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精华热点 一、引言
在历史的长河中，人物的事迹与传承往往充满了各种解读与猜测。近日，有观点认为中方谱上的远初次子潘云高，因在元明之际帮张士诚守过杭州城，故而与江苏籍明初云南平章潘原（元）明可能为同一人。这一观点引发了广泛关注，也促使我们深入探究两者是否真的是同一人。
在历史研究中，人物身份的准确认定是构建真实历史图景的基石。潘原（元）明在明初的政治舞台上有着重要地位，其生平事迹不仅反映了当时的政治局势，还对地方治理和民族融合产生了影响。而中方谱中的潘云高，虽在地方家族谱系中有所记载，但与潘原（元）明的关联若仅基于有限的相似经历，显然难以令人信服。因此，我们有必要通过对历史文献和家族谱书的系统梳理，全面、深入地对比分析两者的生平细节，以揭示真相，避免历史认知的偏差。
对江苏籍明初云南平章潘原（元）明与中方谱潘云高是否为同一人的研究，具有多层面的重要意义。从历史人物研究角度来看，准确还原历史人物的真实身份和生平轨迹，是历史研究的基本任务。潘原（元）明作为明初的重要官员，其在政治、军事等方面的活动，为我们理解明初的政权更迭、地方治理等提供了关键线索。若将其身份混淆，可能导致对这一时期历史事件的错误解读，进而影响对整个历史进程的认知。
在家族谱系考证方面，家族谱书是家族历史和文化传承的重要载体。但由于年代久远、信息传承误差等原因，其中不乏攀附名人、虚构世系等现象。对潘原（元）明和潘云高的深入研究，有助于我们辨别中方谱书内容的真伪，纠正可能存在的错误，为潘氏家族的谱系梳理提供准确依据，增强家族成员对自身历史和文化的认同感。此外，这一研究也为其他家族谱系的考证提供了有益的参考范例，推动家族文化研究的深入发展。
为了深入探究江苏籍云南平章潘原（元）明的真实生平，我们对多部重要历史文献进行了细致梳理，其中《焦太史編輯國朝獻徵錄》《明史》以及《大明太祖高皇帝实录》这三部文献，从不同角度为我们呈现了潘原明丰富而详实的人生轨迹。它们不仅是历史的记录者，更是我们解开潘原明之谜的关键钥匙，下面将对这三部文献的记载进行详细阐述。
《焦太史編輯國朝獻徵錄》对潘原明的记载，为我们勾勒出了一位在元末明初复杂政治局势中有着独特经历的人物形象。潘原明，扬州泰州人，出身盐徒。在元朝末年，社会动荡不安，民不聊生，盐徒群体成为了反抗元朝统治的一股力量。潘原明与张士诚一同在盐徒中崛起，他们的起义并非偶然，而是对元朝腐朽统治的强烈反抗。元兵围困高邮时，张士诚与十八人突围出走，潘原明及李伯昇、吕琛等也在其中，这一经历不仅展现了他们的勇气，也标志着他们正式踏上了反抗元朝统治的道路。
后来，潘原明仕于张士诚，担任浙江行省平章，镇守杭州。杭州作为当时的重要城市，战略地位十分重要。潘原明在此肩负着重要的军事和政治责任，他的决策和行动对张士诚政权的发展产生了重要影响。岁丙午十一月，右丞李文忠师至钱塘，潘原明面临着艰难的抉择。在这关键时刻，他展现出了非凡的政治智慧和对局势的准确判断。他遣员外郎方彝诣军门纳款，表达了归降的意愿。在与李文忠的对话中，方彝转达了潘原明对局势的看法：“天兵如雷霆，当者无不齏粉，百万生民闻之莫不震懼，及闻将军布德劳来，鸡犬弗驚，皆曰王者之师也。以民情如此，天意可知，不如乞降，有更生之望。” 这番话不仅体现了潘原明对朱元璋军队的敬畏，也反映了他对百姓的关怀。他深知，继续抵抗只会带来更多的杀戮和破坏，归降是为了拯救百姓，顺应天意。
潘原明以全城归降，这一举措具有重要的历史意义。他不仅将杭州的土地、人民以及诸司军马钱粮之数详细记录并献上，还执叛将蒋英、刘云出降，为朱元璋顺利接收杭州提供了极大的便利。朱元璋对他的这一行为给予了高度评价，因他全城归降使民不受戮，授其行省平章，其官属皆仍守旧职。这一任命不仅是对潘原明的认可，也有助于稳定杭州的局势，使当地百姓能够在政权更迭的过程中免受战乱之苦。
洪武三年，朱元璋大封功臣，对潘原明欲优待之，命食其禄不署事，子孙世袭指挥同知。这一安排体现了朱元璋对潘原明的信任和重视，也表明潘原明在明朝政权中具有特殊的地位。他虽然不再担任实际职务，但依然享受着优厚的待遇，其子孙也因此受益，世袭指挥同知的职位，这在当时是一种极高的荣誉和特权。
十一年，定省台等官岁禄之数，原明每岁给七百五十石于官田内取之。这一记载明确了潘原明的俸禄标准，也反映了明朝政府对官员俸禄制度的规范和管理。七百五十石的岁禄在当时是相当丰厚的，足以维持潘原明及其家族的优越生活。
十四年，大兵平云南，择名臣重望者镇其地，以原明署布政使司事与梅思祖同心抚辑民夷安之。云南地处边陲，民族众多，情况复杂，治理难度极大。朱元璋选择潘原明和梅思祖前往镇守，充分说明了他们在朱元璋心中的地位和能力。潘原明在云南任职期间，与梅思祖密切合作，致力于安抚当地的民众和少数民族，使云南地区逐渐恢复了稳定和繁荣。他们采取了一系列有效的措施，如加强行政管理、促进经济发展、维护民族团结等，为云南的长治久安奠定了基础。
十五年十一月，潘原明卒，柩还赐葬钟山之阴。钟山之阴是明朝功臣墓地，能够在此安葬，是对潘原明一生功绩的高度肯定。他的去世标志着一个时代的结束，然而他在元末明初的政治舞台上所留下的印记，却永远不会被人们遗忘。他的归降为朱元璋统一江南做出了重要贡献，他在云南的治理也为当地的发展做出了积极努力，他的事迹和精神将永远被铭记在历史的长河中。
在《明史》中，潘原明的事迹与元末的政治格局紧密相连，特别是与张士诚的关联，展现了那个时代的风云变幻。张士诚，小字九四，泰州白驹场亭人，与潘原明同属泰州地区。他和弟弟们以操舟运盐为业，却因受到富家的欺凌和压迫，愤而起义。潘原明与李伯升等壮士追随张士诚，参与了这场反抗运动。他们的起义并非一时冲动，而是对社会不公的强烈抗议，以及对改变命运的渴望。
二十三年九月，张士诚复自立为吴王，这标志着他的势力达到了一个新的高峰。他建立了自己的政权，设置官属，尊其母曹氏为王太妃，置官属，别治府第于城中，以士信为浙江行省左丞相，幽达识帖睦迩于嘉兴。在这一过程中，潘原明作为张士诚的重要将领，为其政权的巩固和扩张做出了重要贡献。他在军事和政治方面的才能得到了充分发挥，成为了张士诚政权中的核心人物之一。
随着朱元璋势力的崛起，张士诚政权逐渐面临严峻的挑战。1366 年（至正二十六年）秋天，朱元璋派常遇春帅兵自太湖趋湖州，吴人迎战于毗山，又战于七里桥，皆败，遂围湖州。这场战役是朱元璋与张士诚之间的一次重要较量，湖州的得失直接影响到双方的战略态势。守将李伯升等以城降，嘉兴、松江相继降，这一系列的失利使张士诚的势力受到了严重削弱。
与此同时，李文忠受命进攻杭州以牵制敌军。潘原明面对李文忠的大军，审时度势，最终选择以杭州降于李文忠。这一决策不仅避免了杭州城遭受战火的洗礼，也为他自己和杭州百姓赢得了生机。然而，潘原明以歌妓相迎的行为，引起了一些争议。朱文忠便指挥军队离去，驻扎在高楼，并下令：“擅入民居者死。” 这一事件反映了潘原明在处理投降事宜时的复杂心态，以及他对局势的无奈。
二十六年十一月，大军进攻平江，筑长围困之。士诚距守数月，最终城破。这一事件标志着张士诚政权的覆灭，也意味着朱元璋在统一江南的道路上迈出了关键一步。李伯升仕士诚至司徒，既降，命仍故官，进中书平章同知詹事府事。他在投降后继续在明朝政权中任职，并参与了一些军事行动，如尝将兵讨平湖广慈利蛮，又为征南右副将军，同吴良讨靖州蛮。然而，后坐胡党死，他的命运也随着政治局势的变化而发生了巨大的转折。
潘原明以平章守杭州降，仍为行省平章，与伯升俱岁食禄七百五十石，不治事。这一记载表明，潘原明在投降后虽然保留了行省平章的职位，但实际上并没有实际的权力，只是享受着丰厚的俸禄。云南平，以潘元明署布政司事，卒官。他在云南的任职，再次展现了他在地方治理方面的能力和担当。尽管最终卒于任上，但他为云南的稳定和发展做出的努力，得到了历史的认可。
《大明太祖高皇帝实录》为我们提供了关于潘原明更为细致的信息，特别是在他参与平定云南以及在云南任职期间的情况。洪武十四年九月壬午朔，朱元璋御奉天门，命颍川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉为左副将军，西平侯沐英为右副将军，统率将士往征云南。云南地区在当时局势复杂，元朝残余势力和地方土司势力相互交织，对明朝的统治构成了威胁。潘原明参与此次征伐，表明他在明朝军队中具有一定的地位和能力，也体现了朱元璋对他的信任。
在征伐过程中，潘原明积极发挥自己的作用。大军破曲靖后，征南将军傅友德自率师循格孤山而南，以通永宁之兵，遂捣乌撒诸蛮。潘原明跟随大军，历经艰难险阻，参与了一系列重要战役。在城乌撒的战役中，元右丞实卜聚兵赤水河以拒之，潘原明与将士们一起奋勇作战。当蛮寇复大集时，傅友德屯兵山冈持重以待之，潘原明也坚守阵地，听从指挥。最终，大军在友德的指挥下，大破蛮众，斩首三千级，获马六百匹，实卜率余众遁，遂城乌撒。这一战役的胜利，为平定云南奠定了坚实的基础。
平定云南后，明朝开始对云南进行治理和建设。乙卯，置云南布政使司，改中庆路为云南府，命汝南侯梅思祖、平章潘原明署布政使司事。朱元璋敕谕征南将军傅友德、左副将军蓝玉、右副将军沐英曰：“云南之地，其民尚兵，上古以为遐荒，中古禹迹所至，以别中土，故属梁州之域。自汉、隋、唐皆中国所统。曩元既立行省，数出朝臣望重者镇之，今思镇彼，非名臣望重者不能守也。故特命汝南侯梅思祖、平章潘原明暂署云南布政使司事。事定之后，除官代还。” 这一任命充分体现了朱元璋对潘原明的信任，认为他是能够担当起治理云南重任的名臣望重之人。
潘原明在云南任职期间，与梅思祖同心抚辑，致力于稳定云南的局势，促进当地的发展。他们采取了一系列措施，如加强行政管理、推行教化、发展经济等，使民夷安之。然而，长期的操劳最终损害了潘原明的健康。署云南布政使司事平章潘原明卒，原明泰州人，初与伪吴张士诚俱起盐徒，元兵围高邮，士诚与十八人突围出走，原明及李伯昇、吕琛等与焉。后为浙江行省平章，以杭州降，仍授浙江行省平章，士诚由是势孤以至于亡。洪武三年，命食其禄不署事，子孙世袭指挥同知。十四年大兵平云南，以原明署布政使司事，至是卒，柩还赐葬于钟山之阴。他的去世是云南的一大损失，然而他为云南所做出的贡献，将永远铭记在当地人民的心中。前几年苏州市工业园区发现一座元代古墓，经过苏州市文物部门抢救性考古发掘，墓主人是明代云南布政司潘原明父亲潘德懋，被称帝后的张士诚赠封为“郑国公”。
中方谱中关于潘云高的记载，展现出一个在元末明初复杂政治环境下颇具传奇色彩的人物形象。潘云高，又名原明，号云高，为远初次子，周氏所出 （云南布政司潘原明又叫潘云高和潘远明？并无任何史料能够佐证，而且苏州元代古墓古考发掘，潘原明的祖父叫潘道荣、生父叫潘德懋、生母是叫戴妙宁）。他随父徙泰州海陵县，此地在当时是重要的盐业产区，泰州海陵县的 “潘家盐井” 即其遗迹，为当时两淮运盐使司 36 家盐场之一。这表明潘云高家族在当地具有一定的经济实力和社会地位，盐业的经营不仅为家族带来了财富，也使他们与地方经济和社会生活紧密相连。
元末，天下大乱，潘云高投身于政治军事舞台，担任大周王朝江浙行省右丞兼同知行枢密院事。这一官职使他在地方政治和军事事务中拥有重要权力，负责处理政务、指挥军事行动，对维护大周王朝在江浙地区的统治发挥了关键作用。至正 26 年，面对朱元璋势力的崛起，潘云高审时度势，选择降明，被封归义侯，后任杭州知府。他的归降为朱元璋统一江南的进程扫除了障碍，也为杭州地区的百姓避免了战争的灾难，使杭州得以在和平的环境中继续发展。
洪武 13 年 7 月，潘云高署理福建军务。福建地处东南沿海，战略地位重要，同时面临着倭寇侵扰、地方势力复杂等问题。潘云高在此期间，积极整顿军务，加强军事防御，采取了一系列措施来应对倭寇的威胁，如加强海防建设、训练士兵、组织联防等，为维护福建地区的稳定和安全做出了努力。
然而，中方谱中对潘云高的最终结局记载却与历史文献存在差异。荆坪《潘氏宗谱》言其以张士诚余党获罪，殁于武昌狱中。这种说法与江苏籍云南平章潘原明的生平形成鲜明对比。潘原明在投降明朝后，不仅未获罪，反而得到朱元璋的优待，子孙世袭指挥同知，最终卒于任上，柩还赐葬钟山之阴。潘云高若真如中方谱所记载获罪而死，那么他与潘原明在人生轨迹和结局上的巨大差异，足以证明他们并非同一人。
如今，湖南中方派系又一度传出一种说法，称在潘氏宗谱里记载的梦奎公次子潘远明，实则为明初云南平章潘原（元）明。尽管其身世颇具探究，引人深入地剖析，然而，至今根本寻不到确凿的证据来证实这一说法。湖南中方老谱记载，梦奎公携子远源、远明官迁云南，这表明潘远明的命运与家族的迁徙紧密相关。家族的迁徙往往受到政治、经济、社会等多种因素的影响，此次迁徙可能是为了寻求更好的发展机会，也可能是受到当时政治局势的逼迫，再则反问，父亲当官难道儿子一定也能当官吗？非也！（云南布政司潘原明又叫潘云高和潘远明？并无论何史料能够佐证，而且苏州元代古墓古考发掘，潘原明的父亲是被张士诚赠封为郑囯公的潘德懋）
然而，与禄丰始祖潘原明相比，潘远明的身份和经历有着显著的不同。禄丰始祖潘原明是明代官员、开国将领，在元末与张士诚俱起盐徒，后仕于张士诚，为浙江行省平章，以杭州降明后仍授原官，在明朝的政治和军事舞台上发挥了重要作用。而中方谱中的潘远明是一介布衣平民，没有担任过官职，更没有参与过重要的政治和军事活动。这种身份和经历的巨大差异，使得将两者视为同一人的观点难以成立。
从迁徙路径来看，禄丰始祖潘原明祖籍江苏泰州，是从南直隶应天府（南京）去的云南；而中方谱中潘远明是随父亲从湖南中方迁到云南。不同的迁徙路径反映了他们来自不同的家族背景和社会关系网络，进一步证明了他们不是同一人，云南楚雄州禄丰县潘氏宗谱更与史书吻合。家族的迁徙路径往往受到多种因素的制约，包括家族的历史渊源、社会关系、经济条件等，不同的迁徙路径意味着他们在家族传承和社会背景上存在着本质的区别。
从历史文献和家族谱书的记载来看，江苏籍云南平章潘原（元）明与中方谱潘云高、潘远明在名字上存在显著差异。历史文献中，潘原（元）明的名字在《焦太史編輯國朝獻徵錄》《明史》《大明太祖高皇帝实录》等多部重要史籍中均明确记载为 “潘原明” 或 “潘元明” ，其在不同文献中的一致性，体现了官方对其身份记录的准确性和权威性。这些文献作为当时官方或具有较高史学价值的资料，其记载具有较高的可信度。
而中方谱中，潘云高又名原明，号云高，为远初长子；潘远明为梦奎公次子 。尽管潘云高有 “原明” 之称，但这与历史文献中潘原明的名字在使用场景和记载来源上有本质区别。中方谱作为家族内部传承的资料，其记载的名字可能受到家族内部口耳相传、文化传统等因素的影响，存在一定的主观性和不确定性。并且，潘云高、潘远明与潘原明在名字的字面上就不完全相同，这种差异并非简单的同音或近音变化，而是具有明显的区分度。
名字差异的原因可能与家族文化、地域差异以及历史传承过程中的信息偏差有关。在家族文化中，不同的家族可能有不同的命名规则和传统，这导致了名字的多样性。地域差异也可能对名字的传承和演变产生影响，不同地区的语言习惯、文化背景等因素，可能使相同的名字在不同地区有不同的发音和书写方式。此外，历史传承过程中的信息偏差也是一个重要因素。随着时间的推移，家族谱书在传承过程中可能会出现错记、漏记等情况，或者由于后人对先辈名字的误解，导致名字的记录出现偏差。
江苏籍云南平章潘原明出身盐徒，这一出身背景在多部历史文献中均有明确记载。在元末的社会背景下，盐徒是一个特殊的群体，他们大多生活贫困，受到官府和富商的压迫，为了生计而从事私盐贩卖等活动。潘原明与张士诚俱起盐徒，元兵围高邮时，他们突围出走，随后投身于反抗元朝统治的斗争中。这一早期经历使潘原明积累了丰富的军事和政治经验，也为他后来在张士诚政权和明朝政权中的发展奠定了基础。
在张士诚政权中，潘原明担任浙江行省平章，镇守杭州。杭州作为当时的重要城市，是政治、经济和文化中心，潘原明在此肩负着重要的军事和政治责任。他的决策和行动对张士诚政权的稳定和发展产生了重要影响。后来，面对朱元璋势力的崛起，潘原明审时度势，以杭州降明，这一举措不仅为朱元璋统一江南提供了重要支持，也使杭州百姓免受战争之苦。在明朝建立后，潘原明继续为明朝效力，参与了平定云南的战争，并在云南担任布政使司事，为云南的稳定和发展做出了重要贡献。
相比之下，中方谱中的潘云高，虽也参与了元末的政治军事活动，担任大周王朝江浙行省右丞兼同知行枢密院事，但他与潘原明在出身和早期经历上存在明显差异。潘云高随父徙泰州海陵县，家族可能与盐业经营有关，“潘家盐井” 的遗迹表明其家族在当地具有一定的经济实力和社会地位，与潘原明出身盐徒的贫困背景不同。潘云高在政治立场和军事活动上，与潘原明也有着不同的轨迹。他在降明后的经历也与潘原明不同，担任杭州知府和署理福建军务，与潘原明在明朝的官职和职责有所区别。
潘远明为梦奎公次子 ，是一介布衣平民，没有参与过重要的政治和军事活动，与潘原明的经历更是天差地别。他随父亲从湖南中方迁到云南，与潘原明从江苏泰州出发，辗转多地的经历截然不同。这种出身与经历的巨大差异，充分证明了潘原明与潘云高、潘远明不是同一人，他们在元末明初的历史舞台上各自扮演着不同的角色，有着不同的人生轨迹。
在官职方面，潘原明的履历丰富且清晰，与中方谱中的潘云高、潘远明形成鲜明对比。潘原明在张士诚政权中担任浙江行省平章，这是省级行政长官，负责管理浙江地区的政务和军事事务，拥有较高的权力和地位。在投降明朝后，他仍被授予行省平章的职位，继续在地方行政中发挥重要作用。后来，潘原明又担任云南布政使司事，负责云南地区的行政管理，致力于稳定当地局势，促进经济发展和民族融合。
中方谱中的潘云高，曾担任大周王朝江浙行省右丞兼同知行枢密院事，这一官职在地方政治和军事事务中也具有重要权力，但与潘原明的浙江行省平章在职责和权力范围上存在差异。降明后，潘云高担任杭州知府，这是杭州地区的最高行政长官，负责管理杭州的政务和民生事务，与潘原明在明朝担任的行省平章和云南布政使司事的官职级别和职责范围明显不同。洪武 13 年 7 月，潘云高署理福建军务，主要负责福建地区的军事事务，与潘原明在云南的任职内容和重点也有所不同。
潘远明则是一介布衣平民，没有担任过任何官职的记载，与潘原明在官场的活跃表现形成了强烈反差。这种官职与任职的差异，不仅反映了他们在政治舞台上的不同地位和作用，也进一步证明了他们不是同一人。官职和任职经历是人物生平的重要组成部分，不同的官职和任职经历往往代表着不同的人生轨迹和发展方向，潘原明与潘云高、潘远明在这方面的巨大差异，使得将他们视为同一人的观点难以成立。
潘原明的结局和葬地在历史文献中有明确记载，与中方谱中潘云高、潘远明的相关记载截然不同。据《焦太史編輯國朝獻徵錄》《大明太祖高皇帝实录》等文献记载，潘原明在云南任职期间卒于任上，柩还赐葬钟山之阴。钟山之阴是明朝功臣墓地，能够在此安葬，是对潘原明一生功绩的高度肯定，也表明他在明朝政权中的重要地位。这种结局和葬地的安排，体现了明朝政府对潘原明的重视和尊重，也反映了他在当时社会中的崇高声誉。
中方谱中，潘云高以张士诚余党获罪，殁于武昌狱中，这与潘原明的结局形成了鲜明对比。如果潘云高与潘原明是同一人，那么他们的结局应该是一致的，但实际情况却大相径庭。潘云高获罪而死，与潘原明因功绩卓著而得到赐葬的待遇相差甚远，这足以证明他们不是同一人。潘云高死后的葬地也与潘原明不同，中方谱记载他葬于湖南中方，与潘原明葬于钟山之阴的记载不符。
潘远明在中方谱中没有明确的结局和葬地记载，但从他一介布衣平民的身份来看，与潘原明作为明朝开国将领和重要官员的身份相差悬殊，他们在人生的终点也不可能是相同的。这种结局与葬地的差异，是判断潘原明与潘云高、潘远明不是同一人的重要依据之一。结局和葬地往往是人物生平的最后归宿，不同的结局和葬地反映了人物不同的命运和历史地位，潘原明与潘云高、潘远明在这方面的差异，进一步证实了他们之间没有直接的关联。
湖南中方老谱作为研究潘氏家族历史的重要资料，蕴含着丰富的信息。从这份老谱中，我们可以清晰地了解到潘云高和潘远明在中方谱中的相关记载，这些记载为我们判断他们与江苏籍潘原明是否为同一人提供了关键线索。
在中方老谱中，潘云高被记载为远初次子，这一身份明确了他在家族中的世系位置。其在元末的活动引人注目，他曾帮张士诚守过杭州城，担任大周王朝江浙行省右丞兼同知行枢密院事 ，这一官职表明他在当时的政治军事舞台上具有重要地位。然而，他的命运在降明后发生了转折。老谱中记载他以张士诚余党获罪，殁于武昌狱中，这与江苏籍潘原明在投降明朝后受到优待的情况截然不同。江苏籍潘原明不仅继续担任重要官职，还参与了平定云南等重要历史事件，最终柩还赐葬钟山之阴，获得了极高的荣誉。这种结局的巨大差异，使得将潘云高与潘原明视为同一人的观点难以成立。
再看潘远明，他在中方老谱中为梦奎公次子 。老谱中提到梦奎公携子远源、远明官迁云南，然而，潘远明在云南的具体活动却鲜有记载。与江苏籍潘原明相比，潘远明的身份和经历显得十分平淡。江苏籍潘原明是明代官员、开国将领，在元末与张士诚俱起盐徒，后在张士诚政权和明朝政权中都扮演了重要角色，参与了许多重大历史事件。而潘远明只是一介布衣平民，没有担任过官职，也没有参与过重要的政治和军事活动。这种出身和经历的巨大差异，进一步证明了他们不是同一人。
湖南中方谱：应禹公后裔之谜的深度剖析
1、矛盾初现：自我冲突的谱系记载
在湖南中方谱中，关于应禹公后裔的记载存在着诸多姽谲之处。这些疑点并非是由于不同史料之间存在差异而产生的，而是源于同一谱系内部自身的矛盾冲突。这种自我矛盾的记载方式，犹如一层迷雾笼罩在应禹公后裔真实情况的研究之上，使得我们对中方谱的真实性不禁产生了深入探究的欲望。
初步理一下世系：
一说：应禹公→生威可公→生远初公→生云高公。
一说：应禹公→生梦奎公→生远明公。
2、版本差异：老谱中的不同故事
中方谱系里不同版本的老谱，对应禹公配偶及子女的记载存在着极大的差异。其中一种版本记载，应禹公先是迎娶周氏，而后又娶陈氏，与周氏并无子嗣记录，而与陈氏育有一子名为威可，应禹公去世后夫妻合葬。另有一种版本，则在原有基础上增添了新的内容，即应禹公与周氏育有一子梦奎，梦奎携子远源、远明迁往云南任职。值得注意的是，这部分新增内容的墨迹颜色以及字体，与旁文明显不同。旁文呈现的是印刷体，且历经百年沧桑，显得古朴陈旧；而新增文字的墨迹却崭新如初，仿佛是在印刷成书百年之后，今人才刚刚手动用毛笔补写添加上去的，并且字体也与旁文迥异，其真实性着实令人怀疑。
3、宗亲分歧：云南布政司潘原（元）明之争
中方系宗亲的两支派系，在对应禹公后裔的认知上存在着严重的分歧。其中一派认为，远初公的次子潘云高就是云南布政司潘原（元）明；而另一派则坚定地主张，梦奎公之子潘远明才是。这一争议并非是因为不同史料的差异所导致的，而是同一谱系体系内的自我否定现象，这种情况极具特殊性，值得我们进行深入的研究探讨。
从谱牒编纂的基本规范来看，祖先世系尤其是直系亲子关系，是族谱的核心骨架，需经过严谨考证与代代传承才能确定。若同一对父母的独子姓名出现两种完全不同的记录，且无任何说明或注释解释差异原因，唯一的可能性是：至少有一处记载是错误的，甚至两处均为后世臆造。这种核心信息的混乱，如同建筑地基出现裂缝，使得整个谱系的可信度从根源上崩塌 —— 连始祖之子的姓名都无法统一，后续的世系传承记载更无从谈起可靠性。
二、潘原明父系归属的荒诞悖论：“一人二父” 背后的认祖闹剧
中方谱系不仅在应禹公之子的记载上自相矛盾，更在 “云南布政司潘原明” 的身份归属上制造了 “一人二父” 的荒诞局面：
· 一派称其为 “梦奎公之子潘远明”；
· 另一派称其为 “远初公之子潘云高”。
这意味着，按照中方谱系的记载，历史上明确存在的潘原明，在该谱系中同时拥有两位父亲（梦奎与远初）和两个不同的名字（远明与云高）。这种违背人伦常识与历史逻辑的记载，暴露的不仅是谱牒编纂的粗疏，更是不同支系为争夺 “名人祖先” 而进行的编造。
潘原明作为明初在云南有重要任职的历史人物，其生平在《明史》《大明太祖高皇帝实录》等官方文献中均有明确记录，是具有社会声望的 “名人”。中方谱系内部两派的 “抢认” 行为，本质上是后世支系为借助潘原明的历史地位提升本支声望，而强行将其纳入自家世系。这种 “为攀附而编造” 的痕迹极为明显：既无法统一祖先姓名，又不能理顺亲子关系，只能在混乱的记载中各执一词，形成了历史考证中罕见的 “认祖闹剧”。
三、结论：漏洞背后的本质 —— 附会名人的刻意造假
综合来看，中方谱系中关于 “潘云高即云南布政司潘原明” 的说法，已不仅是 “漏洞百出”，更是系统性的刻意性：
00001. 核心世系（应禹公后裔）的自相矛盾，证明谱系缺乏可靠的历史传承依据；
00001. “一人二父” 的荒诞记载，违背基本的亲属逻辑，绝非无心之失，而是为强行关联名人而制造的混乱；
00001. 内部支系的 “抢认祖宗” 行为，直接暴露了其攀附名人、提升家族地位的真实目的。
因此，中方谱的相关记载绝非真实的历史记录，对历史名人进行的附会，其史学价值与家族传承意义均需打上巨大的问号。
云南禄丰谱作为研究禄丰潘氏家族的重要文献，为我们呈现了潘原明在禄丰谱中的具体记载。禄丰谱中记载的潘原明，其始祖地位在家族传承中具有重要意义，通过对这份谱书的深入分析，我们可以更清晰地了解到禄丰谱中潘原明的身世背景、迁徙路径以及家族传承等信息，从而进一步揭示他与中方谱中潘云高、潘远明的差异。
禄丰谱中明确记载潘原明为始祖，生于 1313 年，卒于 1382 年 11 月壬申日，享年 69 岁 。他的生平经历丰富且具有传奇色彩，元末与张士诚俱起盐徒，元兵围高邮时，与张士诚等十八人突围出走，随后投身于反抗元朝统治的斗争中。后来，他仕于张士诚，担任浙江行省平章，镇守杭州。在朱元璋势力崛起后，他审时度势，以杭州降明，为朱元璋统一江南做出了重要贡献。在明朝建立后，他又参与了平定云南的战争，并在云南担任布政使司事，为云南的稳定和发展立下了汗马功劳。
从迁徙路径来看，禄丰谱中的潘原明祖籍江苏泰州，是从南直隶应天府（南京）去的云南 。这一迁徙路径与中方谱中潘云高、潘远明的迁徙路径截然不同。中方谱中潘云高随父徙泰州海陵县，后又有不同的任职和迁徙经历；潘远明则是随父亲从湖南中方迁到云南。不同的迁徙路径反映了他们来自不同的家族背景和社会关系网络，进一步证明了他们不是同一人。家族的迁徙路径往往受到多种因素的制约，包括家族的历史渊源、社会关系、经济条件等，不同的迁徙路径意味着他们在家族传承和社会背景上存在着本质的区别，云南楚雄州禄丰县潘氏宗谱更与史书吻合。
在家族传承方面，禄丰谱详细记载了潘原明的子孙世袭情况。他的子孙世袭指挥同知，这一特权在当时是一种极高的荣誉和地位的象征，也表明了潘原明家族在明朝政权中的重要地位。而中方谱中并没有类似的关于潘云高、潘远明家族世袭的记载，这也从侧面反映了他们与禄丰谱中潘原明家族的差异。家族世袭制度是家族传承的重要方式之一，不同的世袭情况反映了家族在社会中的地位和影响力的差异。
禄丰谱中对潘原明的记载，与中方谱中潘云高、潘远明的记载在身世背景、迁徙路径和家族传承等方面都存在显著差异。这些差异充分证明了禄丰谱中的潘原明与中方谱中的潘云高、潘远明不是同一人，他们各自有着独特的家族历史和传承脉络。 禄丰谱中对潘原明的故事描述，更加接近明史的记录。
通过对历史文献和家族谱书的深入研究，我们清晰地揭示了江苏籍云南平章、后任布政司潘原（元）明与中方谱潘云高、潘远明之间的显著差异。从名字上看，历史文献中潘原（元）明的记载明确且一致，而中方谱中潘云高、潘远明的名字与之存在明显不同，且在家族谱书中的记载存在一定的主观性和不确定性。
出身与经历方面，潘原明出身盐徒，在元末与张士诚一同起义，后在张士诚政权和明朝政权中都扮演了重要角色，参与了许多重大历史事件；潘云高虽也参与了元末政治军事活动，但出身背景和经历与潘原明不同；潘远明则是一介布衣平民，与潘原明的经历天差地别。
官职与任职上，潘原明在张士诚政权和明朝政权中担任重要官职，职责和权力范围广泛；潘云高担任的官职与潘原明存在差异，职责和重点也有所不同；潘远明没有担任过官职。
结局与葬地的差异更为明显，潘原明卒于任上，柩还赐葬钟山之阴，获得了极高的荣誉；潘云高以张士诚余党获罪，殁于武昌狱中，葬于湖南中方；潘远明在中方谱中没有明确的结局和葬地记载，但从身份上看与潘原明截然不同。
家族谱书的相关证据进一步证实了这些差异。湖南中方老谱中潘云高、潘远明的记载与历史文献中潘原明的生平事迹不符，云南禄丰谱中潘原明的身世背景、迁徙路径和家族传承等信息，也与中方谱中的记载大相径庭。因此，可以确凿地得出结论，江苏籍明初云南平章潘原（元）明与中方谱潘云高、潘远明不是同一人。
本研究虽通过多方面对比分析，有力地论证了江苏籍云南平章潘原明与中方谱潘云高、潘远明并非同一人，但仍存在一定的局限性。在研究过程中，历史文献的记载虽较为详实，但部分文献可能受到当时政治环境、记录者主观因素等影响，存在一定的片面性。家族谱书作为家族内部传承资料，在信息的准确性和完整性上也存在不足，可能存在攀附名人、虚构世系等现象，且不同版本的谱书之间可能存在差异，这给研究带来了一定的困难。此外，研究资料的地域分布存在局限性，部分地区的相关资料难以获取，可能导致对某些细节的了解不够全面。
展望未来，希望能够进一步拓宽研究资料的来源，不仅要深入挖掘更多的历史文献，还应广泛收集各地的家族谱书，加强与各地潘氏家族的交流与合作，获取更丰富、更准确的信息。利用现代信息技术，建立完善的历史人物和家族谱系数据库，对相关资料进行整合与分析，提高研究的效率和准确性。未来的研究可以从更微观的角度，深入探究潘原明与潘云高、潘远明所在家族的文化传承、家族迁徙背后的社会经济因素等，为更全面地理解元末明初的历史和家族文化提供更多的参考。还可以将这一研究作为范例，拓展到其他历史人物和家族谱系的研究中，推动历史研究和家族文化研究的深入发展。
