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本期重磅：隐士金熙长
编者按
本期特刊发唐大进先生对隐士金熙长（金龙）先生《和唐大进先生诗》墨宝与诗作的精到赏鉴。金先生乃当代著名仙学书法大家，近二十载隐逸山林，澄怀观道，其艺术根植于对传统的深研与心性的淬炼。文章深入剖析了先生书法“草从篆化”、“楷从隶化”的破体创变与“技进乎道”、“书与文融”的至高境界，其作品点画间流淌着道家哲思与空灵诗意。
同时，对先生所和五律的解读，更揭示了诗中“寒潭印道心”、“太古有遗音”所构建的超然秘境。
此文不仅为艺术评论佳作，更为喧嚣时代提供了一方涤荡心灵的清泉。
编者
太古遗音映道心
——金龙先生《和唐大进先生诗》书法艺术与律诗境界品评
近日，金龙先生惠赐《和唐大进先生诗》墨宝（见上图），拜读之下，感触良深。原拟简评致意，然笔随情走，竟成此文。自忖所言亦为心声，故刊布于此，以飨同好。
金龙先生，字熙长，乃当代著名隐士，更是一位以书载道、卓然独立、成就斐然的碑学家、仙家书法大家。先生十数载栖隐山林，心寄云霞，以松竹为伴，以典籍为友。其心境澄澈如秋水，品格淡泊超然，浸润于天地自然之中所涵养的“仙风道骨”，正是这喧嚣时代所稀缺、所渴慕的精神灯塔。先生治学为艺，严谨虔诚，令人动容：临一帖，必溯其源流，究其文脉，深研其历史沉浮、时代背景乃至书写者之心绪情怀，将冰冷的碑帖化作有温度的生命体悟。甘坐十年冷板凳的深厚积淀，使其书法早已超越形态描摹，升华为与古贤跨越时空的神思相接与灵魂对话。
聚焦先生之书法艺术，其成就之高、面貌之奇、意蕴之深，实为当代书坛所罕见，深值品评与师法。
先生法古精深，根基之固，令人叹服。其书学之路直溯中华文字之源——钟鼎金文。商周金文的朴茂雄浑、苍茫厚重之气，经先生数十年潜心研习（遍临传世钟鼎金文、汉魏摩崖碑名碑），已深深融入其笔端血脉。同时，他浸淫魏晋风骨，得其萧散飘逸、超然物外之神韵。此对篆籀、碑版、简牍、草行诸体全面而精深的把握，为其书法奠定了无比坚实而高古的基石。
先生最令人称道且最具标识性的艺术贡献，在于其极具开创性的书体融合与笔墨语言重构。此非简单的嫁接拼凑，而是基于深厚学养与独特感悟的“破体”创变，是“以古人之规矩，开自己之生面”的生动实践。
其“以籀入草”、“草从篆化”，深谙篆书之圆劲凝重、结构谨严，更将草书的飞动流走、连绵气势大胆注入。观先生所书大篆，线条在葆有金石铸刻质感的同时，如被赋予生命律动，婉转流畅，顾盼生姿。笔法突破篆书固有的匀速平动，引入草书的提按顿挫、疾涩相生，尤善“绞转”之法，使线条圆厚中见起伏，凝重中显活泼，化静穆为生机乐章。此融合，不仅破解了篆书易板滞之弊，更赋予其前所未有的抒情性与写意性，令远古图腾焕发当代神采。
其“楷从隶出”、“以碑入行”：魏碑以方笔为主，斩钉截铁，骨力雄强，结构奇宕开张。先生深研其方峻之骨、奇崛之势，复巧妙融入行书的洒脱笔意与连贯气韵。其碑体书写，方笔中暗含圆意，棱角处可见温润；结构虽险绝奇宕，却因行书笔势牵引而气脉贯通，浑然一体。点画之间，笔断意连，提按使转，从容不迫。故其碑体作品，既存金石刻凿之雄强峻拔，复氤氲书斋挥毫之文人雅逸与云烟变幻之灵动气韵，刚柔并济，气象万千。
先生书法之高妙，尤在于“技进乎道”。其笔法奇崛高古，非为炫技，实乃心性修为之自然流露。结构险绝宕逸，源于对传统法度的烂熟于胸与道家崇尚自然的哲思。墨法讲究浓淡枯湿之自然流变，犹如山林云雾聚散。尤为可贵者，先生将深厚道学修为与诗性情怀倾注毫端。其书法，不仅是点线的艺术构成，更是体悟宇宙大道、追求精神自由的“心画”。观其作品，无论鸿篇巨制抑或尺牍小品，字里行间无不流淌“澄怀观道”、“逍遥游”之哲学意境与空灵静穆之诗意空间。章法布局如天地自然造化，深得道家虚实相生、阴阳互济之精髓。每一幅，皆是一次精神的远游，一次与天地对话的印记。
先生倡导“书法创作要与写的内容高度融合”，他说，世人皆知作曲家作曲要曲达词意，而书家却不重依文而化，题庙堂写商号皆一体也！眼前这幅《和唐大进先生诗》，先生不仅精准捕捉钟鼎文的高古苍茫，更融其金氏“仙家书法之基--风雅颂”：“风”指秦汉民间石刻，“雅”指庙堂名碑，“颂”指摩崖榜书等与一体，其颤笔其飞白原为元神出窍，太虚片云，通篇透射虚静玄远之道意，气象万千。此作，印证先生“书以载道”、“技道双修”之追求；此作，是一场视觉盛宴，更是一次心灵洗礼。它启示我们：真正的艺术高峰，源于对传统的敬畏深耕、心性的澄明超脱、“外师造化，中得心源”的执着求索，以及将生命体验与文化哲思熔铸笔端的创造精神。
最后，不得不言先生《和唐大进先生》一诗之出彩。
先生此五律，宛如一幅由寒潭、松壑、月光与天风织就的幽邃画卷。诗人以“道心”为轴，于空谷寒潭的寂静中，牵引读者步入超然世外的精神秘境。诗曰：
《和唐大进先生》
——金熙长
空谷传幽籁，
寒潭印道心。
流泉漱琼髓，
云鹤唳松阴。
月魄藏深壑，
天风浣素襟。
清辉盈玉牖，
太古有遗音。
首联“空谷传幽籁”发端，于无声处托出天籁，空谷若宇宙共鸣箱，将自然秘语悄然放大。“寒潭印道心”一语点睛：寒潭明澈如镜，映照者非仅山色，更是修行者剔透无尘的灵府。此联动静相生，声色互映，着一“印”字，道心与寒潭澄澈合二为一，物我相融，意境超然。
颔联“流泉漱琼髓，云鹤唳松阴”愈显高致。流泉“漱”琼髓，似天然之水淘洗仙家玉液；云鹤“唳”松阴，一声清唳划破林间岑寂。“漱”字暗喻道法自然对灵魂之涤荡，“唳”字诠释大千对本真之呼唤，清泉高吟，空谷回响，传递空灵清秘、羽化登仙之飘逸神韵。
颈联“月魄藏深壑，天风浣素襟”拓境幽邃。“月魄”承“深壑”：化用《度人经》“月魄暧萧”道典，更合道家阴阳学说，“天风浣素襟”：以自然之风代晨露，暗合庄子“御风而行”之境界。暗喻月魄隐于深谷，天风浩荡拂过素衣，其“浣”字亦妙极——风过衣襟如清泉濯洗，荡尽尘俗之气。月魄与天风在此升华为宇宙间亘古长存的清洁精神。
尾联“清辉盈玉牖，太古有遗音”终抵天人合一之境。月华浸满窗棂，太古玄音似于寂静中悄然回响。此“遗音”早已超越琴瑟，乃大道在天地间永恒的吐纳，是时空无法磨灭的宇宙韵律。
金龙先生此诗，字字若寒潭映月，句句如空谷传音。其以书法线条般的凝练笔触，勾画出道学家澄澈的精神图景——于寒潭中照见本心，在太古音里接通永恒。这穿越千年的清辉与天风，至今仍在无声浣洗：若肯将心置于那寂静玉牖之下，太古遗音便会如月光般悄然注入，成为喧嚣时代里一方澄澈心灵的投影。
（作者：唐大进 / 中华诗词学会顾问、深圳市书画家协会主席）
附：金熙长近作
（金英玉质，焕象灵曦）
金熙长章草书《灵云寺雅集》
寻真访道踏云还，
古寺灵光洗尘寰。
钟磬穿林声寂寂，
虬松抱月影斑斑。
香浮幽径沾衣袂，
风过疏钟散鬓鬟。
忽忆先生题壁后，
一泓寒玉泻潺湲。
金熙长书法自作诗《七绝·题天台顾欢隐居地》
松烟袅处隐真玄，
夜照燃糠万卷传。
夷夏论成和合地，
儒风千载沃书田。
此幅书作，用篆籀加摩崖笔意写章草，线条敦厚质朴，字体稚拙有趣，书风有隐者之风骨及野逸之气息，尤其是作者借笔锋传递顾欢隐居、燃糠著书的精神，又以精湛书艺诠释 “和合地”“儒风沃田” 的厚重底蕴，让诗与书交融，是艺术感染力与文化内涵兼具的佳作，彰显先生深厚功底与对传统文化的精妙演绎 。
金熙长书自撰诗《五绝·太虚天籁》
虚谷通真籁
青禽理太弦
灵芽无甲子
元炁化幽玄
此诗作及书作乃金氏"求学天地，字裂虚空见无极"的完美践履--青禽所理非丝弦，实乃宇宙元炁之弦；（青帝使者调混沌初音。又，《云笈七签》“青禽鼓太初之弦”。）
灵芽所生非草木，原是先天一炁萌芽。
此作体现了“跨门类金氏飞白论”。
诗中“青禽理太弦”见音乐之休止与古琴之泛音止息如禽羽掠空，而“元炁化幽玄”，书法飞白及枯笔散锋现混沌氤氲之气象！
又，作品中的“终极飞白”，在末字"玄"墨迹淡出，显金氏“无笔墨处即鸿蒙”真谛--恍见《庄子》“咸池之乐”在虚空回荡。
金氏在《飞白非无也，乃大有之容器》一文中所提及的“情感容器”在“无甲子”后留白，纳千年椿龄与刹那芳华之量子叠加态…当青禽拨动宇宙弦，“元炁化幽玄”的引力波在墨痕中荡漾，“金氏仙家墨痕”在虚空绽放，是先天一炁化生的太初涟漪，也是先天一炁从奇点涌出的太初之光！
金熙长和卢顺贤先生咏兰：《五绝·兰契太虚》（尺八屏）
灵根毓玄圃
吐纳接鸿蒙
真香周大块
元炁破空同
附卢顺贤先生《咏兰》：
蕙兰开陌上
叠叠复重重
但觉幽香远
与君风骨同
此作书风意象与诗风意境相融，仿佛写出了太虚云中的一片兰圃，如闻最古老的琴曲《幽兰》。
注：大块：《周易》“大块噫气”化庄周道论 。真香：坐忘论“真气无香”。
本期编辑：善剑 玉慈
图片提供：尚慈
策划设计：刘永伟
