙大怒，严惩相关人。赵执信被革职除名，洪昇被革去国子监生籍，超五十人受牵连。事发后，赵执信揽责，称“赵某当坐，他人无与”。此事件让他远离官场，开启长期漫游，创作大量现实主义诗篇。
文革期间，赵蔚芝因学术文章遭难，47岁被打成“反动学术权威”“历史反革命”，历经批斗、劳改等磨难。子女受株连：大姐先玲遭报复致精神失常，48岁离世；先珉被清出教师队伍18年；先勇22岁才就业；先进到邹平下乡插队，16年才返淄博。身陷逆境的赵蔚芝坚守骨气，拒说违心话，借诗明志，在恶劣环境中抄写大量经典，创作多首诗歌。1979年4月平反，60岁回归教师队伍，74岁离休。
经过《长生殿》案件这场风险，赵执信对宦场的龌龊，政局的残酷，认识得越来越深刻。他断绝了仕宦的念头，决心走退隐的道路。在《题信州所畜白鹦鹉》里这样写：
自爱晴窗理雪衣，霜风还为下帘帷。
情知舌巧王孙喜，不向金丸落处飞。
这里的白鹦鹉，正象征他自己。白鹦鹉的清高洁白，不慕荣利，避世绝俗，远离祸患，就是他对待现实的态度。
文革期间，赵蔚芝在恶劣环境里，从图书馆借古籍，利用劳动间隙，在工具室用废试卷抄写《说文解字注》等大量经典，创作三十多首诗歌，其中《牛棚抄书》这样写：
非充美玉韫于斯，权作韬光养晦时。
特向天如学七录，知其不可而为之。
刘聿鑫注释，这首诗写赵蔚芝在文化大革命中，只能隐藏才能，使不外露，学习张溥抄书，充实自己。
图片说明：赵执信西游路线示意图。
经过这场风险，赵执信对仕宦生活的险恶龌龊，有了深刻的认识。他决心退隐，不再与世俗同流合污。从削职还乡到他六十三岁，是他的漫游时期。这段时间，除了断断续续地家居之外，大部分时间是到处漫游。他东至黄海，西至嵩山，南至广州，北至天津。游历的地区，除山东外，有河北、河南、江苏、浙江、江西、广东。特别是以苏州为中心的江南地区，他前后到过五次，最后一次竟在苏州住了四年。他的出游，不只是为了游山逛水，探奇揽胜；更重要的是为了开阔胸怀，排遣内心的郁闷，访求知心的伴侣，向山水景物中寻求精神上的慰藉。
图片说明：赵蔚芝旅行路线示意图。
中国古人倡导“读万卷书，行万里路”，此为求知治学之法，也是文史工作者理论联系实际的重要途径。赵蔚芝将其作为治学方略，以提升教学与科研水平。他热爱中华文化，向往名山大川，提出进修古典文学需“五到”，在“心、眼、口、手到”基础上加“足到”，即通过旅游实践接触自然、社会与历史遗迹，以开阔眼界、增长见闻、深化知识。
1981 - 1988年，他利用暑假完成八次壮游，足迹遍布吴越、秦晋等多地，行程超3.5万公里，覆盖大陆除新疆、西藏、海南外的省市区。作为古典文学研究者，他不惧旅途艰辛，赴古人相关地开展文化考察，每至一处皆赏景怀人、记录感悟，创作近150首诗歌。他走、学、思结合，在教学科研关联处亲身感悟印证，挖掘文化内涵，探寻古人创作缘由，助力古典作品研究鉴赏迈上新阶。
赵蔚芝读赵执信《韬光庵金莲池上……》诗，对其中“盲僧俗客日交臂，但于池畔争肥甘”的“肥甘”二字不解。吴越之行，他专程去韬光庵一游，以证见闻。
赵蔚芝与赵执信的认知高度契合，这种契合，不在朝夕相伴的岁月，而在精神深处的共鸣。
（3）
淄川学者宋玉谋先生在其《赵执信纪念馆》一文中写到，“赵执信原墓碑立于乾隆十一年(1746)，墓志铭为清翰林院检讨汪由敦撰写，墓表为内阁学士、吏部侍郎黄叔琳撰文，清代诗人、内阁学士兼礼部侍郎沈德潜书丹。其墓前原有石供桌、石碑，墓顶封土上还有山榆一株。1966年其坟墓遭掘毁，骸骨被扬弃，石碑、供桌、山榆均无存，仅封土尚可辩认。”
赵蔚芝对家乡博山的乡贤赵执信崇敬有加，不但为其著作做注释，而且三次拜谒赵执信墓地，并三次写诗。
1962年8月，文革尚未开始，此时赵执信墓地尚未被毁。43岁的赵蔚芝第一次拜谒赵执信墓地，他写到：
《题赵秋谷墓》
溷藩难处此身归，千古长眠在翠微。
泷水岂容湘水怨，饴山且作青山依。
诗名已使市增价，傲骨还令冢发辉。
鸾凤鸱枭原异属，半生沦落未为非。
刘聿鑫注释，赵秋谷墓，在博山土门头村西。这首诗对赵秋谷从翰林院削职除名回家的原因，对他的诗作、性格及半生沦落，作了全面评价。
1979年7月，文革结束，改革开放的春风已经吹遍大江南北，然而赵执信墓地早已是荒冢一堆，难以辨识，60岁的赵蔚芝，重回教师队伍，他再次来到赵执信墓地，写到：
《再题赵秋谷墓》
半生精力治堪舆，杏岭佳城自结庐。
曾向朋侪矜绝学，还教子弟秘遗书。
骨枯宁料天光照，墓掘应知地气虚。
为报先生差自慰，周山翠柏未芟除。
刘聿鑫注释，这首诗写赵执信半生精力治堪舆之学，没有看出自己的穴地地气虚，文化大革命中让造反派挖出了尸骨。表面上挖苦赵执信看风水的眼力不高，实则揭露了造反派挖坟掘墓的野蛮暴行。
1986年7月，67岁的赵蔚芝已经在淄博师专工作，12月由博山区人民政府重立墓碑，碑上题字“清诗人赵执信之墓”，为苏州大学教授、著名清代文学研究专家钱仲联先生书丹。碑文由著名书法家杨振寰先生补书。另外，仲昰保墓前现立有一碑，由博山区人民政府同一年所立，碑上刻有“清常熟诗人仲翰村之墓”，为著名书画家费新我所书，墓表是由博山人士赵蔚芝教授所作。（宋玉谋文），赵执信墓地正在重修，赵蔚芝第三次来到这里，距第一次已经24年，他写到：
《三题赵秋谷墓》
天阶茔兆未荒芜，双冢并存幸不孤。
地下长眠非父子，泉台永伴是师徒。
坟加封土如新葬，墓建丰碑胜旧图。
试问原山孝水域，名贤丘陇尚留无？
刘聿鑫注释，赵秋谷墓文化大革命中遭到破坏。这首诗写赵秋谷墓重修，墓前建起丰碑，胜过旧貌。感慨孝妇河流域名贤坟墓，还有多少保留着。
图片说明：“清常熟诗人仲翰村之墓”背面是“仲昰保墓表”，左为墓碑，右为墓表原稿，感谢冯作明兄提供资料，感谢师兄宋元斌帮忙整理文字。
仲昰保墓表
仲氏讳昰保，字羹梅，号翰村，常熟人。初学诗于同邑冯武。康熙庚子，北来拜秋谷为师。秋谷游苏州，与相聚于金鹅馆，令幼子庆从之读。雍正甲辰岁暮，秋谷返里，仲氏随之至，留居因园，后一度归省，不久即还，师生同处于博者凡十九年。乾隆癸亥，年六十，以风痹卒于博，原葬城南峨岭之阳，与秋谷天阶之墓遥望，邑人称之曰“望师坟”。秋谷后人体先人之志，乃迁葬于天阶。仲氏遗作，秋谷命其子赵念为之编定，题曰：“翰村诗稿，其诗多用赵氏法，运意劖刻成就，为秋谷门人之最。”昔者孔子歿，子贡庐墓三载，传为嘉（佳）话，若仲氏之与秋谷，生相从，死相依，亦足为尊师爱生之典型矣。
颜山后学赵蔚芝撰 昃如川书
仲氏墓前原无碑，此碑为一九八六年十二月淄博市博山区人民政府所立。
仲昰保（1683 - 1743），字羹梅，号翰村，是常熟诗人。赵执信、仲昰保二人在苏州相识，结下忘年之交，仲昰保拜赵执信为师 ，并一直追随老师，在博山客居长达十九年。
仲昰保去世后，“原'葬城南峨岭之阳，与秋谷天阶之墓遥望，邑人称之曰‘望师坟’”。后葬于赵执信墓旁，师生二墓相依相伴，后人称赞他们“生相从，死相依”。1966 年，赵执信坟墓遭掘毁，仲昰保墓也受到影响。1986年12月，博山区人民政府重立赵执信墓碑， 同一年也在仲昰保墓前立碑，碑上刻有“清常熟诗人仲翰村之墓”。
赵蔚芝先生三题赵秋谷墓，一首比一首精彩，尤其是第三首《三题赵秋谷墓》，其中“天阶茔兆未荒芜，双冢并存幸不孤。地下长眠非父子，泉台永伴是师徒。””更是以凝练文字，道尽师生间跨越生死、超越亲缘的深厚情谊，让这段“生相从，死相依”的佳话，在诗句中永恒流传，也让后人透过文字，深切触摸到往昔师生情的温热 。
从某种程度来讲，赵蔚芝和赵执信，也是跨越时空的学生和老师，赵蔚芝深耕古典文学，对赵执信诗作与生平钻研至深，他用《三题赵秋谷墓》等诗作，延续着对先辈文人的追慕与传承。
深耕教育长达五十年之久的赵蔚芝先生，桃李遍天下。他以渊博的学识、严谨的治学态度，为无数学子打开古典文学的大门，引领他们在浩瀚的文化海洋中遨游。成为学生们学业与人生道路上的引路人。
1952年淄博一中成立高中部，他担任淄博一中高一两个班的语文教学，及一班班主任。1955年高中第一届（高一级）学生毕业，考入清华大学、北京师范大学、北京邮电学院、北京医学院、山东大学、南京航空学院、中国海洋大学等名牌大学的达十几人，高考录取率达95%以上，列全省第二。以后与他长期合作著书的刘聿鑫就在这个班里，考入山东大学，并留校任教。
师者，所以传道授业解惑者也。韩愈的《师说》被传唱了千年，从孔孟周游列国传经布道，到唐宋八大家以文育人，再到赵蔚芝这般深耕讲台半世纪、以生命践行师者使命的耕耘者，代代师者循着“传道、授业、解惑”的脉络，将文明的火种薪火相传，让文脉在时光流转中生生不息。
（4）
照片说明：从右到左：陈汝洁先生、魏恒远先生、王鹏羽先生（博山）、刘夺先生、崔汉钊先生、马振颖先生、清之先生（博山），笔者（博山），未说明者均为桓台人。
图片说明：桓台陈汝洁先生著作《赵执信研究丛稿》。
勤奋如赵蔚芝先生，纵然以“鲐背之年”辞世，心中仍存憾事，“他一心想要写的《赵执信评传》和有关蒲松龄的一篇文章未能完成。”
然而，事未必全做尽方为圆满。先生未竟的学术之志，那些浸润着他心血的研究心得、课堂教诲，恰似不灭的火种，在后辈学人手中接续传递。
桓台人陈汝洁先生，业余致力于清代文学和淄博地域文化研究。著有《赵执信研究丛稿》，待刊著作有《赵执信生平著述新探》。他还参与编撰了《王士禛志》《淄博文化通览》等图书。为《赵执信研究丛稿》作序的，正是赵蔚芝先生的高足刘聿鑫。
2008年8月，赵蔚芝先生90岁生辰当天。山东理工大学党委书记都光珍、校长张新义、副校长张宇声前去祝贺，送去一幅中堂画和一幅寿联，中堂画的是寿桃，寿联上联是“一生执教人歌上寿”，下联是“等身著述天与遐龄”。
赵蔚芝先生不愧为“淄博百年学人”。
是为记。
参考资料：
1.《赵执信诗选》，赵蔚芝、刘聿鑫选注，齐鲁书社，1983年3月第1 版第1次印刷；
2.《赵蔚芝文选》，赵先勇编，中国文艺出版社，2023年12月第1版第1次印刷；
3.《赵执信年谱》，李森文著，齐鲁书社，1988年8月第1版第1次印刷；
4.《孝水乡情》，宋玉谋著，浙江出版集团数字传媒有限公司，2025年3月27日出版；
5.《赵执信研究丛稿》，陈汝洁著，中国戏剧出版社，2009年1月北京第1版第1次印刷；
6.《淄博晚报20年：淄博百年学人》，尹茂林著，新华出版社。
附：赵蔚芝先生简介
图片说明：赵蔚芝先生肖像，摘自《永远的怀念：赵蔚芝先生纪念文编》（赵先勇主编），以下“赵蔚芝简介”亦来自该书。
赵蔚芝简介
赵蔚芝（1919.8.23.—2012.3.2.），原名赵成茂、赵承懋，字蔚芝（以字行于世），汉族，山东省淄博市博山区北关村人，山东理工大学教授。曾任淄博市五届、六届政协副主席，淄博市古典文学研究会会长，山东省古典文学学会理事、顾问，齐文化专业委员会顾问，蒲松龄研究会顾问等职。
1942年毕业于山东省立政治学院文科，同年开始工作。曾任昌乐县方西乡山唐中心小学校长兼昌乐中学山唐分校主任（分校校长），济南私立洗凡中学教导主任。建国后，历任淄博一中语文教师、语文教研组组长，兼校务委员、工会委员，山东农学院速成中学语文教师，山东教育学院（现齐鲁师范学院）、淄博师专（现山东理工大学）古典文学教师、教授。1993年离休。先后获“淄博市劳动模范”、“山东省劳动模范”、“山东省优秀教师”、“全国优秀教师”、“淄博市专业技术拔尖人才”、“淄博市文化名人”等荣誉称号，享受国务院政府特殊津贴。
自1942年至1993年，先后从事教育工作达五十余年，教过小学、初中、高中、大学，教过在校学生、在职教师、在职干部及社会各界人士。
在圆满完成教学任务的同时，利用课余、节假日时间，及离休后的时光，潜心从事学术研究，从事齐文化及淄博历史文化名人赵执信、蒲松龄、王渔洋的研究，出版《谈龙录注释》《赵执信全集》《赵执信诗集笺注》《聊斋诗集笺注》《聊斋词集笺注》《稷下学宫资料汇编》《晏子春秋注解》等九部著作，都具有填补空白的性质；参与《刘禹锡诗集编年笺注》等四部著作部分章节的编写；出版个人诗集《蔚芝诗选》；撰写学术论文、教学经验介绍等数十篇。著作总计达500万字。其中《聊斋诗集笺注》获山东省社科优秀成果三等奖和淄博市社科优秀成果一等奖、淄博市1996年度精神文明精品工程作品奖，《赵执信全集》获山东省优秀图书三等奖，《谈龙录注释》《稷下学宫资料汇编》获山东省教委社科优秀成果三等奖，教学成果《中国古代文学教学面向中学实际，首先培养学生阅读能力》获山东省高校优秀教学成果二等奖。其它著作、论文绝大多数获淄博市社科优秀成果一等奖。《谈龙录注释》《稷下学宫资料汇编》《聊斋诗集笺注》《晏子春秋注解》参加“纪念党的十一届三中全会二十周年全省优秀社会科学图书展览”。其成就材料入选“1983—2003淄博首届文化名人优秀成果展”。
赵蔚芝自23岁登上讲台，74岁离开教坛，近90岁才搁笔。他把自己的一生献给了祖国的教育和科研事业。
图片说明：赵蔚芝先生的长子赵先勇主编的《永远的怀念：赵蔚芝先生纪念文编》和《赵蔚芝文选》。
图片说明：笔者收藏的，与赵蔚芝先生有关的书籍刊物，从左到右，从上到下，《谈龙录注释》两种，《赵执信诗歌选译》《赵执信诗选》《赵执信诗集笺注》（上下）《赵执信全集》《聊斋词集笺注》《晏子春秋注解》《蔚芝诗选》两种，《管子学刊：赵蔚芝教授从教50周年暨80华诞纪念专刊》，计11种，加上赵先勇先生赠送《永远的怀念：赵蔚芝先生纪念文编》和《赵蔚芝文选》，总计13种。
赵蔚芝先生著作（15种）
（1）专著（11种）：《赵执信诗选》《谈龙录注释》《赵执信诗歌选译》《赵执信全集》《赵执信诗集笺注》（以上著作刘聿鑫参与编写）《稷下学宫资料汇编》《晏子春秋注解》《聊斋诗集笺注》《聊斋词集笺注》《蔚芝诗选》《赵蔚芝文选》
（2）合著（1种）：《刘禹锡诗集编年笺注》
（3）参与编写（3种）：《齐文化概论》《齐文化通论》《蒲松龄志》
又附：忙碌中感受博山烟火
照片说明：博山区沿河西路，青龙山大铁桥南侧。
照片说明：博山区人民公园。
照片说明：博山区李家窑。
2025年8月4日于博山区半农村舍
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