精华热点 水墨长嘶
——拜读于洪文《画马心语》
宋俊忠
今晨醒来，打开手机，画马翁于洪文先生的美篇《画马心语（三百·收官）》飘然而至，映入尚在朦胧中的眼帘。历时近一年，整整三百期的《画马心语》，今天圆满收官。这是于洪文先生这一位热爱中国画马艺术、崇拜画马大师、又痴迷画马艺术老者的心声。我从第一期开始，就从微信上拜读欣赏，或者是于先生点对点赐阅，或者是在《百花园》群中，
千佛山下，墨香浸透半山松涛；一管羊毫，挥洒出五千年马蹄铿锵。于洪文先生以《画马心语》为华夏龙马精神立传，在墨色虚实间刻写民族脊梁的永恒图腾。
一、从官员到“画马翁”，生命轨迹的淬火重生
翻阅《画马心语》，最震撼的并非万马奔腾的视觉奇观，而是于洪文以白发之龄重燃少年热血的生命突围。这位先戎马倥惚而后再山东省级机关浸润多年的官员，在六十四载人生行至仕途终点时，却以墨为缰，重新跃入艺术疆场。画室角落堆叠的速写稿如山——那是他退休后“九十天画二百五十张”的疯狂修炼；宣纸上深浅墨痕如刻——见证他“三日三张六尺”的苦行。
正如徐悲鸿“积稿千幅方敢画马”的箴言，于洪文亲赴马场观察肌肉律动，在马蹄踏尘、鬃毛甩汗的瞬间捕捉生命真相。这种从官员到画翁的蜕变，恰似其笔下老骥：不困于枥槽之限，敢逐天地长风。当他在济南市博物馆举办《万马骧腾》个展时，那些曾被讥为“退休消遣”的墨马，终成献礼建党百年的时代强音。
二、墨韵中西，在传统血脉中熔铸当代筋骨
《画马心语》的艺术密码，藏在于洪文对千年鞍马画传统的创造性转化。他深谙徐悲鸿“古法之佳者守之，西方可采者融之”的革新精神：
写意之魂：承袭徐氏泼墨大写意，静马如《沉思》般淡泊似禅，动马似《骧腾》般雷霆破纸。墨色在“倾盆泼洒”与“惜金点染”间收放自如，马尾一笔扫出，如刀劈虚空，尽显“竹批双耳峻，风入四蹄轻”的唐诗意境。
科学之眼：解剖学视角暗藏墨韵。徐悲鸿曾言“马蹄比高跟鞋更难画”，于洪文以西方块面解构骏马肌腱，浓墨勾肩腿骨点，淡染腹部留白处，在二维纸面塑出三维雄骏。
这种“金石铿锵”的笔墨语言，在《蒙古族婚礼歌》篇章中尤为夺目——当《赞马歌》以“雄狮脖颈，流星双眼”咏唱婚仪骏马时，于洪文用焦墨顿挫的线条，让蒙古长调在宣纸上震响。
三、马语千年，一部嘶鸣的文明史诗
《画马心语》的宏大之处，在于将马的形象升华为中华文明的活性基因：
历史见证者：从“昭王金台求骏骨”的战国争雄，到“飒露紫托起李世民”的贞观长歌；从“的卢马越檀溪”的三国传奇，到“战马踏碎旧山河”的革命烽烟。当赤兔马踏过青铜器马纹，乌骓嘶鸣穿透楚汉硝烟，五千年的金戈铁马在墨线中复活。
精神图腾柱：“老骥伏枥”的壮心与“快马加鞭”的奋进在此交响。书中特别钩沉徐悲鸿抗战奔马——那昂首嘶鸣的战马，鬃毛如燃烧的烽火，四蹄踏碎“哀鸣思战斗”的悲愤，化作“山河百战归民主”的曙光。
最动人的是民间马魂：蒙古婚礼中马蹄踏出《赛马歌》，新娘父亲献《长尾巴的红骏马》时洒向大地的奶酒，皆是百姓对生命的虔敬礼赞。于洪文以工笔细描婚仪马鞍的彩绸，用没骨法晕染奶茶蒸腾的热气，让人类与骏马的共生史在民俗细节中流淌。
四、铁骨图腾，民族脊梁的水墨显影
当合上《画马心语》三百篇，我蓦然惊觉：于洪文刻画的从来不仅是马，而是中华民族的脊梁显影。
徐悲鸿在抗战烽火中挥毫：“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”——其笔下战马昂首不屈的颈项，正是四万万同胞的骨相。
于洪文在新世纪泼墨，让骏马驮起“红旗漫卷”的信仰，以追风逐电的奔腾，隐喻一个古老文明的复兴加速度。
《画马心语》中对徐悲鸿的致敬尤见深意。当写到青年徐悲鸿在火车上为蔡元培速写获赏识的往事，于洪文特意配以《伯乐相马图》——瘦马嶙峋却目射精光，恰似那个怀揣“神州少年”印章的贫寒画家，在命运隘口倔强嘶鸣。这种跨越时空的精神共振，正是《画马心语》最灼热的能量内核：所有伟大的艺术，终将以生命为火把，点燃民族基因里的铁与血。
墨池跃出的时代长嘶。于洪文书案上，徐庆平题写的“千佛山下马蹄声”静静悬垂。这声长嘶穿透《画马心语》的三百篇章，在历史深处激起连绵回响：汉代画像石上凿刻的鞍马，正踏过丝绸之路的星霜；郎世宁工笔细染的御马，犹带着紫禁城的金晖；徐悲鸿墨色淋漓的奔马，仍卷着救亡图存的雷暴……
而当七旬画翁立于济南博物馆展厅，看自己的骏马与百年党史辉映时，那纸上的八骏早已挣脱形骸——它们化作民族复兴路上的铿锵足音，成为“万马骧腾向未来”的时代预言。
水墨不朽，因它饱含文明的血脉；
长嘶永恒，因它源自脊梁的震颤。
于洪文以笔为碑，为中华龙马精神刻下最雄浑的注脚——当墨色渗入宣纸的纤维，一个民族的精神基因，便在此永生。
刘般伸，特型演员，著名书法家。
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