中国雨巷文学社
“言”说
作者：鸥洋 - 杭州
言，就是言语，就是说话，这是一个人的本能，也是一个正常社会存在的前提和人的基本诉求。
没有了言 ，與论一片沉默，这不叫社会，叫什么，就叫非社会吧。
“召公谏厉王弭谤“是古之名文，讲周厉王以“谤”之名不让人民讲话，禁令下日，万马齐喑，国人遂“重足而立侧目而视“，不敢讲话了。
厉王沾沾自喜道，“吾能弭谤矣“。
召公列举历史事实和教训，告诫其治国如治水，要疏而不能堵，否则“川壅而溃，伤人必多”。
果然，压的结果是国人暴动，一举推翻厉王并将其放逐。
疏则通堵则溃，故事大家都熟悉但少有人去细悟其中的道理，甚至有人还帮着堵，掩盖真相，害怕人们的说话发声，因此灾祸频至。
人不敢说话不敢发声，不能不说有压力的缘故，那些公开的和无形的。压力下阿Q们寻找”精神胜利法“，穿长衫的孔已己们则数着茴香豆，回避这种压力，或者世故地说一些“今天天气，哈哈哈“的话。
应该发言应该发声就要理直气壮据理力争坚韧不拔，但国人大都没有这种自主意识、公民意识，只有害怕意识逃避意识。压力下就屈服，其实是没有真正醒来，这也是百年前鲁迅对族群“哀其不幸怒其不争”的原因。
国人之不敢说话不能讲话就是放弃权利与被剥夺权利，就是放弃和被剥夺了基本的自由，一旦灾难来临只能束手待毙。最近某地的洪水之汹与女孩被暴殴以及执法者的殴打无辜，又一次让人们看到社会失言和不言所带来的痛若与悲惨。
在一个法治不彰或缺失的社会，每个人都应该意识到自身的权利责任和义务，对发生的社会不公现象勇于发“言“ 敢于说“不”字。
当然，不仅仅要发“言“更要紧的是付之于“行”，“知行合一“，否则说再多也无用。比平头百姓多懂道理的文化人，更要去私去恐惧心理，改变说得多做得少的情况于事才有补。
记得有大人物曾拿着宪法本本为自已的发言权利辩解，大人物可不赖，不仅言而且行，能折腾，今天的国人不也可以照着学学吗，言必行行必果，为自己的“言”争得应该有的自由。
每个人愿意在什么样的状态下生活，其实取决于自己的心态和想法。历史上做稳了奴隶并歌颂这种生活是一种活法，不做奴隶誓要做人也是一种活法。前有如元明清之国人，后有举辛亥革命之旗的国人。
这世界从来没有便宜事，钟不敲是不响的，桌子不搬是不走的，一切都是需要人们自己去据理依法去争取的，“言“之自由开放也是如此。
悟道有先后，但悟的目的是“行“。别以为一个人“言”之有限，起不了大浪，非也，全体就是由一个个个体组成的，大海就是由水滴组成的。
胡适先生说过，争个人的自由就是争全体的自由，个人争自由必连着全体影响全体，反过来全体争自由 ，个人自然也包含在其中了。言论自由，上依天理，下据法律，何错之有，愿与读者诸君共勉。
2025年8月8日
作者简介
欧阳薇荪，笔名：鸥洋，大学中文本科毕业，新闻研究生。
1984年考入杭州日报，从事新闻报道；杭州日报主任记者，爱好文学。现居杭州市，已退休。
现任中国雨巷文学社注册会员、中国雨巷文学社特别助理、杭州文学研究院研究员。
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（2025年 8月9日）
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