论本草语言的文学特征 

                                文/常小靠                                  

（大洲智库出版社副总编辑）

        古广祥先生是香港知名岐黄文化学者、对联艺术家。我与他交往多年，知道他在“本草对联”领域有独特的建树，是当代系统性创作本草楹联的第一人。 

     古广祥先生治学严谨，在创作过程中，他遵循联律技法的多样性和灵活性，如同位重字、自对、借对等，使对联在对仗工整的基础上更具艺术感染力。

       不少媒体都这样的评论古广祥先生的本草对联，说古氏本草对联具有针砭时弊之特征。如“疗拔/伤寒头，药茶/八角/随/良达；解离/负釜骨，汤版/三元/答/苦消”的“惠民医学”对联。如“西风/翻白叶；古月/篆愁君”短短10个字，借中药意象勾勒出海外游子的思乡之情，意境悠远。再如反映看病难，望楼兴叹的“人言/药包，半边风药/三升米；月记/台片，一寸楼台/百两金”一联直击“看病难、看病贵”的社会痛点。这些观点，我十分认同。凡此，这足以证明古广祥先生擅长把无情本草作有情的艺术巧对。

       古广祥先生的本草对联，堪称文化创新的典范。他在文字运用上独具匠心，善于对直白的文字进行“正解与别解”“具象与想象”的深入剖析与演绎。每一副对联背后，都凝聚着他对社会问题的深刻思考。例如“因预/知微老；当归/制首乌”一联，既巧妙嵌入中药名称，又与国家倡导的个人健康管理理念不谋而合，发人深省。

       所以说，古广祥先生的本草对联是将物质文化遗产（中药）与非物遗（对联艺术）进行符号重组，建立了"药-文-医"三维互文系统，开创"本草语言文学"创作范式。

       古广祥先生的本草对联具有对“个体层面，社会层面，文明层面”的文化治疗功能。这种将物质遗产（中药）转化为精神产品（批判性文学），再反哺现实议题（医疗民生）的循环机制，正是联合国教科文组织倡导的"活态遗产"现代性实践的典型样本。其价值不仅在于艺术形式的创新，更在于为传统文化参与当代话语建构提供了范式。