用情用心深掘生活矿脉的诗意结晶

——理论视角下的罗明生诗集《邀稻草人同行》赏析

                      曾新友

    诗人罗明生对诗歌的执着，近乎一种命的本能。他坦言：“写诗的人，一直是自我情感的挥霍者。情，用命赌，诗，用情写。”这不仅道出了其创作的激情驱动，更揭示了其诗歌美学的核心——生命体验与情感抒发的深度融合。他的创作实践超越了“八小时之外”的业余消遣，而是一种主动的、持续的“在场”体验与审美转化过程：深入生活、钻研书本、磨砺技艺，最终将个体生命的悸动与广阔世界的脉动熔铸成诗行。这份“庆幸，与诗结缘”的喜悦，正源于诗歌对其生命意义的确认与升华。罗明生的创作观强调鲜活灵动，这依赖于思想的敏锐、胸襟的开阔，以及“踏破铁鞋”般的生活实践与技艺锤炼，暗合了中国传统诗论中“功夫在诗外”的精髓。

    鲜明的“在地性”书写与意象的深度开掘：

    罗明生的诗歌具有强烈的“在地性”特征，其灵感深深植根于特定地域的文化土壤与自然风物。他跋山涉水、走村串寨，践行着“目睹为先、写作为快”的创作信条。这种“田野调查”式的深度介入，使其诗歌的意象系统具有浓郁的地方色彩和真实的生命质感。例如《水边的长鼓舞》：

河堤，绿道，水边

围栏都是瑶族长鼓的形状

所有的动物植物，水生的岸生的

似乎都跳着长鼓舞

 ……

此刻，你挪不开脚步，稍作停留

就被这独特的画面熏醉醉成一朵花，一棵树

醉成那转动岁月的水磨醉成那年的盘王节，水边的长鼓舞

    诗人敏锐地捕捉到环境细节（长鼓形状的围栏）与地方文化符号（长鼓舞）的契合点，并运用通感（“熏醉”）与拟人/拟物（动植物“跳着长鼓舞”，观者“醉成”花、树、水磨），将视觉、听觉、身体感受乃至时间记忆（盘王节）融为一体，营造出沉浸式的、具有仪式感的审美空间。这不仅是对民俗风情的描绘，更是通过意象的叠加与转化，将地域文化升华为一种具有普遍感染力的诗意氛围，体现了“情以物迁，辞以情发”刘勰《文心雕龙》）的创作机理。

     叙事张力与“生活探秘”的诗意呈现：

   罗明生善于在诗中构建微妙的叙事张力，常以看似平淡的细节为“暗号”，引向深层的生活况味或文化隐喻。《体验走婚》便是典范：“那一双摆放在窗台的绣花鞋”“窗户有点高/占据了吊脚楼的制高点/”“占据了他整整一个下午的仰望”“他迫不及待，拥她上床/此时，她说了一句：/今夜，一整夜，属于你/明早，太阳上来，你下去……//”

    诗中“绣花鞋”“高窗”作为具有象征意味的意象（暗示神秘、期待、障碍），铺垫了情感氛围。诗人精准把握了时间流逝（“一个下午的仰望”）与人物动作（“艰难地往上爬”）带来的心理期待。而结尾女子直白的话语，瞬间打破了可能的浪漫化想象，以生活本身的粗粝感与时间规则（“明早 你下去”）制造出强烈的戏剧性反差。这种处理超越了简单的风俗猎奇，而是通过瞬间的“诗性真实”揭示了古老习俗中蕴含的特定社会关系、情感模式与生命智慧，达到了“言至此而意犹未尽” 的含蓄隽永之境，体现了现代诗歌对日常生活叙事的深度开掘能力。

     生态意识的自觉与时代主题的诗性映射：

    罗明生的诗歌敏锐地捕捉并反映了社会变迁，尤其是生态文明意识的觉醒。在《陶罐中的鸟酢》中，他通过意象的鲜明对比完成了深刻的主题表达：“一个翱翔，冲进陶瓷的古老历史/一个下降，坠成瑶族的岁时美食”“陶罐中的食材/不再是飞鸟，而是家禽/”。

    这里，“翱翔/冲进历史”与“下降/坠成美食”构成强烈的意象对立，凝练地概括了传统生活方式与自然的冲突。而“不再是……而是……”的明确转折，则清晰地标示出从无意识的索取到自觉保护的价值转变。诗人以小见大，通过“陶罐”这一承载着历史与日常的微小容器，折射出整个时代生态伦理观的进步，展现了诗歌作为社会意识载体，对重大时代主题进行具象化、审美化表达的有效性。

     生活之海的淬炼与精神境界的升华：

   罗明生将深入生活喻为“赶海”，这形象地说明了其创作源泉。他强调“来源生活而又高于生活”，这不仅是创作的“必修课”，更是诗人学识修养、文化积淀与生命体验相互激荡的过程。其海洋题材的诗作，如《一群白鹭从海面飞过》和《海上垃圾打捞》，体现了这种淬炼后的升华。

    在《一群白鹭从海面飞过》中：“一色的羽毛是白云的颜色/包裹身体过去的苦难与丑陋/如一只海螺被坚硬包裹/即使肉身深陷其中/也要带着铠甲冲锋陷阵”……“白鹭飞行也是精神层面的事/一边俯瞰，一边思考/它有雄心，飞过整个大湾区/用绿色，占领一个更大的领地”……“白鹭飞过，它们不愿腾起高度/将无限的辽阔/留给湛蓝的海，纯净的风//”。

    诗人赋予白鹭以精神象征。从“包裹苦难/丑陋”到“带着铠甲冲锋”，再到“精神层面”、“俯瞰思考”、“雄心”、“用绿色占领领地”，白鹭意象完成了从自然物到精神图腾的跃升，象征着坚韧、超越与生态理想（“绿色领地”）。结尾“不愿腾起高度/将无限的辽阔/留给……海……风”，则体现了谦抑之美与生态共荣的理念，意境开阔，令人神清气爽，达到物我交融、精神畅达的境界。

   《海上垃圾打捞》则聚焦现实：“打扫海面狼藉/只允许海浪飘浮//……当夕阳落在西边的滩涂/把船划过去，自己也成了那片红树林”。里面“垃圾狼藉”与“只允许海浪飘浮”的对比，凸显了清理工作的意义和对纯净自然的回归渴望。结尾处“自己也成了那片红树林”是点睛之笔，运用了隐喻与物化手法。打捞者与红树林融为一体，象征着守护者如同自然屏障般坚韧不拔、默默奉献，并且自身也成为了净化环境、维持生态平衡的一部分。这不仅是劳动的赞歌，更是对人与自然和谐共生关系的深刻体认，展现了崇高感与生态主体意识。

     生命哲思的淬炼：耕耘与超越 

    罗明生的诗歌最终指向对生命的深刻体悟，这源于其“人生的历练，生活的打磨”。《相信秋天》中：“错过机会，无需埋怨季节/秋天是一片路过的落叶/只要有风，它翻脸不认人//……//眼里没有泪水，仍有春光/唯有继续播种，努力耕耘/才可以相信下一个秋天//”。诗人以“落叶”为喻，揭示季节（命运）的无常（“翻脸不认人”），但更强调主体能动性的重要。否定消极的“埋怨”，肯定积极的“播种”与“耕耘”，体现了存在主义哲学中“行动赋予意义”的意涵，以及中国传统文化中“天道酬勤” 的信念。“相信下一个秋天”是对未来的笃定，源于对过程价值（耕耘）的坚守。

  《致金喆园园主》则凝练为生活的箴言：“最苦的籽，最甜的果/你终于悟出，是苦尽甘来的哲学”……“有时，散尽千金馈大地/无时，不负花果朝天笑”。“苦籽甜果”是对立统一的辩证意象，直指“苦尽甘来”的生命本质。“散尽千金馈大地”体现奉献精神与豁达的财富观，“不负花果朝天笑”则是一种存在主义式的昂扬姿态——无论境遇如何（“有时/无时”），皆以“不负”的担当和“朝天笑”的乐观，回应生命的馈赠与挑战，彰显了超越困境的生命韧性与精神高度。

         结语：

    罗明生的诗集《邀稻草人同行》，是其用情用心深掘生活矿脉的结晶。其诗歌以强烈的“在地性”为底色，通过对地域文化符号（如长鼓舞、走婚、陶罐）的深度开掘与象的精准营造（如白鹭、红树林、落叶、苦籽甜果），构建了独特的诗意空间。他擅长在微型叙事中制造张力，揭示生活的本真；敏锐捕捉时代变迁（如生态意识），赋予诗歌以现实关怀；更在生活的淬炼中，升华出关于坚韧、耕耘、奉献与豁达的生命哲学。其诗风既有泥土的质朴芬芳，又不乏精神的澄澈高远，体现了生活诗学的深度实践与生命体验的诗意超越。

【作者简介】：

     曾新友：广东岭南诗社副社长、清远诗社社长、中国诗歌学会会员、中华诗词学会会员、广东省作家协会会员。任《清远诗歌》总编辑。系“2021年度全国十佳诗人”。在《诗刊》《文艺报》《中华辞赋》《诗选刊》等国内外数十家报刊上发表近两千首诗歌。出版四部个人诗集。有作品被译成韩文、英文等在国外发表。

    2016年以来，已经牵头成功举办了包括“清远首届国际诗歌笔会”在内的12次“诗歌笔会”。建立了6个创作基地。主编16部诗歌集和诗歌评论集，并均由出版社出版。