“湖南中心论”的三层精准含义

枕戈

      “湖南中心论”在最近10多年的舆论场，具有巨大影响力，赞誉者有之，非议者有之，很多人听过“湖南中心论”，但大多数人不明就里。现澄清如下，以正视听，供学术界、公共知识界参考：

一、上古有个“湖南中心论”。湖湘地区确实曾经是华夏文明乃至世界文明的起源中心，远可追溯到1万年的神农时代，一直到6300年前华夏第一座城湖南常德城头山的出现。世界文明的曙光在湖湘地区升起。

      中国考古经过一个世纪的革命性的发展，考古界已形成了如下共识：世界最早的农业革命（14000年前的稻作）、城居革命（6300年前的常德城头山）、陶器工业革命（湖南道县玉蟾岩和江西万年县仙人洞，距今20000年左右）、青铜器工业革命（起始于6000年前的长江中游）、精神文化起源（7800年前的高庙白陶艺术），都发生在以湖南或两湖为中心的中国南方。尤其高庙文明堪称华夏文明的精神文化源头。

      从文献记载而言，也可得出三皇五帝曾长期生活在大湖湘地区，尤其炎帝和黄帝长期活跃于环洞庭湖地区，最后神农炎帝葬于株洲茶陵，舜帝葬在永州九嶷山，此乃定论。

      “湖南中心论”又称“两湖中心论”“环洞庭湖中心论”。洞庭湖是华夏的母亲湖。这个中心也包含了江西部分区域，故也称“湘赣鄂地区”（中国红色政权最早也兴起于这个地区）。此处也就是长江中游地区，从地理位置而言，这里是名副其实的古华夏中心。

二、近现代有个“湖南中心论”。这个“湖南中心论”不但拯救了中国，而且打败了“西方中心论”。古华夏文明奠基于湖湘地区，近现代中国文明同样也是湖南人（从王船山到曾左到毛刘）为主开创奠基的。古今形成了呼应。也再次验证了“惟楚有材于斯为盛”。

      近代以来，湖南人引领历史之潮流，是变革中国的主力军，毛主席在提出“改造中国”的同时，更是提出要“改造世界”，新中国又是湖南人领导建立起来的，毛主席和彭德怀为主领导的志愿军，在朝鲜打败了以美帝为首的十八国联军，华夏再次战胜了戎狄，“湖南中心论”打败了“西方中心论”。毛主席本人就是“湖南中心论”的最大代表。他早年的《心之力》就阐述了他的“文明观”“文明学”。

我们提出毛主席是“湖南中心论”的最大代表，很多人不解，说毛主席本人并没有说过“湖南中心论”。特解释如下：

      第一，毛主席年轻时提出“改造中国”的同时提出要“改造世界”，后来毛主席果然领导以湖南人为主的中国人改变了旧中国，也改变了世界历史格局；

      第二，毛主席年轻时倡言“湖南独立”，主张成立“湖南共和国”，是对湖南人给予特别的厚望，认为湖南人对中国之生死存亡、兴盛强大尤为责任重大；

第三，毛主席、彭德怀领导的志愿军在武器相对落后的情况，“钢少气多”，硬是打败了美帝。本质上是毛主席思想旗帜的胜利，也可说湖湘精神的胜利，是“吃得苦霸得蛮”“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”的“湖南人精神”的完美体现。湖湘精神就是近现代华夏精神的内核。

      第四，毛主席在其早年的《心之力》说：“盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。”“盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。”“故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。”

      毛主席认为华夏是世界文明的源头，并系统阐释了他的文明观、文明学。这和我们今天的“湖南中心论”认为世界文明起源于中国南方是一致的，也启发了我们该如何建构世界历史和新文明史观。

三、今天我们有一个“湖南中心论”的学术流派。这个学术流派是建立在前两个“湖南中心论”基础上的，本质上对上古华夏历史和近现代湖湘历史的研究总结，并对整个世界历史提出一种新的解释模式，提供一种新的学术范式。

       “湖南中心论”倡导的是中国南方起源论或长江文明起源论，认为一万年前后中国南方人陆续迁徙世界各地，把文明的内核比如太阳崇拜文化传播过去，最后又独立发展出各地的灿烂文明：各大古文明的文化符号（如湖南有高庙白陶符号，古埃及有石头雕刻符号）和文字体系各有特色各有千秋，几乎没有完全一致的。

      “湖南中心论”当然不是讲什么文明成果都起源于湖南，而是作为“华夏中心论”的一个代表和象征。并非所有的文明成果都起源于湖南，湖南也不可能一直是文明中心。在5千年前，华夏已经有多个文明中心，世界也有所谓的四大古文明之说。“湖南中心论”具有典型代表性，但不排斥浙江中心论、四川中心论，也不否定古埃及、两河文明甚至古希腊文明等。

      “湖南中心论”和“西史辨伪”学派有一个共性，都反对或解构“西方中心论”，但更强调重构“华夏中心论”。如果只是为了质疑而质疑，为了否定而否定，就会陷入无休止的争议和情绪对立，也不会有任何实质结果。“华夏中心论”也不是走“西方中心论”的老路，强调中国优越论或某种种族主义，而是在旧秩序旧历史崩溃的情况下，提供一套新的世界秩序、新的世界历史观。“天下一家，世界大同”，地球人是一家人一个整体——所谓人类命运共同体——地球文明最终要跃升。人类再不能陷入地球的牢笼里斗得你死我活。“湖南中心论”是重构“华夏中心论”的先锋，也可能是“华夏中心论”的精神内核。

为“湖南中心论”提供学术支持的重量级学者至少有10位以上：

      重庆师范大学中国古代文明与国家起源研究所所长、历史系主任刘俊男教授在2000年就出版《华夏上古史研究》，提出三皇五帝的主要活动区域就在湖南，可谓是“湖南中心论”的学术鼻祖；

      湖湘学者周行易2011年在潇湘晨报上首先提出“湖南中心论”这一概念，并撰写《论“西王母所居之昆仑山”即湖南雪峰山》《中华文明源自长江中游：庙底沟文化“玫瑰花”夏代已凋零，湖南高庙祖神像传至三代》等重磅文章；

      大陆新儒家代表人物杜钢建教授出版《文明源头与大同世界》《文明源头与上古茶陵》，明确提出世界文明的源头在大湘西地区；

      历史学家郭静云、郭立新等在《时空之旅：文明摇篮追踪》中提出了“文明起源于湖南”“云梦泽苏美尔”的命题，并撰写了大量文章阐述“中华文明起源于长江流域”；

      考古学家王仁湘先生认为，史前中国出现过三次艺术浪潮，而湖南高庙白陶艺术作为“史前中国的第一次艺术浪潮”，尤为关键。她不但在时间上出现最早，高庙人创造了人类历史上第一套可系统解释的图像符号。而且，白陶上的符号比如太阳纹、凤鸟纹、獠牙神面纹、八角星纹等，辐射地理范围更广，并影响到了夏商周青铜器文明；

      原湖南考古研究所所长、《湖湘一万年》纪录片总顾问郭伟民曾言“世上无湖湘，万古如长夜”，明确湖南在华夏文明起源的关键作用；

      考古学家贺刚在《湘西史前遗存与中国古史传说》中，认为高庙文化是与伏羲、炎黄古史传说相印证的；湖南学者流波在《源——人类文明中华源流考》中，系统论证中华文明为人类文明源头，而长江文明早于黄河文明；已故学者阎朝科在《谁是人类最早的文明》中，系统论证高庙文明是世界文明之源。

      陈敬亭先生的《历史自信——中华文明照亮世界》，确定世界文明起源于湖南，第一个城邦国家是城头山。重写万年世界历史，从湖南开始！

       湖北学者黄饮冰在早期文章中，也提出人类文明起源的标志是稻作和陶器，即对稻种和火种的利用，得出“人类起源于中国，文明肇兴于湖南”的结论。

       湘商文化旗帜人物伍继延先生提出，每个湖南人心中都有一个“湖南中心论”，“湖南中心论”某种意义上就是舍我其谁“以天下为己任”。

      大同思想网总编枕戈即将出版的《重写世界史——文明起源与华夏风雅》，也是以“湖南中心论”为基础建构世界历史。

      湖南工商大学王佩良教授、湖南伏羲文化研究会常务副会长肖敬东、知名学者黄守愚从不同角度撰写了大量和“湖南中心论”有关的文章。

       中南大学教授黄石的“现代人出东亚”说，最早由大同思想网和湖南官方媒体宣传报道，再广播世界而广为人知，有力反击了“现代人出非洲说”，也为“湖南中心论”即中国南方起源论提供了分子人类学的科学支撑。

      概言之，一个华夏（世界）文明起源的“南方学派”或“湖南中心论”学术流派事实上早就存在了。

      湖南多家官方媒体也报道了“湖南中心论”，有兴趣的朋友可以去看：《<湖湘一万年>纪录片让“湖南中心论”升温》；《学者齐聚一堂论道 开展“湖南中心论”“湖湘一万年”专题探讨》。这既是为“湖南中心论”正名，更是对那些造谣说“湖南中心论”是谬论的有力反击。相反，官方媒体在持续批判极端的“西方伪史论”。

      网上流言以“英语起源于湖南”“英国人起源于湖南”来指代甚或攻击“湖南中心论”，一方面扩大了“湖南中心论”的影响力，另一方面造成了很多人对“湖南中心论”的误解。

       杜钢建教授的原话是“英人英语源于大湘西”“英国人起源于湖北英山”，他并没有说“英语”或“英国人”起源于湖南。他的大湘西概念是指中国大西南，一方面英文字母已经出现在中国各地的出土文物上和彝文中，另一方面英国人作为白种人，根据英国学者克里斯·泰勒·史密斯教授的分子人类学，“所有现代欧亚人父系均源于东亚南部”，说“英国人起源于中国”是没有问题的。至于英国人是否起源于湖北英山即中国的古英国，这可以说是一种学术假说，不能说一定对也不能说一定错，有待进一步深入研究。

        总而言之，有上古的“湖南中心论”、近代的“湖南中心论”和现代的“湖南中心论”学术流派，这是事实上的存在，可以说是颠扑不破的，禁得起拷问的，我们不怕任何形式的诬陷和攻击。也欢迎诸位朋友提出合理的批评和建议，以完善“湖南中心论”。