导读
辞赋川军，作为文学川军中一支不可忽视的文学力量，一直在致世为用于广场、景点、园区及亭台楼阁等公共建设特殊领域的碑文、石刻，其在小众化人群、高层文化领域，有着独特的影响力，并长久以碑铭馆记、颂辞祭文、疏奏序跋等形式，发挥着她赓续千年的历史文脉与精神价值！
《谈艺录》（天府才子传之辞赋川军卷）系由皖籍旅川作家苍山牧云（中国辞赋研究学会常务副会长、中国骈体文创作中心副主任、四川省政府文史研究馆特约研究员）耗时十年精心创作的一部文学评论集——是他匠心别裁、仿曹丕《典论》风度，创作的文学评论总集。“辞赋川军卷”文中集结：上至西汉辞赋大家司马相如、王褒、杨雄，下至建国（1949）前，出生、旅居、工作及生活在大四川区域版图内的辞赋名家数十人（其中包括古代李尤、诸葛亮、李密、李白、杜甫、“三苏”、虞集、杨慎、李调元、彭端淑、张船山及当代流沙河（余坦勋）、张昌余、魏明伦等），“当代辞赋家以辞赋体裁，审视历代巴蜀辞赋名家文艺创作为突破口，锚积珠累，有补‘典论’，是当代文坛三大古典文学评论高峰之一。（余秋雨 语）”
辞丽而无浮华之气，唯美而不失典雅之风。“茹苦含辛之著，雕龙琢玉之编。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。……君以苍山之浩气，牧云之健笔，评刍荛之辞章，论前贤之赋文。其情其意，合君子嘤鸣苦吟：其褒其议，令吾侪汗漫全身（张昌余 语）。”《辞赋川军》既保持了苍山牧云《天府才子传》汪洋恣意的文言风格，文字、篇幅，更又浓缩精炼。书中跨时二千多年，拣选从司马相如到周啸天等巴蜀辞赋名家凡三十余人。结合他们生平，主要侧重其在辞赋、文学、文化领域里的创作成就，较为能高超地总结、概括其辞赋写作特点与文化贡献。入选辞赋名家每篇文章约500字左右，句式以骈骊为主、对偶且押韵。辞华藻丽，美轮美奂；遣词造句，力求别致新奇，不囿常规。更期能凝练天地才情、鬼神气象，以不负文化强省、天府之国的文史纵深与人文涵养。本章仅录《赋圣司马相如论》等25篇，以飨好者。
目 录
赋圣司马相如论……
扬雄辞赋论……
李尤辞赋论……
诸葛孔明奏表论……
谯允南文心烛照论……
陈寿志书之吾观……
李密陈情论……
常璩国志别裁……
诗仙小赋论……
诗圣奏疏议……
苏老泉文风刍议……
天风海雨一坡仙……
论苏定公文……
论虞靖公文心……
议杨升庵诗话……
管锥白鹤堂……
谈雨村艺录……
论船山性灵……
论文胆马识途……
论草木流沙河……
试论张昌余辞赋气质……
论鬼才魏明伦……
浅析何开四辞赋特色……
论欣托诗学……
赋圣司马相如论
——选自《谈艺录*天府才子传（辞赋川军卷）》苍山牧云著
作者：苍山牧云
岷水孕魄，蜀山铸魂，忽见赤霄裂云，堕辞宗于蚕丛故墟！昔犬子更名，长卿佩玉，琴台一曲惊雷动，遂教凤翼撕开礼教幕，凰音撞破玉堂春！
余观其吞吐万象，真若北溟鲲化垂天翼！《子虚》墨泼，顿令云梦吞八荒；《上林》赋成，忽教上林小九州。君不见《大人赋》驭龙游太虚，君可闻《长门赋》啼鹃泣冰魄。壮哉！笔锋所指山河易，墨浪翻时星斗移。尤叹临终《封禅》笔：玉简镌文通紫府，金泥填字镇坤舆！
及绿绮传情处，更见天籁破空。琴挑文君，七弦迸作燎原火；酒浇块垒，孤胆熔成贯日虹。临邛市上当垆影，茂陵秋深封禅书。情丝织就霓裳赋，侠骨凝成碧血碑！
当其持节西南，尤显辞锋裂帛。《喻巴蜀檄》降雷雨，《难父老书》化虹霓。虽为金珠误清名，终有文章光焰销瑕垢，辞赋洪涛涤芥尘！
赋圣辞宗，乃熔昆仑雪髓，汲银汉星波。其势若鹏翼垂天，其丽似蜃楼结彩。观其墨痕：金玉为声雷作骨，虹霓为帛日熔心！笔落惊神处：一赋既成武帝醉，九霄齐坠凤凰翎！今仰遗编：岂止辞宗？实乃赋道立极，文枢开天。纵使青简尘封，犹闻锦水汤汤，长涌赋海无疆也！
备注：
司马相如（？—前118年），原名犬子，字长卿，蜀郡成都（今四川成都市）人。中国西汉时期的文学家、外交官。 司马相如初为汉景帝刘启的武骑常侍，后客游梁地数年。梁孝王刘武去世后，司马相如归乡，临邛富人卓王孙之女卓文君仰慕司马相如的才华，与司马相如私奔。后元三年（前141年），汉武帝刘彻即位，阅读司马相如的《子虚赋》，大为赞赏，封司马相如为郎官。建元六年（前135年），司马相如官拜中郎将，出使西南夷。回京后，因收受他人财物而被免职。一年后，重新被召为郎官。后被任命为汉文帝的陵园令。后因病辞职，居住在茂陵。元狩五年（前118年），司马相如去世，临终前创作《封禅书》。 司马相如善作辞赋散文，被后世尊称为“辞宗”“赋圣”，是汉赋成就很高的作家。他的赋气势恢弘，标志着汉赋的成熟，被誉为“汉赋四大家”之一。据《汉书·艺文志》记载，司马相如有赋二十九篇，如今仅存《子虚赋》《上林赋》《哀二世赋》《大人赋》《长门赋》和《美人赋》五篇。散文仅存《封禅文》《喻巴蜀檄》《难蜀父老》《上书谏猎》 四篇。明人辑有《司马文园集》。
扬雄辞赋论
——选自《谈艺录*天府才子传（辞赋川军卷）》苍山牧云著
作者：苍山牧云
郫都孕玄珠，锦水诞奇魄。昔有子云抱玉出蚕丛，忽化北溟垂天翼！当其展卷，墨池顿涌玄黄浪，笔架翻成太极图！
余观其初入汉阙，真若文鲸吞碧海！《甘泉》赋涌昆仑雪，《长杨》篇卷大漠沙；《河东》墨泼星斗坠，《羽猎》锋回日月斜。然则金马门深藏霹雳，未央殿暗隐风雷。赋成皆是讽谏刃，字字皆藏裂帛声！此诚：雕龙手笔开新境，吐凤才情压旧涛！
及中年悟道，忽见星斗易轨。掷赋笔如弃刍狗，捧《易》象若擎北辰。玄圃凿混沌，《太玄》铸就撑天柱；儒林裂云雾，《法言》劈开济世舟。五千文字凝玄髓，十二星辰落玉衡！虽天禄阁危惊坠瓦，终有玄思化羽凌霄汉，玉魄成光射斗牛！
扬公之学，熔羲《易》之精微，冶邹衍之宏阔。以玄囊括宇宙，用道经纬乾坤。观其文：金玉其声藏霹雳，玄黄其质隐风霆！《太玄》既成日：玄珠坠砚星斗碎，玉宇重开混沌经！今仰遗编：岂止儒宗？实乃玄珠降世，道枢化身。纵使麟阁尘封，犹闻玄风浩浩，长吹万古青冥！
备注：
扬雄（前53年—18年），又作杨雄，字子云，蜀郡成都（成都郫县友爱镇 人。名士严君平弟子，庐江太守扬季五世孙。中国西汉末年哲学家、文学家、辞赋家、思想家。 扬雄少年好学，不为章句之学而博览多识，沉默好思。40岁后始游京师，以辞赋而闻名。得到汉成帝的重视，任给事黄门郎，结交王莽。扬雄历成、哀、平三世，不能升迁。王莽篡位后，扬雄校书天禄阁，因符命案受牵连，被迫投阁，未死。后复召为大夫。天凤五年（18年），去世，时年七十一岁。]扬雄早年好诗赋，曾仿司马相如赋体作《甘泉赋》《河东赋》《校猎赋》《长杨赋》等，以讽劝汉帝。中年以后，以辞赋为雕虫小技，无益于讽谏，转而研究儒学。认为“经莫大于《易》，故作《太玄》；传莫大于《论语》，作《法言》”。扬雄的思想体系以“玄”为最高范畴，“玄”是宇宙万物的本原。扬雄的思想是对汉代以董仲舒为代表的儒学传统的继承和发展。扬雄的哲学和文学对后人产生过重大影响，受到以后许多思想家、政治家的极力推崇。
王褒辞赋论
——选自《谈艺录*天府才子传（辞赋川军卷）》苍山牧云著
作者：苍山牧云
资水孕璧，墨池腾精，忽见桐柏真人驾玄鹤而降！当其振袖，笔锋顿化瑶台露，墨浪翻成阆苑春。子渊吐纳，宫商自生仙气；辞赋既成，鸾凤争栖殿梁。
余观其初展琼琚，真似仙璈裂九霄！《中和》三曲，暗契羲皇律吕；《乐职》九奏，直通虞舜箫韶。君不见，《圣主颂》出：骐骥追风生紫电，夔龙捧日吐丹霞。君可闻，琼林苑里，赋随玉辇；甘泉宫中，墨共星流。一字雕成昆山玉，千言织就云锦裳！
及侍读东宫，尤显天语通神。奇文诵处，沉疴如雪见晛；妙韵飞时，痼疾似雾逢曦。辞采能招青鸟使，音波可愈白麟疮！此诚：笔底流霞堪续命，舌端甘露可回春。
待其持节南荒，更化碧血文虹。金马碧鸡，宝光原在方寸；瘴烟毒雾，精魄早寄赋章。虽道殒魂存，终有祭文焚处山河大恸，云旌过时日月为停！
王子渊墨，乃汲昆仑雪髓，淬羲皇冰弦。其清若空潭泻月，其丽似蜃阁结虹。观其遗篇：仙乐凝成星斗字，云璈谱就凤凰纹！《甘泉》绝响处：一赋吟终天帝醉，九霄齐坠紫霞翎！今仰玄踪：岂止赋手？实乃桐柏谪星，云汉司乐。纵使鹤背吹箫去，犹见金马碧鸡，长衔彩赋巡天！
备注：
王褒（生卒年不详），字子渊，别号桐柏真人，蜀郡资中（今四川省资阳市雁江区昆仑乡墨池坝村）人。西汉时期辞赋家，与扬雄并称“渊云”。王褒工歌诗，善辞赋。宣帝提倡歌诗音律，士多召见待诏。益州刺史王襄听说王褒有俊材，使其作《中和》《乐职》《宣布诗》。王襄便上奏王褒有逸材，宣帝征之入朝，令王褒作《圣主得贤臣颂》。常从帝游猎，所幸宫馆，则令歌颂。不久，擢为谏议大夫。太子体有不安，宣帝命王褒侍奉，于是朝夕诵读奇文及自作辞赋，颇为太子喜爱。后方士言益州有金马碧鸡之宝，宣帝命王褒前往祭祀，病死道中。 现存作品有《圣主得贤臣颂》《甘泉宫颂》等篇，皆歌功颂德之作。同时《汉书·艺文志》著录王褒赋16篇；《隋书·经籍志》有《王褒集》5卷，已佚；明代张溥辑有《王谏议集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
李尤辞赋论
——选自《谈艺录*天府才子传（辞赋川军卷）》苍山牧云著
作者：苍山牧云
广汉孕璧，忽见金绳系日，乃伯仁持玉斧劈云而下！当其挥毫，墨池顿涌璇霄浪，笔架翻成紫极峰。贾逵荐玉，东观骤添星斗；兰台铸史，汉廷重振风雷。
余观其赋劈乾坤，真若巨灵擘太华！《函谷》一赋，雄关吞斗牛之气；《辟雍》千言，圣殿纳河岳之精。君不见《德阳殿赋》出：藻井旋开星宿海，金铺倒挂昆仑虹。尤叹九曲残歌：半句吟残云驻马，三叹未绝水回澜！壮矣！凿空星斗铸雄关，倒泻银河灌汉宫！
及百铭镂世，更显鬼斧通玄。宫观器皿，尽化雷篆冰雕；刀剑盘盂，皆作龙吟凤哕。字字凿成山岳骨，篇篇熔作鼎彝魂！此诚：寸毫能摄乾坤象，方寸可藏造化炉！
待暮岁修史，尤见精魄贯虹。乐安相印，难锁云外鹤心；班马史笔，终镌日底麟文。纵使形销玉垒，终有神龟负书归碧落，文光射斗照玄黄！
李文魄兮，乃熔昆仑玄冰，淬昆吾赤铜。其重若禹鼎镇海，其华似周彝凝霞。观其遗墨：星斗镂成金石韵，云雷织就籀斯纹！赋成刹那：汉阙忽生撑天柱，璇霄齐坠五色翎！今仰遗徽：岂止文宗？实乃天工降世，玄匠化身。纵使云门星锁，犹闻函谷风涛，长啸金绳玉斧！
备注：
李尤（44年-126年），字伯仁，广汉（今属四川）人，汉代文学家。李尤少年即以文章显名，永元年间（89年-105年），侍中贾逵举荐李尤，将他同司马相如、扬雄相比，于是朝廷召他到东观任职，拜兰台令史。汉安帝时为谏议大夫，与刘珍等人撰《汉记》。汉顺帝立，迁乐安相。126年，李尤去世，享年83岁。李尤所著有诗、赋、铭、诔、颂、《七叹》《哀曲》共28篇。今存李尤的作品，有《函谷关赋》《辟雍赋》《德阳殿赋》等多篇，还存有《九曲歌》等诗的残句。
诸葛孔明奏表论
——选自《谈艺录*天府才子传（辞赋川军卷）》苍山牧云著
作者：苍山牧云
昔有星陨五丈，光裂霄汉，乃知大贤之萎，乾坤为之垂泪。卧龙先生者，抱日月之精，怀鲲鹏之志，躬耕南阳非隐遁躺平，实待风云际会之时也。玄德三顾，鱼水始谐，遂以管乐奇谋，定三分于掌上；运萧曹良策，安巴蜀于彀中。两朝开济之手，竟成独柱擎天之势，此非天命所归，实乃人谋之极也！
余观其《出师表》一疏，字字凝血泪，句句带风雷。“亲贤臣，远小人”，此六字如黄钟大吕，足醒昏聩之君；“鞠躬尽瘁，死而后已”，此八字似玄龟负洛书，终成千古臣极。其文气贯长虹，志塞苍冥，耿耿孤忠化碧，凛凛正气凝霜。丹心铸鼎，虽九死其犹未悔也！
忆《诫子书》中，“澹泊明志”如清泉涤尘，“宁静致远”若幽兰生谷。“年与时驰，意共日去”，警世之言若晨钟破晓；“悲守穷庐，将复何及”，锥心之叹似暮鼓惊魂。此冰壶映月之句，实乃照见千秋迷途之明烛乎？
先生运筹，八阵烟云藏宇宙；神机所至，木牛流马走山川。连弩惊破魏甲，灯火彻照汉帜。虽星落秋风，壮志未酬渭水，然名义不朽，忠武之号已同江河行地，智圣之誉永共日月经天。千载之下，纶巾羽扇犹在目前，千载犹闻梁父吟，此魂早化烛龙衔照，永耀青史之屏！
备注：
诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人 ，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、战略家、发明家、文学家。诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮躬耕于南阳。刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的《隆中对》，刘备根据诸葛亮的策略，成功占领荆州、益州之地，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。章武元年（221年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相。刘备伐吴于夷陵之战失败后，刘备于白帝城永安宫托孤于诸葛亮。刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。诸葛亮勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。诸葛亮前后五次北伐中原，但未能实现兴复汉室的目标。终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁 。后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以“武侯”尊称。东晋桓温追封为“武兴王”。诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫作诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中“忠臣”与“智者”的代表人物。
谯允南文心烛照论
——选自《谈艺录*天府才子传（辞赋川军卷）》苍山牧云著
作者：苍山牧云
嘉陵水怒，淬玉台而孕星精；阆苑云崩，坠玄魄以成异士。其生也，西充夜雨润琅嬛；其逝也，万卷楼头冷月轮。三易冠裳不改经纶志业，九鼎沸时独守石室光焰。悲夫！乱世浮沉如转明烛，孤灯照破百年昏沉。
吾观夫季汉倾危，似漏舟泛海：北地烽烟灼斗柄，成都宫阙醉笙竽。允南公振袂而起，作《仇国论》若惊雷裂帛。字字皆化龙泉剑，篇篇自挟岷峨霜。及至邓艾悬兵，孤臣独进降魏策：非畏霜刃加颈，实怜锦城焦骨！片言能熄剑阁烽，寸心可免巴蜀血。壮哉！骂名岂损昆仑本色？青史长悬日月清辉！
溯其著述烟海，烛龙目开：《法训》传经，似禹碑重现苍水；《五经论》道，如周鼎重鸣清庙。君不见《古史考》二十五篇，直如昆吾刀剖混沌：补龙门（司马迁）阙遗，则洪荒兽迹现岩壁；正太史舛误，则三代迷雾散星躔。尤叹"谯周独笑"时，蠹鱼惊走芸香溢，星斗斜窥石砚寒。妙矣！万卷吞胸成独笑，一笑能通今古脉。
更闻浑天仪悬斗柄，玉衡指辰；星图坠砚池，玄象入简。当其仰观璇玑：见荧惑犯紫微，知汉祚将终；察太白入参井，叹雄图皆幻。故劝降非为媚新主，著史岂是慕虚名？譬如庖丁解牛，游刃于鼎镬之间；又似商山采芝，寄心于尘寰之外。奇乎！冷眼穿云窥天机，热肠化雨润焦原。
今望西山暮色，允南星耀愈奇。试看方志渊薮：百城烟灭唯余烬，千卷灰飞空剩名。而公之残编断楮，犹若剑阁悬泉映寒月，《古史考》光射牛斗，万卷楼气接不周。当其绝笔搁简时，定见往圣精魂来谒：仓颉捧契，孔壁吐辉，羲和驭日，共贺人间得真史。伟矣！石室长燃文字火，夜夜嘉陵带笑鸣。
备注：
谯周（？—270年，字允南，巴西郡西充国（今四川阆中西南）人，中国魏晋之际史学家、天文学家、大臣。谯周自幼丧父，长而好学，精于六经，游于辞章。蜀汉时出仕散官，曾撰《仇国论》劝诫刘禅勤政，后累迁至光禄大夫。景耀六年（263年），魏将邓艾伐蜀，兵临成都，谯周力劝刘禅降魏。后被魏封为阳城亭侯，入晋又拜骑都尉。 晋泰始六年（270年），为散骑常侍，因病不拜，同年去世。葬于今四川南充西山万卷楼景区内。谯周著述颇丰，有《法训》《五经论》《古史考》等百余篇，但大多已亡佚。其中《古史考》25篇，是针对《史记》而撰写的上古史考订之作。该书全本已佚失，根据后人所辑遗文判断，其内容既有对《史记》未载之事的补充，也有对《史记》所记之事的辨误。《古史考》是中国古代第一部历史考据专著，对考据学的发展具有重要价值。谯周的学术贡献，使他成为《方志百科全书·方志人物》中的一号“种子选手”而翘楚方志人物界。至于谯周“诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食”的故事，既为我们留下了“谯周独笑”的美谈，又给敏而好学的陈寿树立了榜样。
陈寿志书之吾观
——选自《谈艺录*天府才子传（辞赋川军卷）》苍山牧云著
作者：苍山牧云
嘉陵夜雨，淬龙渊以生寒芒；蜀道秋星，堕玉垒而孕奇魄。其生也，阆水回澜浮剑气；其逝也，洛阳残照冷麟台。黄皓弄权时，直如寒松立雪；晋廷浮沉处，终作孤鹤凌霄。呜呼！青简未书先染血，十年刀笔铸昆仑。
吾观夫前四史并峙，若四灵镇宇：龙门（司马迁）长河泻天汉，孟坚（班固）藻绘耀金铺，蔚宗（范晔）惊飙振颓波。然承祚公独面鼎峙烽烟，运昆吾刀剖混沌。断代春秋凝血泪，百年龙战化云烟。当其墨濡沧海，笔架岷峨：叙孔明则祁山雾列，写仲谋则吴江潮涌，述孟德则邺台月寒。岂非以冷眼观沸鼎，以铁骨承断简者乎？诚所谓：史胆长悬星斗外，孤光夜夜照峥嵘！
《三国志》者，非记功柱石之俗器。删繁就简，字字如闻金戈啸；去伪存真，篇篇自挟风雷势。譬如太阿出匣，寒芒所及：魏宫铜雀尽失艳，吴苑锦帆顿作灰。君可闻《耆旧传》采巴蜀遗馨，若掘地得禹鼎？《古国志》溯洪荒余脉，似凿崖见禹踪。惜乎劫火焚余字字珍，谁解残编凝血泪？
更闻良史之才，在骨不在肉。拒曲笔则屡贬何惧？守直道虽九死其犹未悔。观其叙武侯六出，字里犹存涕泣；写姜维九伐，行间尚带悲风。纵遭时人诋“索米”，然试看千载而下：陈承祚三字，早化史河砥柱；谤者名姓，尽付洛水浊流。壮哉！孤标岂惧群鸦噪？百炼钢成绕指柔。
今观麟阁烟云，承祚光芒愈烈。张华誉其“班马之亚”，岂虚言哉！试想太康年间：洛水楼船炫珠玉，金谷笙歌醉貂锦。而巴西寒士独守青灯，以心血熔铸百年兴亡。此正蚕丛故地孕就之混元真气！当其绝笔掷简时，定见先贤魂魄来谒：卧龙抚掌，元叹（顾雍）衔杯，文若（荀彧）整冠，共贺汗青添绝唱。妙矣！劫火难销麟角灿，长留天宇一星明。
备注:
陈寿（233年－297年），字承祚，巴西郡安汉县（今四川省南充市）人。三国蜀汉时至西晋官员、史学家。 陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀汉灭亡后，“沉滞者累年”。后受张华荐举，在西晋历任著作郎、长广太守、治书侍御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，享年六十五岁。太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年的艰辛，终于完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书脱稿后，颇受称赞，时人谓其善叙史，有良史之才。《三国志》完整地记叙了自汉末至晋初，近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。陈寿的著作还有《益部耆旧传》《古国志》，今已佚失。
李密陈情论
——选自《谈艺录*天府才子传（辞赋川军卷）》苍山牧云著
作者：苍山牧云
蜀山崩而岷江咽，有孤星坠于武阳之野，此非天象示劫，实令伯辞世之征也！少失枯桐，茕茕饮露；祖孙相喙，乌哺成图。谯门立雪铸冰骨，吴殿扬锋惊凤雏。当晋阙九重诏下，忽作寒蝉噤玉树；待草庐三秋露冷，终将血泪化云书！
余观其《陈情表》出，洛京纸贵。“茕茕孑立”四字，顿使千载孤影啮霜；“日薄西山”一言，竟教万里残阳泣血。叙孝则慈帏药灶生暖，陈忠则龙阙冕旒凝冰。尤以“人命危浅”之叹，若夔鼓撞心，震醒名利场中醉客；更见“死当结草”之誓，如精卫衔石，填平忠孝渊底惊涛！
君不见，其笔走龙蛇处：以“圣朝以孝治天下”为纲，藏机锋于柔毫；借“郡县逼迫”为引，布雷火于素缟。“辞不赴命”非倨傲，实乃以退为进之绝唱；“愿乞终养”岂畏途，分明以守代攻之奇谋！昔张仪裂帛犹逊其辩，苏秦悬梁未及其诚。
悲夫！温县遗爱未冷，汉中止水已寒。然《陈情》一表，早化金绳玉锁，缚住青云万仞，孝字烙穹苍，纵帝王亦低眉解辔；真情贯星斗，教金石自裂罅生春！试看岷峨雪浪，至今犹诵“臣无祖母无以至今日”；且听华夏风檐，永远回响“祖母无臣无以终余年”。真乃低吟胜绝唱，大韵出离骚。
备注：
李密（224年—287年），又名宓，一名虔，字令伯，益州犍为郡武阳县（今四川省眉山市彭山区）人。西晋时期大臣、文学家。李密自幼由祖母刘氏收养，后拜师于蜀中名士谯周。先后历任蜀汉益州从事、尚书郎等职。李密曾出使吴国，吴人称他有才辩。蜀亡后隐居乡里，累举不应。泰始三年（267年），晋武帝册立太子，征其为太子洗马，诏书累下，郡县逼迫，不得已为此上《陈情表》，晋武帝很感动，命郡县供其祖母奉膳。刘氏死后，李密服丧满，应征为太子洗马、尚书郎，出为河内温县令，官至汉中太守。后被奏免官，后卒于家中。
《陈情表》是李密的代表作。文章语言尤具特色，如“茕茕孑立，形影相吊”、“日薄西山，气息奄奄”、“人命危浅，朝不虑夕”，形象而又生动，词意真切，传为千古名句，转为成语。后来各种选本多加采录，是中国古代散文名篇。李密另著有《述理论》十篇，如今已佚。此外，李密还尚存两篇短文和残诗一首。
常璩国志别裁
——选自《谈艺录*天府才子传（辞赋川军卷）》苍山牧云著
作者：苍山牧云
岷山崩云，坠玉垒而孕灵珠；锦江泻月，涌星芒以成异士。其生也，江原小亭腾紫霭；其逝也，建康华殿冷朱衣。三易其主不改松柏之节，九曲澜中独守冰壶之澈。悲夫！浮沉半世如萍梗，志在方舆立地维。
吾观夫晋室倾颓，似群鹫争腐：洛水浮尸塞漕渠，巴蜀僭号称帝舆。道将公初入成汉之庭，非慕麟阁，实悯苍黎。当其执笏剑门，片语能摧剑阁云；劝降李势，寸心可化锦江潮。岂料南渡衣冠，竟嗤西蜀遗臣为草芥！幸矣！白眼翻成淬剑火，青简铸就山河骨。
《华阳国志》者，非寻章摘句之俗物。禹王导江之图未湮，蚕丛破雾之史重光。展其卷也：雪山捧日，照賨人板楯之纹；泸水腾蛟，录叟部铜鼓之韵。更闻杜鹃啼血处，开明魂化五丁力；石犀镇涛时，李冰智锁孽龙宫。君不见《蜀李书》虽佚，残编犹带雷霆气。叙李特举义则字挟风霜，写雄踞玉垒则墨飞虹霓。奇哉！笔补西南天漏处，蚕丛鱼凫尽昂头。
尤叹创体开宗，石破天惊：合地理则千峰列阵，述人物则万灵来朝，载风俗则百越叩扉。譬如神禹铸鼎，魑魅魍魉现原形；又似嫘祖理丝，氐羌僰濮成经纬。彼轻藐“蜀叟”者，岂知此编一出：左思《三都》失颜色，班固《两京》减辉光？壮乎！石室重开新日月，玉版长铭古乾坤。
今望天彭阙外，道将星辉愈明。试看方志渊海：会稽记早付劫灰，襄阳耆旧唯存断简。而《华阳》十二卷，犹若岷峨积雪映朝暾。金沙沉沙现神龟，石渠裂石出禹碑。当其绝笔掷简时，定见古蜀先灵来谒：鳖灵捧圭，杜宇献禾，五丁扛鼎，共贺坤维得真史。妙矣！地脉自藏文字魄，星斗长悬天彭阙。
备注：
常璩（约291年～约361年），字道将（一说字元琰），蜀郡江原小亭乡（今四川成都崇州）人。东晋时期史学家。常璩出生于西晋末年。成汉时期，常璩曾担任散骑常侍。公元347年，东晋大将桓温伐蜀，常璩劝成汉皇帝李势降晋。成汉灭亡后，常璩入晋，却受到东晋士族的歧视、轻藐，因此专注于修史，撰写成《华阳国志》。《华阳国志》全书共十二卷，是中国现存最早、最完整的一部地方志，为研究中国西南地区山川、历史、人物、民俗的重要史料。
诗仙李白小赋论
——选自《谈艺录*天府才子传（辞赋川军卷）》苍山牧云著
作者：苍山牧云
岁在辛丑，长庚入怀。星芒坠于碎叶，云气蒸腾蜀道。太白降诞，身披云霞，足踏星河；为仙为魔，在醉醒之际。青莲居士者，本天界之谪客，携玉壶琼浆以游尘寰耳。
吾观其游长安也，金銮殿上墨泼星斗，沉香亭畔笔撼昆仑。天子垂青，不过摘取玉皇砚边星屑；权门折腰，难换诗仙袖底半片云霞。赐金放还，五岳倒倾为酒盏；浪迹江湖，九州纵横化诗笺。笑傲王侯，心魂早越麒麟阁；睥睨冠盖，姓字自铭日月旁。许、宗门庭，权作栖凰暂驻之碧梧；夜郎瘴雾，不过磨砺诗胆之砺石。
墨池翻浪，《桃李园序》光耀千春：琼筵坐花，羽觞醉月，飞玉盏而歌窈窕之章。墨落处，烟霞自生，芬芳满纸；赋成时，瑶台坐花，卧月醉云，开万古欢宴之奇境。君不见《悲清秋》之辽夐，《剑阁赋》之峥嵘，皆纳须弥于芥子，笼天地入方寸。蜀道之难，神斧劈开蚕丛雾；天姥之奇，霓为衣兮风为马。笔走龙蛇，凤鸣岐山，诗成泣神魅；鲸翻碧海，墨落惊帝王。金樽映斗牛，玉山倾颓处，犹闻银河奔雷流星雨。
上元夜，采石矶畔大江横流。醉眼朦胧，揽水中冰轮以为佩；长啸惊涛，踏浪尖白龙欲归去。醉乡无路，终骑长鲸入海；浊世难留，且抱明月登仙。魂魄所寄，长燃诗焰照寒川；遗韵所钟，万古云霄一羽毛！
呜呼！青莲诗魄，本属蓬莱清都客；尘世形骸，暂寄人间诗酒场。当其墨泼河山，气吞云梦，万古长空，终化指间蝴蝶；千秋醇酿，尽归笔底风雷。今观遗编，犹见星斗其文，犹闻玉振金声。
备注：
李白（701年2月28日—762年12月），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇 ），一说山东人，一说出生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县）。唐朝伟大的浪漫主义诗人，凉武昭王李暠九世孙 。为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙”。曾经得到唐玄宗李隆基赏识，担任翰林供奉 ，赐金放还后，游历全国，先后迎娶宰相许圉师、宗楚客的孙女。唐肃宗李亨即位后，卷入永王之乱，流放夜郎，辗转到达当涂县令李阳冰家。上元二年，去世，时年六十二。著有《李太白集》，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等。李白所作诗赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”。
诗圣奏疏议
——选自《谈艺录*天府才子传（辞赋川军卷）》苍山牧云著
作者：苍山牧云
夫乾坤浩荡，万象森罗，乃有玄精孕秀，降为诗宗。少陵野老，其名杜甫者，实星斗焕文于巩洛，河岳毓骨于襄荆。观其形也，若孤松之立霜崖；察其气也，似寒潭之蓄雷渊。吐纳风云，笔落而惊鬼神泣；俯仰今古，诗成足令天地秋！
昔者，青衿挟策游帝乡，志在补衮擎天。奈天衢雾塞，麟趾难骋。十年困守长安市，米薪炊于玉粒珠；半世飘蓬兵燹途，肝肠碎以家国泪。拾遗簪笔凤翔日，谏诤空悬皎月心；工部垂纶锦江秋，箪瓢独对寒江雪。然则，穷巷箪瓢，岂损其忧黎元之赤胆？江湖漂泊，愈砺其悯疮痍之诗锋！身世浮沉，尽化笔底波澜；乾坤疮痍，悉入胸中丘壑。
待操觚染翰，律吕精严。铸五言如鼎镇山河，镌七字似岳分阴阳。语必惊人，字字皆含星斗芒；篇无虚设，章章俱带风霜气。沉郁顿挫，非独骚人之悲歌，实乃天心之恸哭！集三百篇之忠厚，融八代文之菁华。化俗为奇，点凡成圣。老妪能解之语，蕴至道于无形；史笔如椽之篇，摄精魂于不朽。诗史并称，岂虚誉哉？斯真“地负海涵，包罗万汇”者也！
观夫廊庙鸿文，《三大礼赋》煌煌，如日月经天。藻采纷披，若云霞之丽霄汉；义理闳深，似河岳之奠坤维。陈王道之粲然，述禋祀之肃穆。虽铺采摘文，极骈俪之能事，然骨气嶙峋，忧思潜涌，非徒雕龙炫技者也。更有《祭房公文》，血泪和墨，肝胆为辞。痛诤臣之殒落，如砥柱之崩折；斥奸佞之当道，若魑魅之昼行。忠愤激射，裂金石而贯虹霓；情辞剀切，挟风雷以泣鬼神。此等疏奏，岂独文辞之瑰玮？实乃仁者之浩叹，义士之孤鸣！
呜呼！少陵一生，诗骨铮铮，撑拄诗国于将倾；仁心荡荡，焜耀幽暗于长夜。身殁而诗魂不朽，名垂与日月同光。诗圣之号，非圣其位，圣其仁心至性，圣其诗道渊深也！万代之下，诵其诗者，犹见乱离之血火，闻疮痍之哀呻，感仁者之温煦。其光焰也，岂随大化而湮灭？直与宇宙共其呼吸！
备注：
杜甫（712年2月12日—770年），字子美，自号少陵野老，祖籍襄阳（今属湖北），生于巩县（今河南巩义）。唐代著名现实主义诗人。常被称为“老杜”，又与李白合称“李杜”“大李杜”。 杜甫自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。唐玄宗开元后期，举进士不第，漫游各地。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐对当时的社会状况有较深的认识。后靠献赋才得以“待制集贤院”，先拒任河西尉，不久被改授为右卫率府兵曹（一作胄曹参军。安史之乱爆发、长安失陷后，他曾被困城中半年，后逃至凤翔，被唐肃宗拜为左拾遗，世称“杜拾遗”。长安收复后，随肃宗还京，又被外放为华州司功参军，从此离开朝廷。上元元年(760)春，杜甫于成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居，即为著名的成都杜甫草堂。 一度在剑南节度使严武幕中任参谋，被表授为检校工部员外郎，故世称“杜工部”。晚年携家出蜀，于大历五年（770年）冬在辗转途中逝世，享年五十九岁 。杜甫善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，而以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。继承和发展《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰，被后人公认为诗歌史上的“集大成者”；他的人格也被认为是中华民族文人品格的楷模。自晚唐两宋后，杜甫逐渐声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。后世尊称他为“诗圣”，称其诗为“诗史”。其传世作品大多集于《杜工部集》。
苏老泉文风刍议
——选自《谈艺录*天府才子传（辞赋川军卷）》苍山牧云著
作者：苍山牧云
蜀山孕玉，岷水生华。当大宋文脉沉滞之际，忽有地火奔涌廿七载，终破岩而出。明允公以霹雳手撕开云翳，铸铁骨撑起颓天！老泉者，非甘于幽谷之水，实蓄九渊之龙吟也。
昔游名山大川，烟霞蚀骨；后闭户穷经，星霜砺魂。落第青衫，翻作淬剑寒潭；丧亲血泪，尽化熔文烈焰。廿七载蹉跎，终铸成开山巨斧；万卷书销铄，骤迸出照夜惊雷。《几策》剖时弊若庖丁解牛，筋络俱现；《权书》论兵戈似雷公执楔，地裂天崩；《衡论》量古今如女娲炼石，独补苍旻。
余观其墨阵：笔锋所向，挟战国雄风，卷荀卿峻骨。言必悬黄河倒泻之势，理皆具泰岳压顶之威。墨铸龙渊，字字寒光射牛斗；文成虎旅，篇篇杀气镇山河。市井俚语入庙堂，顿生霹雳；圣贤典章经熔冶，骤化金戈。谈笑间拆尽腐儒藩篱，指顾时重立文章法度。汴京纸贵，竟传“苏文熟，羊肉足”之谣；翰苑风颓，终见“老泉出，菜羹冷”之变。
待《太常因革礼》百卷煌煌，非困于刀笔，实借礼法之舟筏，渡治世之津梁。青衫主簿，胸藏补天玄玉；紫宸礼典，字隐屠龙秘刃。惜乎大业未竟，魂魄已归道山。然仰眉州故里：老泉沉碧，犹涌千年巴蜀气；古柏参天，长荫三苏文脉枝。
呜呼！蜀江夜雨涨秋池，尽是明允砚中墨。千年巴蜀气，凝作雷霆笔底文。当其振衣而起，非止立言，实为天地重开文枢，替万世再铸辞锋！今抚遗编，犹见星斗错落成章句，犹闻金铁铮鸣满穹苍。
备注：
苏洵（1009年—1066年），字明允，号老泉，亦被称老苏。眉州眉山（今四川省眉山）人。与苏轼、苏辙合称“三苏”。中国北宋文学家，散文家，唐宋八大家之一。苏洵年稍长入学，学习句读、属对、声律，但没有学会就放弃了读书，后开始游历名山大川。27岁又开始读书。在考取进士和茂才时，都未中。不久，苏洵之父去世，其归家守丧。服除后，仍居住在乡里，闭门读书，文章一新，著有《几策》《权书》《衡论》数十篇，系统提出涉及政治、经济，军事等各个领域的革新主张。仁宗嘉祐元年（1056年），苏洵送其二子入京应试，朝廷诏试策论，辞不赴命。嘉祐五年（1060年），苏洵被任试秘书省校书郎，除霸州文安县主簿，与姚辟同修礼书，完成《太常因革礼》100卷。治平三年（1066年），苏洵卒。苏洵的文学创作成就主要是散文，文章大部分是议论文，往往直接针对北宋社会的现实而作。其散文以气势胜，具有荀子和战国纵横家的雄辩之风，观点明确，析理深透，语言犀利，结构谨严，妙喻连篇，呈现出雄奇高古的风格。苏洵的散文在当时就颇具影响，对改变不良文风起了巨大的促进作用。其《权书》《衡论》诸作，纵谈古今，议论圆转，纵横恣肆，有“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”之说。苏洵诗作不多，但诸体皆备，尤以五七言古诗见长。
天风海雨一坡仙（苏轼文风管窥）
——选自《谈艺录*天府才子传（辞赋川军卷）》苍山牧云著
作者：苍山牧云
巴山抱日，蜀水吞月。值大宋文枢将颓之际，忽有天风卷地而起。子瞻踏芒鞋破云来，笠屐所至，九万里山河尽化墨池，八百重劫波皆成诗料！东坡者，非人间之客卿，实造化之肺腑也。
吾观其夺魁龙榜，笔压汴京虹霓；后谪坠乌台，身陷黄州风雨。团练副使印，翻作耕月犁铧；赤鼻矶头石，骤醒参天词魄。墨泼处，大江裂岸崩雪，星斗迸作铜琶铁板；袖拂时，孤鹤横霄掠影，烟霞凝成玉笛冰弦。前赋洞箫声咽，参透水月之永恒；后赋巉岩虎啸，劈开古今之藩篱。待“灰飞烟灭”四字一出，直教长江倒卷，千载豪杰同此酹月！
吾观其戏墨：枯木虬枝，暗藏雷霆筋骨；怪石皱褶，自孕云水纹章。寒食帖中，泪痕渗纸化焦墨，字字皆带断肠锋；潇湘图里，瘦竹刺天摇碧落，叶叶俱挟裂帛声。更将庖厨烟火，炼作通神金丹：羊脊骨间嚼出般若味，荔枝林里证得欢喜禅。
其人也，新党旧党潮涌，独驾扁舟出没。杭州苏堤春晓，惠州荔云照眼，儋州黎歌穿肠。身陷泥涂，犹种松柏三千丈；魂寄瘴海，反哺诗苗十万畦。南海破浪归日，满船不载珠玉，只载黎民泪雨凝成之丰碑。
呜呼！文忠谥号，岂足量其文勋之万一？当其醉挥椽笔，墨龙破纸腾霄汉，顷刻吞尽银河浪；诗瓢倾天泻琼瑰，转瞬填平沧溟渊。今观天下遗泽：西湖晴雨皆东坡眉眼，长江涛声尽铁板铜琶。天风浩荡，终古吹送大江东去之绝响；海雨苍茫，至今润泽人间枯槁之诗肠也！
备注：
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。 与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。嘉祐二年（1057年），参加殿试中乙科，赐进士及第 （一说赐进士出身）。嘉祐六年（1061年），参加制科考试，授大理评事、签书凤翔府判官 。宋神宗时，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，出任兵部尚书、礼部尚书等职，外放治理杭州、颍州、扬州、定州等地。随着新党执政，又被贬惠州、儋州。宋徽宗时，获赦北还，病逝于常州。南宋时期，追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面都取得很高成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”； 其文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”；善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《寒食帖》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。
苏定公文论
——选自《谈艺录*天府才子传（辞赋川军卷）》苍山牧云著
作者：苍山牧云
星分井鬼，钟灵秀于岷峨；云篆龙章，降文昌于眉宇。子由承家学之渊海，挟风云以初鸣，偕父兄并辔而驰骋文囿。嘉祐龙榜，少年射策夺高标；秘省芸窗，意气凌云动帝阊。当其振笔疾书，雄篇如星河倒泻，初试锋芒已惊四座。汪洋澹泊，岂止乃兄之叹；秀杰难没，实为天授之才。文心若鲲鹏击水，初鸣已震九霄云表。
然则庙堂风起，变法如雷车碾空，新法如骤雨覆九州。公凛然独醒，持正若砥柱裂涛，奏议似霜锋指阙。陈弊政则肝胆洞照，斥苛法则辞气峥嵘。虽遭放逐，清节愈彰，辗转州府而忧怀不坠。政论如雷车碾空而终作涧底松吟，孤峰独立不改万古苍翠。
吾观其覃思史论，见微知著于兴亡之迹，照夜犀燃于治乱之间。析六国则如老吏断狱，论秦亡则似神锋剖蚌。笔锋所至，千年迷雾豁然开；烛照幽微，万古人情昭然揭。抽丝剥茧，照见兴亡之本源；烛幽阐微，洞穿治乱之玄枢。史笔如照妖之镜，九鼎铸辞，尽现兴亡骨相。
晚岁拂衣颍水滨，闭东轩而谢尘鞅。遗老幽居，犹运凌云之健笔；颍滨遗墨，深藏蹈海之孤忠。校旧编则丹黄满目，课童蒙而薪火长传。此时文章，愈归澹泊，如澄潭印月，空谷传响。拂衣人隐江湖，笔底烟霞尽化太虚清气。
文史公曰：三苏辉耀，若日月星悬于天汉，子由虽列次曜，其芒在骨。政论如孤峰拔地，史笔若九鼎镇坤。文定之谥，岂虚誉哉？暮年澄明之境，更似庄生化蝶，翩翩游于无何有之乡，独与天地精神相往来。文心澹泊处，自有万顷沧波；笔落超然时，早通千秋道
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