《青城赋》（骈俪文）
张从安
乾坤铸髓，神岳垂芒。贯斗枢以矗翠影，凝玉垒而焕玄光。仰其形也，巉巖削落羲和御；窥其奥者，洞府涵虚混沌藏。昔者巨灵劈岷沬，五丁开蚕丛。鳖灵决玉山而导洪波，李冰凿离堆以伏螭龙。尔乃丈人峰立天纲纪，圣母池涌地乳浆。轩辕祭坛兮苔篆禹鼎，宁封栖隐兮火传陶甕。
溯夫张陵斩鬼，玄鹤衔符。结茅而聚二十四洞，踏罡以镇百零八区。紫府丹台，铸铁券于鸟道；玉室金匮，蛰虬文于龟趺。范长生注《易》演参同契，孙思邈采芝砭肘后方。杜光庭降笔书《仙传》，谭峭振衣拂《化书》。陈抟卧石醒说希夷法，吕岩掷剑幻化飞云凫。更见东坡负笈摹崖刻，放翁执炬探禹穴书。
若夫天师洞府，上清宫阙。星斗浸檐列黄庭，云霞匝柱绣灵诀。八卦亭吞雾，爻象暗推甲子；三清殿凝寒，龛灯明照骨箧。药王碾锈蚀朱砂，降魔杵裂崩铁楔。藏经阁启，雷篆噬蠹鱼；伏虎岩欹，松髯掣飚雪。闻仙观夜雨响空枰，访宁桥晨钟荡霜碣。
观其山形水脉，诡谲通玄。洗心潭暗通瀛海，掷笔槽怒坼琅玕。朝阳洞豁，吐赤霞若饕餮饮；冷然亭虚，纳白虹作蛟螭蟠。金鞭岩折天绅坠，玉女峰簪星斗寒。五洞天张虎吻，十龙窟咽冰湍。圣母池涵虚镜鉴，龙隐峡束怒霆鞭。嗟夫！危栈砑苔穿幽窦，悬梯扶翳叩云关。
至若林籁泉韵，吞吐玄机。楠桧摇风若讽诵，蕨藤攀壁似篆题。白果擎天，披羽衣之谪叟；杜鹃泣血，化望帝之春鹂。夜雨涨溪翻贝叶，晨霜凋栢蜕龙皮。羚挂角而窥棋局，猿掷果以戏丹墀。雨丝织箓苔侵碣，月斧斫峰云补衣。此造化以霜霰炼形，河岳藉林泉养颐。
考其文脉绵衍，道法交融。裴冕铸钟铭唐韵，贾岛推窗纳蜀峰。太白狂歌，泻银河于诗卷；玉溪谶语，埋锦瑟于仙踪。杜陵蹑屐悲战火，石湖拄笏写葱茏。升庵谪戍摹崖壁，雪涛流离篆霜钟。更看丈雪泼墨染幽谷，破山沥血绽红枫。俱往矣！墨渖犹腥题壁处，诗魂长绕卧云松。
今仰其道统昭彰，薪传未绝。紫气东来化玉宇，金光西照镀璇阶。八卦田稻浪翻青简，千年杏虬髯拂绛缯。羽士晨功课雷部，山氓夜祷奉傩傖。寒潭倒映智能手机，云路盘桓电动骖。然则缆车虽捷空皮相，竹杖方通灵性胎。
嗟乎！玉垒浮云幻今古，青城积雪证沧桑。朝菌晦朔，岂量桧寿？夏虫语冰，焉识洞凉？唯此丈人颔首阅人寰，叠嶂敛襟纳混茫。是知至道在瓦甓蝼蚁，真形即电逝露晞。但使心斋可通玄圃，何必身登阆苑之嶈隍！
《青城赋》是一篇以骈俪文形式撰写的辞赋，描绘了青城山的自然景观、历史文化、道教渊源以及现代变迁。以下是对这篇赋的释解与点评：
一、释解
1. 自然景观与神话传说
（1）“乾坤铸髓，神岳垂芒”：乾坤代表天地，青城山如同天地铸就的精华，山峰如同神岳般闪耀光芒。
（2）“贯斗枢以矗翠影，凝玉垒而焕玄光”：山峰高耸，直插斗宿，翠绿的山影仿佛与天相接；山峦如玉垒般凝结，闪耀着神秘的光芒。
（3） “巉巖削落羲和御，洞府涵虚混沌藏”：山峰险峻，如同被羲和（太阳神）削落一般；山中的洞府深邃，仿佛隐藏着混沌初开的奥秘。
（4）“巨灵劈岷沬，五丁开蚕丛”：引用神话传说，巨灵神劈开岷江，五丁力士开辟蜀道，展现了青城山的神秘起源。
（5）“鳖灵决玉山而导洪波，李冰凿离堆以伏螭龙”：鳖灵神开山导水，李冰修建都江堰，展现了青城山与水利文化的关联。
（6）“丈人峰立天纲纪，圣母池涌地乳浆”：丈人峰象征天的纲纪，圣母池如同大地的乳汁，赋予了青城山神圣的象征意义。
2. 道教文化与历史人物
（1） “张陵斩鬼，玄鹤衔符”：张陵（张道陵）是道教创始人，斩鬼除妖，玄鹤衔符象征道教的神秘力量。
（2） “结茅而聚二十四洞，踏罡以镇百零八区”：张陵结茅为庐，聚集二十四洞天，踏罡步斗，镇守一百零八区，展现了道教的教义和实践。
（3）“范长生注《易》演参同契，孙思邈采芝砭肘后方”：范长生注解《易经》，孙思邈采药治病，展现了道教与儒家、医学的交融。
（4）“杜光庭降笔书《仙传》，谭峭振衣拂《化书》”：杜光庭撰写《仙传》，谭峭著《化书》，展现了道教文化的传承与发展。
（5） “陈抟卧石醒说希夷法，吕岩掷剑幻化飞云凫”：陈抟卧石悟道，吕岩掷剑成仙，展现了道教的修炼与成仙传说。
（6） “东坡负笈摹崖刻，放翁执炬探禹穴书”：苏轼（东坡）摹写崖刻，陆游（放翁）探索禹穴，展现了文人对青城山文化的关注。
3. 建筑与景观
（1）“天师洞府，上清宫阙”：天师洞和上清宫是青城山的重要道观，象征着道教的圣地。
（2） “星斗浸檐列黄庭，云霞匝柱绣灵诀”：道观建筑与自然景观相融合，星斗映照屋檐，云霞环绕柱子，展现了道教建筑的神秘与庄严。
（3） “八卦亭吞雾，爻象暗推甲子；三清殿凝寒，龛灯明照骨箧”：八卦亭和三清殿是道观中的重要建筑，八卦亭象征易经八卦，三清殿供奉道教最高神祇，展现了道教文化的内涵。
（4）“药王碾锈蚀朱砂，降魔杵裂崩铁楔”：药王殿供奉药王，降魔杵象征道教的法器，展现了道教的医药与法术文化。
（5）“藏经阁启，雷篆噬蠹鱼；伏虎岩欹，松髯掣飚雪”：藏经阁收藏道教经典，伏虎岩象征道教的威严，展现了道教文化的传承与保护。
4. 自然与人文交融
（1） “洗心潭暗通瀛海，掷笔槽怒坼琅玕”：洗心潭和掷笔槽是青城山的自然景观，象征着洗涤心灵和文人墨客的雅趣。
（2）“朝阳洞豁，吐赤霞若饕餮饮；冷然亭虚，纳白虹作蛟螭蟠”：朝阳洞和冷然亭是青城山的景点，朝阳洞象征日出的辉煌，冷然亭象征清幽的环境，展现了自然与人文的交融。
（3）“金鞭岩折天绅坠，玉女峰簪星斗寒”：金鞭岩和玉女峰是青城山的山峰，金鞭岩象征天上的丝带，玉女峰象征仙女的发簪，展现了自然景观的美丽与神秘。
（4） “五洞天张虎吻，十龙窟咽冰湍”：五洞天和十龙窟是青城山的洞穴，象征着道教的洞天福地，展现了自然与道教文化的结合。
（5）“圣母池涵虚镜鉴，龙隐峡束怒霆鞭”：圣母池和龙隐峡是青城山的景点，圣母池象征清澈的水面，龙隐峡象征峡谷的险峻，展现了自然景观的壮美与神秘。
5. 现代变迁与文化传承
（1）“寒潭倒映智能手机，云路盘桓电动骖”：现代科技与自然景观相结合，寒潭倒映着智能手机，云路盘桓着电动车辆，展现了青城山的现代化变迁。
（2）“然则缆车虽捷空皮相，竹杖方通灵性胎”：虽然缆车方便快捷，但只有用竹杖徒步才能真正领略青城山的灵性，展现了对传统文化的尊重与传承。
（3）“唯此丈人颔首阅人寰，叠嶂敛襟纳混茫”：青城山如同一位智者，俯瞰人间，接纳万物，展现了青城山的博大与包容。
（4）“是知至道在瓦甓蝼蚁，真形即电逝露晞”：真正的道存在于平凡的事物中，如同电闪雷鸣、露水消散，展现了对道的理解与领悟。
（5）“但使心斋可通玄圃，何必身登阆苑之嶈隍”：只要心灵纯净，就能通向仙境，不必亲自登上仙境，展现了对精神境界的追求。
二、点评
1. 艺术特色
（1）骈俪文风格：《青城赋》采用了骈俪文的形式，对仗工整，韵律和谐，语言优美，充满了古典文学的韵味。骈俪文的特点在于对仗、用典和修辞的运用，这篇文章在这方面表现得淋漓尽致。
（2）丰富的用典：文章大量引用了古代神话、历史人物、道教典故和文人墨客的故事，使得文章内容丰富，文化底蕴深厚。这些典故不仅增加了文章的知识性，也提升了文章的文化价值。
（3）生动的描写：作者通过对青城山自然景观、建筑、文化等方面的生动描写，展现了青城山的美丽与神秘。文章运用了大量的比喻、拟人等修辞手法，使得描写更加形象生动，如“巉巖削落羲和御”“楠桧摇风若讽诵”等。
（4）意境深远：文章不仅描写了青城山的外在美，还深入挖掘了其内在的文化内涵和精神价值，展现了青城山的博大与包容。文章的意境深远，引人深思，如“唯此丈人颔首阅人寰，叠嶂敛襟纳混茫”“是知至道在瓦甓蝼蚁，真形即电逝露晞”等。
2. 思想内涵
（1）对自然的敬畏：文章通过对青城山自然景观的描写，展现了对自然的敬畏之情。青城山的山峰、洞府、潭水等自然景观被赋予了神秘的色彩，体现了人与自然的和谐共生。
（2）对道教文化的传承：青城山是中国道教的发源地之一，文章详细描写了青城山的道教文化，包括道观建筑、道教典故、道教人物等，展现了道教文化的深厚底蕴和传承发展。
（3）对历史文化的尊重：文章引用了大量的历史人物和文人墨客的故事，展现了青城山在历史上的重要地位和文化价值。这些故事不仅丰富了文章的内容，也体现了对历史文化的尊重和传承。
（4）对现代变迁的思考：文章在描写青城山的自然景观和历史文化的同时，也关注了现代科技对青城山的影响。作者通过对比现代科技与传统文化，表达了对现代变迁的思考和对传统文化的坚守。
3. 文化价值
（1）弘扬道教文化：《青城赋》通过对青城山道教文化的详细描写，弘扬了道教文化，让更多的人了解道教的历史、教义和实践，具有重要的文化价值。
（2）传承历史文化：文章引用了大量的历史典故和文人墨客的故事，传承了中国的历史文化，让更多的人了解中国古代的文化成就和精神追求。
（3）促进文化交流：青城山作为中国著名的旅游胜地，吸引了大量的游客。《青城赋》通过描写青城山的自然景观和文化内涵，促进了文化交流，让更多的人了解中国文化。
（4）提升文化自信：文章展现了中国传统文化的博大精深，提升了读者的文化自信。通过阅读这篇文章，读者可以感受到中国传统文化的魅力，增强对传统文化的认同感和自豪感。
总之，《青城赋》是一篇优秀的骈俪文作品，具有很高的艺术价值和文化价值。它通过对青城山自然景观、道教文化、历史人物等方面的描写，展现了青城山的美丽与神秘，同时也表达了对自然的敬畏、对道教文化的传承、对历史文化的尊重和对现代变迁的思考。
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