刚收阅君来文字：晨钟暮鼓之地，少林寺释永信让佛教蒙羞，思考许多，故以二十六字回复教射君：

吴首阶

字高俊/号清材

修行者路无疆！

吾辈炼狱蝰蛇。

中国何处净土？

民间尽有高手。

修行吾辈心中，

沉思四大皆空？

自信年华二百，

定有道骨仙风！！！

2025.07.28

诗评：于激愤与孤勇间，叩问修行真意

 

这首诗以二十六字起笔，继而延展成八句短章，字里行间裹挟着对现实的激愤叩问与对精神修行的孤勇坚守，在锋利的质疑与炽热的自勉中，勾勒出一位清醒者的精神图谱。

 

前四句如利刃出鞘，直击核心。“修行者路无疆”以开阔起笔，却旋即转入“吾辈炼狱蝰蛇”的痛感隐喻——将生存境遇比作“炼狱”，将周遭困境喻为“蝰蛇”，既见世道复杂，亦含抗争之意。“中国何处净土？”的诘问振聋发聩，既是对现实乱象的质疑，更是对精神家园的求索；而“民间尽有高手”的收束，则在迷茫中埋下希望，于市井烟火里寻得精神依托，暗合“高手在民间”的朴素哲思。

 

后四句转向内省与自勉，风格陡转却气韵贯通。“修行吾辈心中”破题立论，将修行从外在形式拉回内心坚守，回应首句“路无疆”的精神维度；“沉思四大皆空？”以反问消解虚无，在对佛教核心义理的追问中，暗含对形式化宗教的反思。最动人处莫过于“自信年华二百”的奇崛想象——以超越常情的生命自信，打破时光桎梏，既是对“人生苦短”的反抗，更是对精神力量的极致张扬；终句“定有道骨仙风”以掷地有声的誓言作结，将前面积攒的愤懑、迷茫、求索，尽数化为对自我修行的笃定，于世俗纷扰中立起一道精神标杆。

 

全诗语言刚劲短促，无半点柔靡之态，如金石相击，字字见力。从对外部世界的批判，到对内心修行的坚守；从对“净土”的叩问，到对“道骨”的自信，情感脉络清晰，于激愤中见清醒，于孤勇中显赤诚。虽聚焦于个体思考，却折射出一代人对精神信仰的追问与坚守，在“修行”的永恒命题下，写出了属于当下的痛感与力量。