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目 录
1、雪中送炭慰寒门
2、修个斜坡如何
——写在第七个全国法定助残日来临之际
3、别往大米里掺沙子
4、 请为孩子们创作些新歌
5、送炭胜于献花
6、 向革命功臣致敬
7、 不拘一格选人才
8、当好未成年人的第一任教师
9、 师德建设的薄弱与缺失
10、溺爱，未成年人成长的陷阱
11、勤俭节约得民心
12、群众需要这样的“徐大地”
13、谁来呵护我们的城市？
14、未雨绸缪话老龄
15、构筑文明城市的理性框架
16、走出困惑天地宽
17、有感于“把城市规划图交给人民”
18、供暖企业该要求热费降价了
19、难能可贵是精神
20、文明联系着你我他
21、医改方案的基点应惠及普通百姓
22、记者的尊严和安全不容侵犯
23、公务员要注意服饰形象
24、出租车司机，别涂黑自己的脸
25、请为孩子们创作些新歌
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1、雪中送炭慰寒门
作者：邢继芳
诵读：沈水之北
时下,一些地方为了展示政绩,纷纷搞起了“形象工程”和“民心工程”。于是乎,建设亭台楼阁的有之,架桥修路的有之,栽树种草的也有之。应该说,为官一任,造福一方,为当地百姓搞些福利、办点实事,以期青史留名无可厚非。但是,究竟怎样搞好“形象工程”,如何得到老百姓的赞同和拥护,这恐怕就是一门学问了。
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2、修个斜坡如何
——写在第七个全国法定助残日来临之际
作者：邢继芳
诵读：平 安
春风杨柳,新绿满园。伴随着共和国的匆匆脚步,第七个全国法定助残日来临了!(《残疾人保障法》规定:每年的5月第三个星期日,为全国助残日)
中国有句老话,叫做:“劳者歌其事,饥者歌其食。”身为残疾人和残疾人事业工作者,在助残日来临之际,我自然要为残疾人说点什么。说到残疾人,人们都很怜悯和同情。的确,残疾人很不幸,身心蒙受着常人难以体会的双重痛苦。由于残疾,客观上就决定了他们必须自强不息,战胜诸多艰难,逾越重重障碍,才能获得相应的物质文化成果乃至实现其人生价值。这里要强调一点:社会成员的对残疾人给予适当的关心和扶助至关重要。
然而,光靠感性的同情和某种道义上的施舍还不够,面对全国8500多万残疾人,不同程度的存在行路难、就业难、入学难、就医难等诸多“难”字,一方面要教育残疾人自强自立;另一方面则要求每个社会成员必须站在健全社会、完善人生、重塑自我的理性认识的高度,履行法律所赋予的助残责任和义务。此话说来容易,做起来并不轻松。因为我们国力有限,社会也正处于经济体制改革的阵痛期。
我们应该怎样助残呢?为残疾人募捐,为残疾人办好事，都不失为助残的好办法。但我以为更重要的是,要进一步加强《残疾人保障法》的宣传和执行。通过普法教育,更新全民族对残疾人问题的陈旧观念,增强全社会的助残意识,积极为残疾人平等参与社会生活、共享物质文化成果，创造条件或提供方便。譬如，上海依法实行了按比例安排残疾人就业的办法;北京在方庄小区推行道路建筑无障碍试点;南京拨专款修建了盲人植物园;大庆为残疾人捐款修建了康复中心;中央电视台在时事综述节目中增设了手语翻译等等。这桩桩件件,不仅是全社会为残疾人雪中送炭,奉献爱心,也是我国各级政府尊重人权、维护人权,重视残疾人和残疾人事业的有力佐证。
须知,残疾人是社会上特殊困难的群体,一个残疾人倘若能够得到社会的扶助,可能就会克服残疾,逾越障碍,而成为社会财富的创造者;反之则可能成为社会的负担甚至不安定因素。时下,某些社会成员之所以对残疾人和残疾人事业存有偏见,除了一些客观因素外,很大程度上在于,没有从根本上认识和发现残疾人的潜在才能和社会价值，因而简单甚至粗暴地剥夺了残疾人平等参与社会和奉献人生的权利-这种来自社会的人为障碍,影响之深,危害之大,远非残疾人自强所能逾越的。正因为如此,残疾人作家史铁生才从轮椅上,向全社发出了“修个斜坡如何”的呼吁。我以为,此呼吁非常形象,也非常实际。无疑,实现这一目标,仍然需要政府、社会、残疾人和残疾人事业工作者的艰苦努力。
“请让我来关心你/就像关心我自己/请让我来帮助你/就像关心我们自己/这世界会变得更美丽。”这是一位艺术家献给大熊猫的歌,意在唤醒社会对珍稀野生动物的关心与爱护。笔者赞成爱护动物,但觉得更应发扬人道主义精神。因为发扬人道主义,我们的民族传统和美德才能延续和光大,我们的社会功能和机制才能不断健全和完善,我们的人生才能丰富多彩,充满希望与生机....
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3、别往大米里掺沙子
作者：邢继芳
诵读：平安
妻子近日买了袋大米,做出来的饭香喷喷的,煞是好吃。可这大米却有一大缺点:沙子太多,牙碜。
现实生活中这类“掺沙子”的事也不少。李洪志应该算个“掺沙子”的高手,在“强身健体”的幌子下,竟然掺进了那么多的歪理邪说和精神鸦片。而某些书刊音像出版部门,不遵守法规,为了敛财,竟然为其出版什么“转法轮”之类图书、音像。往人们的精神食粮里“掺沙子”,比往大米里掺沙子更阴损、更恶毒。
掺沙子的手法还有一绝:某些电视台不尊重观众意愿,随意掐断节目或电视连续剧,滥插广告,没完没了,弄得你闹心反胃，兴致全无。此情此景,恐怕比吃米饭硌了牙还难受。
其实,观众并不反对播广告,关键是要播得科学合理。如果不尊重观众,不顾社会效益,滥往荧屏里“掺沙子”,观众恐怕不会买账的。
别往大米里掺沙子,行吗?
(《大庆晚报》1999年9月2日1版)
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4、 请为孩子们创作些新歌
作者：邢继芳
诵读：平 安
2010年的央视春晚、在各大媒体和娱记们的炒作中拉上了帷幕。节目播出后，观众和专家对春晚的评说看法各有不同，可谓众口难调。作为外行,笔者不敢妄加评论,只是就儿童类节目谈点感受。
春晚的儿童节目比较丰富且有所突破，整台节目除了有儿童歌舞、演唱外，还有卡通式现代派的节目。比如,《夜晚的玩具店》就突破了传统的表演形式,把孩子们喜欢的动画、卡通片里的机器人、小猫狗、喜羊羊、灰太狼等艺术形象,巧妙地融汇到节目里、形象、直观、喜庆,在孩子们认同的“偶像"载歌载舞的同时,引起了孩子们强烈的共鸣。显然,儿童的心理和兴趣与大人有所不同,关心他们就要了解他们的内心和需求。
在儿童节目有所创新或突破的同时,也让人感到有些忧虑。譬如，胡松华、李谷一和蒋大为这些大牌歌唱家,本来应该去唱民歌或其他创作歌曲,让他们来唱《让我们荡起双桨》,尽管有些怀旧情结，但不免有些“拣鸡毛凑掸子”的感觉,没有什么新意。还有屠洪刚、李丹阳和刘和刚等新生代歌星去唱《春天在哪里》也显得牵强附会，从一个侧面暴露了我国目前文艺舞台上缺少新民歌以及儿童歌曲创作上的断档问题。
应该说,我国儿童歌曲的创作曾有过几个高峰。一个是上世纪50年代到60年代初期,那时代表作或流行的主要有《让我们荡起双桨》《听妈妈讲那过去的事情》《我们是共产主义接班人》等,一个是70年代初期，代表作或流行的主要有《我爱北京天安门》《小松树》(红星歌》等,再一个是90年代代表作或流行的
主要有《歌声与微笑》《妈妈怀里的歌》《葫芦娃》等。而眼下,我们还能说出几首流行的儿童歌曲呢？
孩子是祖国的希望和未来，一个有责任感的民族和社会应该为孩子们的成长提供必要的精神动力。现在，很多孩子们不缺食少穿了，可是他们还有自己的歌曲吗?有的只是《一休》《花仙子》等国外的儿童动画片歌曲,如此我们国家的优秀民族文化怎么继承与发扬光大?眼下,大街小巷的孩子们嘴里唱的都是《纤夫的爱》《自由飞翔》等歌曲,不知道我们的文艺家们作何感想?
当然,儿童歌曲的创作需要宣传部门引导,需要文化政策倾料,更需要全民族的关心和支持。十年树木,百年树人。愿全社会积极行动起来,多为孩子们创作他们喜欢的歌曲。
(《大庆日报》2010年2月24日C02版)
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5、 送炭胜于献花
作者：邢继芳
诵读：李宏哲
多少年来，“残即废、废则无用”的观念像一条无形的绳索,束缚着人们的思想,阻碍残疾人超越自我,走向成功。
在笔者看来,无论是取得了成功的残疾人,还是正在跋涉攀登的残疾人,并不在乎、更不乞求谁给他们喝彩或献花,而却渴望甚至期盼人们和全社会,能为他们送炭和搭梯,使他们在最困难、最需要帮助的时候得到关爱和温暖。
因此,全社会都应该正视残疾人问题,改变“残即废、废则无用”的观念,积极为残疾人雪中送炭,帮助残疾人克服困难,战胜自卑,回归社会主流生活。
(《大庆晚报》1999 年10月21日1版)
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6、 向革命功臣致敬
作者：邢继芳
诵读：彭 佳
著名作家魏巍有一经典之作《谁是最可爱的人》。作品热情讴歌了志愿军战士赴汤蹈火、舍生忘死、浴血奋战、捍卫和平的英雄壮举。
如今,硝烟已经散去。长期的和平生活,可能使许多人淡忘了“战争”这个残酷的概念,一些人对“战斗英雄”和“革命功臣”的印象也逐渐模糊。尤其是20几岁的年轻人,高枕无忧,他们眼前的马路“仿佛本来就是这样又宽又平。”
其实不然,和平不是天上掉下来的馅饼,它是千千万万个革命先烈用生命和热血为代价换来的;功臣,也绝不是一般意义上的先进人物。他们是共和国的创建者和捍卫者,没有他们的流血和捐躯,就没有我们今天的幸福生活。因此,无论何时何地,无论各行各业,“战斗英雄”和“革命功臣”,都应该受到褒奖和尊敬。笔者有幸工作和生活在这些革命功臣中间，深为他们晚年的谦虚谨慎,不事张扬,不向组织伸手或提额外要求的品质所感，能为这些功臣服务,亦是笔者此生一大荣耀。
挥泪继承英雄志,誓将遗愿化宏图-记不得是谁写的诗句了。每每想起,便给人以激励和鞭策,给人以教诲和警示。因为，我们永远也不该忘记那些革命功臣，何况革命先烈的理想并未完全实现,战争,离我们并不遥远!
(《大庆日报》社会时空2002年8月1日)010
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7、 不拘一格选人才
作者：邢继芳
诵读：平安
何为人才?不同阶级、不同社会和不同的选才者有不同的标准和取舍。然而,无论怎样讲,都很难用一句话来给人才下个明确的定义。况且某些选才者,又常常把个人意志或用人标准，固定在自己的“人才”模式内,往往使许多优秀人才难以脱颖而出。譬如唯学历、唯职称、唯资历、唯身份等等,人为的造成了各类人才的禁锢、压抑和流失。
相传,春秋战国时期,有个叫卞和的人,在荆山上捡到了一块不寻常的玉石献给楚厉王。可厉王不认得玉石,竟以欺君之罪砍去了卞和左脚。后武王即位,卞和又将玉石献上,无奈武王也不认得玉石,一怒之下又砍去了卞和的右脚。直到文王即位后，卞和再将玉石献上,文王命人将玉石仔细琢磨后,果然得到了一块价值连城的玉石。还有《三国演义》中,原蜀主刘璋手下有一个别驾张松,身材矮小,相貌丑陋,可他却有过目不望的绝技。为了寻求发展,施展才能,张松带着重要的西蜀地图,去投靠“求贤若渴”的曹操。可曹操见其身材矮小,相貌丑陋,便对其傲慢无礼，贬低有加,使张松伤心而去。而刘备对张松却奉为上宾,以礼相待,使张松心甘情愿地献出了西蜀地图。结果,曹操不仅痛失良才,还眼睁睁地看着当时势力最弱的刘备,轻而易举地得到了军事要地西蜀,进而形成了三足鼎立的局面。悲乎!有眼无珠不识人才，居高临下蔑视人才,以怨报德失落人才,从古到今,这样的事例恐怕不在少数。
尊重知识、尊重科学、尊重人才的口号,我们已喊了很多年。但能够将其作为理性行为，勇于打破陈旧的人才观念和僵化的用人机制,不拘一格选拔人才的单位或领导者并不多见。原因恐怕就是我们过去没有至上而下的建立起科学的人才观，更没有用一种合理的用人机制对人才给予保护,因而造成了“孔雀东南飞”、“墙内开花墙外红”、“远来的和尚会念经”等诸多怪现象。有一副楹联活化了某些人的用人之道:“说你行你就行不行也行，说你不行你就不行行也不行”。凡此种种,说明建立科学的人才观,冲破“官本位”、“权臣服”等用人观念的桎梏,尽快形成一个人尽其才、才尽其用的大好局面,为实现小康目标和民族振兴提供强有力得人才保障,是何等的重要!
按照党中央提出的科学人才观来看,所谓人才,是具有一定的知识或技能,能够进行创造性劳动,为物质文明、政治文明、精神文明建设做出积极贡献的人。这是一种科学的大人才观。人才不唯学历,不唯职称,不唯资历,不唯身份。无论党政人才、企业经营管理人才、专业技术人才,还是技能人才;无论是国有部门的各类人才,还是非公有制经济组织中的各类人才,只要为社会主义现代化事业付出劳动、做出贡献、创造价值,都是党和国家需要的人才。照此类推,搞卫星发射的科学家是人才,扫大街的环卫工人也是人才;影视歌星是人才,种地的农民也是人才。关键在于:我们有没有识才、选才和用才的胆识,是否建立了让人才脱颖而出的人才管理机制。
“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀;我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”晚清诗人龚自珍在封建社会里,对如何选拔人才，曾发出了振聋发聩的呼声。那么,在实现中华民族伟大复兴的事业中,我们到底应该建立一个怎样的用人机制,树立一个怎样的人才观念呢?
(《大庆晚报》2004年9月6日A4版)
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9、 师德建设的薄弱与缺失
作者：邢继芳
诵读：沈水之北
儿时,我身患麻痹后遗症,走路艰难,上学较晚,羞于见人。由于右臂残疾,我只好用左手写字。在老师的鼓励帮助下,我下了一番苦功,才练出了一手还算端庄的字。
为了使我战胜自卑和胆怯,老师在班级开展了讲故事活动,特意把我叫到前面给大家讲故事。在宽松和谐的氛围中,我克服了自卑心理,缩短了与同学的情感距离。上中学时,路途遥远,我常因雨雪天气而迟到。但颇似慈母的班主任老师从来没有责备我,反而号召大家学习我身残志坚的精神。我感到了自身价值和生活的信心,拖着残腿,栉风沐雨,在“文革”的动荡中读完了中学。后来,我铭记老师的鼓励,自强不息,拼搏进取,入党、提干、进了机关,直至走进了“省优秀残疾人”的行列。
一个羸弱并不乏顽皮的残疾孩子,成长为一名有益于社会，并同样为国家建设添砖加瓦的人,因素可能很多。但最重要的，是得益于老师的教诲和鼓励。一般来说,每个学生的智商都差不多,并没有绝对的天才;而好奇爱动,厌学贪玩也是孩子们的天性。关键在于学校和老师如何因人施教,如何强化学生的心理教育、品德教育和淬砺教育。同时,对学生应采取以礼相待,晓之以理,动之以情,适时鼓励的办法,就会使一些“淘孩子”或“油条学生”改掉不良习气,走进优秀学生行列。我的成长道路就是一个最好的说明。
我们有些老师,不善于理解和尊重学生，总爱以“先生”自居,惯于呵斥、挖苦甚至侮辱学生。还有的学校采取警告、检查、通报、罚站、劝退和开除等手段惩罚学生,既伤害了所谓“问题学生”稚嫩的心灵,又暴露了传统教育方式的弊端和某些老师师德水准的低下。黑龙江省肇州县朝阳沟镇中学初一(2)的班主任，不知从哪个“先哲”那里学来的“高招”,竟在班级内评选什么“五大调皮男生”和“五大爱说话女生”活动,致使一女生自尊心受到伤害而辍学出走(《大庆晚报》2006年7月14日A2版)。贵州省纳雍县张家湾镇蜂岩小学6名一年级学生，因不能顺利朗读课文,竟被班主任体罚舔屁股(见《大庆晚报》2006年7月15日B3版)。如此拙劣的行为,离奇的闹剧,暴露了一些学校师德建设的缺失和薄弱。
中央领导同志在全国加强和改进未成年人思想道德建设工作会议上强调指出:“对未成年人要多尊重、多理解、多关心、多帮助,不能仅仅把他们当作教育和管理对象。要切实维护未成年人的权益,满腔热情地帮助他们解决在学习、生活、成长中遇到的实际问题……”中央领导同志的话,为如何教育、培养好未成年人指明了方向。
加强未成年人思想道德建设,是一项庞大的系统工程。而这工程的基石,是必须建设好一支政治优质、素质优良、作风优秀的教师队伍。学校是未成年人思想道德教育的主渠道、主阵地和主课堂,每个教师应该首先受到教育,端正师德,为人师表,教书育人,严禁挖苦、侮辱、打骂和体罚学生。有关部门对此要进行检查监督,对为师不尊,道德低下,侮辱体罚学生者,也要让他们及早“下课”,重新接受“再教育”。
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11、《勤俭节约得民心》
文：邢继芳
主播：阿君、彬彬、魁英
元旦前，笔者获悉许多单位都拟搞各种形式的"春节联欢会"，好好庆祝一番。于是乎，各基层单位逐级落实，准备节目，置办酒席，真要忙碌一番。
近日，媒体上说中央有新精神，不搞形式上的团拜和庆祝，不许大吃大喝，铺张浪费，要求各级政府和部门，以亲民，爱民和恤民的实际行动，过一个健康，祥和的春节。因此，一些单位原打算的联欢会就此取消。此举一出，群众称快，深感党中央体察民情，关心百姓疾苦。
一般说来，过春节庆祝一番也是人之常情。但是，要庆祝就需要资金开销，如果全国所有单位皆如此，开销就将是个天文数字。时下，老少边穷地区的群众还缺衣少食，一些弱势群体也亟待救助，全国尚有3000万人没有解决基本温饱问题。因此，我们共产党人和人民政府，应该求真务实，心系群众的安危冷暖，把有限的资金用在扶贫解困上，用在救助贫困大学生上，用在大西北开发和振兴东北老工业基地上。况且，我们国家目前经济发展尚不均衡，GDP人均排名仍在世界100名以后。无论如何，都不允许我们盲目乐观，更不能好大喜功，歌舞升平，忘乎所以。那种动辄开会，庆典或剪彩，耗资数万甚至数10万，慷国家和百姓之慨的做法，实不足取。
"年节好过，平日难过"。这是母亲挂在嘴边上的常言。它朴实无华，但却善意的告诫我们，要艰苦奋斗，勤俭节约，把富日子当穷日子过。正像温家宝总理国家领导说的那样：任何一个小问题乘以13亿，就是一个大问题；一个很大的经济总量除以13亿，就是一个很小的数字。
拳拳之心，浓浓之情，切切之意，我们各级领导干部当时刻铭记。
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12、群众需要这样的“徐大地”
文：邢继芳
主播：彬彬、魁英、阿君
"天地之间有杆秤,那秤砣就是老百姓;秤杆子挑江山,你就是那定盘的星，“电视连续剧《宰相刘罗锅》主题歌,道出了老百姓对为官者的期纷和渴求;而大庆日报《党报热线》2006年第8期,则把一个勤政务实,亲民爱民和恤民的为官者"徐大地”,推到了广大读者面前。
地处偏远的杜尔伯特蒙古族自治县浩德乡,风沙大,盐碱地多,早涝无常。因此,发展什么样的农业经济,选择哪种形式致富，如何带领乡亲们奔小康，自然成了乡干部们牵肠挂肚的间题。大力发展养殖业或种植特色经济作物,当然不失为好办法,但更重要的是，要致力解决农民们心中最急的、生活必需的问题:同时,还要考虑上些投资少,见效快,容易让乡亲们得到实惠的生产项目。浩德乡的党委书记李保军,正是顺应了乡亲们这样一个心愿,抓住了当地农民卖粮难的症结,付出了“三顾茅庐"之辛勤劳顿,把一个农民急需的粮食烘干企业引进了浩德乡,因而被当地百姓誉为"徐大地”式的好官。
执政为民,并非是句空泛的口号,而是一种深刻的内涵和沉重的责任,更是一种自觉的理性行动。只有牢记党的宗旨,全心全意为人民服务,想群众之所想,急群众之所急,帮群众之所需、才能受到群众的信任和拥戴。相反,那种不热心基层工作,不深入实际,不愿意为群众排忧解难，缺少与群众同甘共苦的行为，是与党和人民的要求背道而驰的,也是应该尽快摒弃的。
党和政府寄予各级领导干部以厚望，广大人民群众渴求脱贫致富,全市各行各业需要更多的“徐大地”,带领他们奔向小康。
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作者简介
邢继芳，笔名 若群，男，五十年代中期出生，肢体二级残疾人，中共党员，大专学历，讲师职称，大庆市退役军人事务局军队离退休干部休养所退休干部。中国散文学会会员，中国铁路作家协会会员，黑龙江省作家协会会员，省文艺评论家协会会员，大庆市作家协会常务理事。1983年开始发表作品，作品散见于多种报刊及网站，入选多种文集与获奖。著有杂文随笔集《为公平正义而歌唱》
