立秋安康：
从东夷骨刻文看节气与养生
天 琮
在8月7日立秋这个充满诗意与传统韵味的时节，著名文化学者丁再献以其深厚的文化底蕴，集东夷骨刻文题写“立秋安康”。这四字不仅承载着古老文字的神秘魅力，更与现代人们注重养生的理念紧密相连，同时还蕴含着立秋时节独特的物候特征——立秋禾出穗。
东夷骨刻文作为古老的文字形式，是华夏文明早期发展的重要见证。虽然其释读存在一定难度，但从文化传承和表意推测的角度，我们可以尝试解读“立秋安康”所蕴含的养生智慧。
“立”，在节气中代表着开始，宣告着秋季的启幕。骨刻文“立”字，极似一大汉稳立于大地之上，正在观察什么。此时，大自然呈现出独特的景象，田野间“立秋禾出穗”，农作物进入了新的生长阶段。对于人体而言，气候逐渐由热转凉，自然界阳气渐收，阴气渐长。养生应顺应阳气收敛的特点，早睡早起，与鸡俱兴，以养阳气，使肺气得以舒展，如同禾苗在这个时节顺应自然生长，为成熟做准备。
“秋”，万物成熟收获之季。从骨刻文“秋”字分析，极似一只乌龟，龟背上有一只禾穗。从而联想到由于秋天的气候干燥，田地成为龟裂纹状态。看到“禾出穗”，我们能感受到丰收在望的喜悦。在饮食养生方面，秋季气候干燥，易伤津液，应多食用滋阴润燥的食物，如梨、百合、银耳等，以养护肺脏。秋季也是运动锻炼的好时机，适当的户外活动，如登山、慢跑等，能增强体质，提高免疫力，但要注意避免过度劳累，以顺应秋季收敛之性，正如禾穗在生长过程中也需适宜的环境与节奏。
“安”，意味着安定、平和。骨刻文的“安”字，上似一茅屋，下为子，意为子女们在房子中安全。在心理养生上，秋季草木凋零，自古便容易引发人们的悲伤情绪。正如宋玉在《九辩》中所叹：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。”这种悲秋的情愫，深深烙印在古人的诗词之中。然而，当我们看到“禾出穗”的生机与希望，应保持内心的平静，通过听音乐、阅读、与朋友交流等方式，调节情绪，避免情绪过度波动，做到心境安宁。这不仅对心理健康有益，也有助于维持身体各机能的稳定，就像禾苗生长需要稳定的环境一样。正如曹操所言“养怡之福，可得永年”，保持平和安定的心态，注重身心的调养，才是养生的关键所在，能让我们在岁月的长河中保持良好的状态。
“康”，自然是身体健康之意。骨刻文“康”字，上面像禾，中间像一簸箕，下面两点像是簸出的糠，表示秋天丰收。立秋后，早晚温差逐渐增大，要注意适时增减衣物，预防感冒等疾病。同时，秋季养生还应注重保养脾胃，避免食用过多生冷食物，以维持身体的健康状态。只有身体健康，我们才能像茁壮成长的禾苗，在生活的各个方面收获属于自己的“穗实”。
丁再献集东夷骨刻文题写的“立秋安康”，犹如一座桥梁，将古老的文字与现代养生理念相连接，同时融合了立秋禾出穗这一独特物候。它提醒着我们，在忙碌的现代生活中，要遵循自然规律，从古老文化中汲取养生智慧，在立秋时节乃至整个秋季，注重身心的调养，追求安康的生活，迎接收获的季节。
2025年8月7日/乙巳闰六月十四
作者简介：天琮，本名巩天宗，山东省商业厅退休处长，山东东夷文化与骨刻文字研究中心副主任，中国书法家协会会员，山东省写作学会会员，垂杨书画院特聘艺术家，山东省文史书画研究会研究员，中国老年书画研究会会员，中国书画家协会会员。荣获2024年度竹庐文艺奖十大散文家称号。
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