读诗

读巴山夜雨，

乡愁沥沥，

明知归期未有期，

你问我，又何必？

【六一诗评】

 清醒的徒劳

        王祖铭《读诗》以极简笔墨，在古典意象的废墟上勾勒出存在困境的轮廓。短短四行，却完成了从“巴山夜雨”的乡愁回响到“明知无期”的现代虚无的深刻转换，展现出一种清醒中徒劳挣扎的灵魂图景。

       诗人起笔于李商隐“巴山夜雨涨秋池”的经典情境。“乡愁沥沥”一句中，“沥沥”如雨滴敲打屋檐，这声音既是绵延不绝的听觉实写，更是乡愁在心底无法止息的回响。第三句“明知归期未有期”则如陡然转折的寒风——它脱胎于李商隐“君问归期未有期”，却将古人幽微的怅惘淬炼为明澈的绝望。“明知”二字如寒刃劈开迷雾，揭示出行动与结局之间那不可逾越的鸿沟。

       最惊心处在于末句的诘问：“你问我，又何必”。这突如其来的对话感，将沉浸的独白瞬间转化为对质问者的回应。“何必”二字如一声叹息，以冷静的清醒解构了所有情感意义。明知归途渺茫却仍被困于“归”的执念，这无意义的坚持本身，竟成了人无法摆脱的宿命烙印。

         《读诗》的独特在于它完成了对古典乡愁的现代解构。李商隐诗中的夜雨尚存剪烛西窗的微光期待，此诗却只余“明知”后的冰冷清醒。当传统诗意中那份温暖期许被“明知”的冷峻真相所替代，乡愁便从归途的召唤，质变为一场徒劳的精神跋涉。

       诗人站在古典意象的废墟上，借“巴山夜雨”的旧瓶，斟满了现代生存荒诞的新酒。那“沥沥”的岂止是雨声，更是心灵在虚无深渊边缘徘徊的足音。当“归期未有期”不再是朦胧的哀愁而成为确凿的“明知”，那份传统乡愁的审美距离被彻底击碎，裸露出现代人面对生存困境时最本真的痛苦：清醒着，却依然无路可走。