文/三木秉凤诗文选

园暮沽酌酒中天

典笺目扫列斗繁

月满芳庭禅心碧

年窗无寐习圣贤

林艳梵贞风作弦

夜霭徐升云上欢

洞明茂世妙如羽

烛映星辰俱澄然

         一烛一案自杯欢，文章陋室胜宫天，日升月恒骋天地，天人浑然敬昊天。月庭吴公作美言，竹夜降赋诗百篇，羽化中兴皆自度，奈难绝笔万古传。园暮闲笔，长顾千年，曹植文赞宓妃之形，“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。”重读《洛赋》，词词入骨，句句溢美，生命之旅仿佛兮若轻云之蔽月，修行之道亦飘摇兮若流风之回雪，人文本具自然大美，心景杳冥两互映辉。飞花溪影，莲下舟行，天地大美，灵景犀共。这是从灵魂深处兰馨外溢的人性本然及优雅气韵，既是一道慈闵朴素的人文之光，又是一道天人合一的自然之光， 神光离合，乍阴乍阳，不受时空之限而永恒曜世地久天长。生命价值并非堆积出物质文明的宽度，而是修养出精神文明的厚度。我们很难用言辞去刻画美绵丽柔柔的精神文明之美，其皓质芳德令尘世文字黯然失色且苍白无力。人生百态芳华迥异，灵姿飚发皆由天成，而嗜欲之君见之犹如镜花水月，望尘莫及又高山仰止，“闲几砚者窥水浅，落花径里得泥香。千言万语无人会，又逐流莺过短墙”。

        天马策云寰，暮色万重山，高帆江舟尽，荼靡几朵鲜。星台杯酒观，苍穹月下眠，诗剑磨几砚，墨香溢紫轩。《易》曰：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也；精义入神，以致用也……穷神知化，德之盛也”。天下万象芸芸，皆谓道化德生，道生万物，厚德载物，长河无声，惊鸿没影，天人合一者，必然大爱无疆，其实本自具足光明无限，何须摇曳花簇借他辉煌。自古文人入世，皆以继绝兴学作为首要使命，文以载道，化成天下，积腋成裘，积习成俗，积俗成风，国风世风家风学风，风风贯耳，而这种“文致深而境界出”的感受，犹如山巅观景，会当高陵之绝，方能一览天下之小，不惧志在千里之远，跬步始于足下之行。大道之行，天下为公，只要拥有一颗不落纤尘的朴惠之心，日月山川就会为你奉出最美的脉动，打开一扇自性的心扉，眼前的山川林海、曦色柔风自与天地交感，种种神奇皆若脑海浮图。《大学》之道所言事物内理，便是从格物致知开化。孔子曰：“吾一十又五而志于学”，人当师于圣贤之智，要有初生牛犊之勇，走在其中，悟在其中，文在其中，道在其中，即尔“乱花盈盈”亦难迷尘眼。