桑恒昌《圣泉之光》简析
王传华
￭ 圣泉之光
桑恒昌
所有的泉水
都是野生散养
方有这通透的
圣灵之光
【王传华 简析】
哦，“圣泉”！在简净的形式里，蕴含着深邃的“灵光”。而"野生散养"与"圣灵之光”映照出来的，则是诗人的精神之光呀。
一一试问：你可是大地山野过滤渗出来的珍珠钻石的噴涌流淌吗？被冠以“圣名”之前，你好像早已在地下黑暗里洗亮过每一粒星辰的眼睛！那些通透沁心的清澈，可是经过頑石层叠反复吞咽月光后吐出来的喜泪吗？我分明知道，捧起你啜饮时，我是不会漏掉水底那束正在开放的“圣灵之光”华的。
其实，泉水在岩缝间醒来时，并不知道自己将成为“圣泉”。它只是遵循着古老的记忆，沿着石头的纹理，完成一次再普通不过的渗透。
命运始然，庆幸的是，泉城的“泉水”，“有缘千里来相会”一一遇到了诗歌仙人桑恒昌，你可知道，是他用一支神笔把你点化成了神圣不可侵犯的“野生散养”的“圣灵之光“通透、激湍、涟漪着一一恩典的呀！
水汽蒸腾弥漫处，碑石上，刻满"圣灵"的字眼。青苔像绿色的火焰吞噬着人性的定义。我发现最深的那个"圣"字的凹陷处，在流淌的过程中，漾漾然完成了一次又ー次的新生轮回！
暮色中，桑恒昌的“圣泉”依然默默地喷涌流淌。没有颂词，没有跪拜，也没有祈福；不过，当月光给它披上银袍，我又发现那“圣灵之光”，不过是诗人瞳孔里奔腾的火泉，在“野生散养” 的沟沟坎坎层层叠叠的石隙里寻找、沐浴那些在镀金的阳光下倒悬的身影。
《圣泉之光》的精妙之处在于，它既是对自然泉水的礼赞，更是对创作本真状态的一种隐喻。"野生散养"，暗示着艺术创作需要保持原始生命力和自由生长的空间；"圣灵之光"，则象征着由此抵达的至高艺术境界。这种将自然观与艺术观融为一体的表达，体现了新诗绝句"以小见大"的文本范式和别具一格的优势。
“圣泉” 啊，在意象语言大师桑恒昌诗歌的意境里，原是岩层间未完成的地质诗篇，是被地壳运动反复推敲的禅道文赋。“野生”，那便是被称作“圣灵”的自由体，始终保持着的一一天然而淳朴的液态尊严了。
我所要加重语气说的是，这首新诗绝句，在简净的形式里，蕴含着深邃的灵光。而"野生散养"与"圣灵之光”映照出属于诗人自己的精神之光。桑恒昌的《圣泉之光》，构建了一个完整的诗性逻辑闭环，展现了诗人对自然本真与精神升华关系的深刻洞察。“圣泉”是"野生散养"的意象叠加，颠覆了传统咏物诗的修辞范式；"野生"，指向地理属性的自然状态；"散养"，则巧妙地融入人文视角，暗示着现代文明与自然理想之间的距离。不是吗？唯有保持“野生”状态一一不被人为改造破坏，方能抵达最高境界的"通透"。
诗人将道家"自然无为"的哲学思想，以现代诗歌的简洁形式进行了创造性的转化，让诗歌呈现出"物性•神性"的二重奏结构：前两句铺陈自然属性，后两句揭示精神维度，体现了中国传统美学中"即物即道"的观物方式。
请看，泉眼深处，那未被过滤的幽暗，正以最透明的语法自我澄清，用石头的缄默，诵读这流动的神性的诗歌旋律......
2025年6月24日、 温哥华
【桑恒昌简介】
《山东文学通史》称，桑恒昌的怀亲诗创作，上世纪九十年代形成诗坛的一个高潮，在海内外享有较高声誉。他被誉为继臧克家、贺敬之之后，山东诗坛第三代，探索新诗意象化卓然有成的一代的领军人物。《齐鲁文学演变与地域文化》一书对山东文学六个门类重镇人物有这样的确定───
小说: 张炜、莫言；
报告文学：李存葆；
散文：山东籍王鼎钧；
诗歌：桑恒昌；
电影：张宏森；
电视：赵冬苓。
这就是现实的述说和历史的存留。
【王传华简介】
【王传华简介】 诗人、美学家、评论家。曾任山东省政协文史编辑部主任；《联合周报》编委、文史部主任兼副刊责任编辑；《春秋》杂志社副社长兼副总编辑、副编审；中国诗歌学会会员，中国散文诗学会山东分会会员，山东省作家协会会员，山东杂文学会原理事。
(济南市历下区语文高级教师 王炳强 组发)
刘般伸，特型演员，著名书法家。
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