潘安兴 

磨镰港—潘家湾的地标

蓝片岩晶闪亮着豪迈，在潘家湾后山西头裸露的形骸，见证与木兰山九亿年地质神奇造化。大别山余肺的隆起，突兀在仙河中段。名岳风骚，雄峙在荆楚大地。

磨镰港是潘家湾的代词，文化地标。在黄陂长轩岭河东，与长轩岭中学隔水相望。潜藏着山川毓秀，其中的妙诣，自不可言。

山有多高，水就是有多高。自然的潜水泵，非人力所能及。木兰山最高峰祈𠻸顶582.1米，是周围群山的王者。在其脚下，一条潺潺的小溪，蜿蜒着5、6里的流程，向西注入滠水。经过潘家湾的地段，故名“磨镰港”。

由栗子园发韧，沁出了山泉，涓涓细流，水滴石穿的功夫，顺势开拓了前行。流经汪家冲、徐家冲、潘家湾、陈家港四个自然湾，在山冲里面穿行。沿途隐匿的暗泉，源源不断输送动能，在冲畈田野中徜徉。

空山的松风呼啸，幽谷的翠鸟啁啾。蝉噪晌午的寂寞，牛耕原野的铿锵。鱼儿自由摆尾起舞，虾子无虞地逐波。蛇在石罅中修炼，龟在洞穴中养神，青蛙在泥泞中惊蛰，水凫不时的游弋。洪荒的万籁，似乎鲜有打破。

据湾里老人讲，上世纪六十年代，挖地时曾刨出陶壶、陶碗等。考古队还来鉴定过，大约相当于屈家岭与石家河之间的文化，距今4300年之久。

这里最早的居民是谁？有人隐约的告知，三苗部落曾经栖息。怎么消失，无资料考证，尚不得而知。

据父亲说，在潘家到来之前，曾有一个熊家湾，是楚国贵族的后裔。顺华叔也讲，上人也说过，后来来仅有熊氏一家。不知怎的，在瘟疫中谢了。湾里老人都有此说，上辈人的口头传承不无道理。

还是一位风先生经过此地，停留时，曾对湾长者解秘其中奥妙：熊氏，火者；磨镰港，水者。上有汪徐二冲，三点水加两两点水，五行水德独富，；下游又有潘家湾、陈家港九点水，如此相尅，岂不昭然若揭乎？

明洪武二年，政府大移民，江西填湖广。从饶州府筷子街到黄陂长轩岭泊沫港，康熙五年，又有一位始祖分香到了滠水河东磨镰港，另起炉灶，这就是今天的潘家湾。据《黄陂地名全书》记载：在1970年统计，已达148人的人丁兴隆的最高峰值。明清两代的播迁，之所以选择这个地方，毗邻滠水咫尺，聚族而居在三面环山的圆椅型台地上。坐北朝南，湾前平畈空阔。左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。一条溪水自东向西环抱而过，藏风聚气，堪與学问，一看便知。冲畈良田与河畈平畴天然过渡，难得的好地方。

傍水而居，傍水而耕，繁衍着世代。先人在明淸交替的战乱后，筚路蓝缕 以启山林开垦这片土地，炊烟袅袅升起着丰收的希望。

这条小溪，是一个相对的独立单元。在小溪上架起三座青石板桥，汪徐二冲各一座，良田一座，潘家湾一座，串珠成了流域文化。

小溪的流域文化，有三大品牌：渔樵耕读、佛道香火、年节庙会。上游的汪家冲上下湾，汪罗两姓，有800多号人，徐家冲吴姓，200多号人，下游的潘家湾140多号人，陈家港也超过180多号人。

清同治以前，各个湾都建有祠堂。去年，塔耳汪家稻场请我帮忙修族谱得知，他们们就是躲避闹太平天国从汪家冲迁来，每年都要到汪家冲祭祖上香。徐家冲祠堂是一个中心点，祖辈不少人还在那里上过私塾呢！我们湾里潘运义先生曾在良田仰山寺执教，享誉乡邻的老夫子，附近湾不少是他的弟子呢！

耕读走岀了潘家湾，走出了黄陂，走向更广阔的天地。我的伯祖潘修武，先后从事律师、税务、警察、军界。临行前写下“男儿立志出乡关，学不成名死不还。朽骨何须埋故土，人生到处有青山”的悲壮。随军参加湖南衡阳会战，在日军的猛烈炮火中，壮烈殉国，应验了他的籤言。

普通人物因读书而向善。走出潘家湾却不忘乡情。潘宝楚、潘奠成两位前辈在汉口做生意，只要潘家湾的人到来，连忙满招待。

留在潘家湾，建设潘家湾的也是一道风景。潘宝康、潘邦武两位贤达执牛，竭力从各方面捐款集资，由安畔山打通第一条快捷通道，抄直赶近回家。这份功劳，不会被岁月洗磨。

离土不离乡，为乡亲们做点好事，让人念记。潘奠生当上长轩岭农会主席，潘桃生担任长轩岭经委领导，潘奠和在北部某水库当领导。

小小潘家湾，由转业军人到大队民兵连长、治保主任，村支部书记，在基层滚爬了一生。潘邦武、潘四和接力着村官的故事。

新生代更是強龙胜祖。受过高等教育的一汪水，什么985、211院校不乏后起之秀。听说潘友生、潘解生的孩子都混得不错。我的儿子潘天一也留学过美国，飞上蓝天。

图腾篝火，是农耕的盛会。潘家湾西头犁稼陇有一座土地庙，下界小神，管领着稻菽丰稔。童年，祖母牵着我敬土地菩萨。在潘家湾对面小山旁，有一座仙关寺，供奉的是八仙与关羽；在良田建有一座仰山寺，供奉的是山神；在徐家冲有一座东岳庙，神龛上坐着威严的东岳大帝。

民俗活动，是乡村最隆重的节日。每逢元宵社火，八月初一木兰山开山门、亮子会，这里每个湾都提前一天举着龙灯，锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，浩浩荡荡地朝山。潘家湾、陈家港必先上仙关寺，再上仰山寺。陈家港、范家田朝山借路潘家湾地界，依序上山，经卢何湾到到张家冲，上准提阁、雷祖殿拾级盘桓。数百条条龙灯照亮了夜空，磅礴在一代又一代的热情。这种盛况，直到上世纪五十年代初，才落下帷幕。

田相搭界，过水是常有的事，打个招呼也就行了；山林接壤，互不跨线，遵守着潜规，也相安无事。搬不走的邻居，在相泯一笑过去。

据我们屋里一位颤抖手的老婆婆讲了一个故事：民国时期，有一支国民党部队，在仙关寺旁露营。在漆黑的夜晚，突然见到不远处闪亮着金光，湾里狗叫不停。士兵准备开枪，团长连忙制止。命令取来探雷器，找到位置，挖出一个五尺长的金铜人，赶紧用帆布包好。团长严厉嘱咐，谁也不许乱说，否则枪毙。到清晨，悄悄开拔走了。

1954年特大洪水，从张家冲出来两条龙，一大一小潜伏大河向南游动，波一峰高一峰。一个挎盒子炮的干部，看见水面露出龙角，向着河心开了一枪。顿时，掀起了十几丈的水柱，两条龙腾空而起，四只眼睛如大红灯笼一样，照亮夜空。

解放后七十年，都隶属一个合作社、片、管理区、农业生产大队、行政村范围，往来自然密切起来。黄陂大型水库工程建设，民兵训练、派出劳力参加国家省地重点工程建设，青壮年年不期而遇，久而久之，成为朋友。大队、村开会，坐在一起，交流的机会也多了。

知识青年上山下乡，我回到了自己的老家。得到父老长辈的照顾帮助，我不会砍柴，辈长的三和、奠坤、奠齐具和帮凑把子。那一份真诚，让我终生难忘。

在良田建大队部、加工厂、小卖部等公共设施，潘家湾、陈家港、徐家冲、汪家冲、卢何湾、张家湾、黄家湾抽调劳力，抬石头运砖搬瓦，参加土木工程建设。热火朝天的场景，也认识了许多素昧平生。

农业学大寨，艰苦创业的标杆。全大队各小队派出劳力到杨树陇建茶园，几百人挥锄开垦梯地，一字排开的五线谱。人海战术的壮观，以后镜头都不能复制。

春耕大忙时节，数十架龙骨水车，在沿线摆开了龙门阵。架子水车坐着三个大劳动力，脚踏着葫芦转子，刨子子卷着哗哗的流水，奔向田中。《天工开物》的画图，原生态的科学体验，无缝对接祖先的劬劳，当今青少年看不到这种弥足珍贵。

划行器栽秧，姑娘们整齐如一，弯腰一线的动作，阅兵分列式一样，映照在水面。坐在秧马在田中驰骋，七仙女列队下凡的灵巧，那就是公社精神的创作。老把式紧握着犁把，黄牛步履铿锵地拖着搀头掀翻沉睡的泥土。田园牧歌的夕唱，集体劳动号子，悠扬在田野。

我驮着沉重的水车跨沟过坎，一人用双把在烈日下车水。忍着酸疼把一斗五殆荡着玉鉴琼田，心里喜滋滋由然而生。收割季节，担着一担100多斤稻谷上垛，在后面紧追的呼吼声中，黑云压顶、山雨欲来回荡中，爬梯把谷堆上高峰。

小时候，与祖母一起，留守潘家湾，大孙相依为命。她迈着小脚，在磨镰港提水润菜，步履蹒跚在田埂上，印象刻在我的心中。祖母呼喊我吃饭的声音，永恒的电波难以消失。下乡与祖母生活的岁月，每一细节，依稀魂牵梦绕，挥之不去。

磨镰港的青石板桥，祖祖辈辈留下的脚印，诉说着多少人的经过，石埠上照影着碧波；从童稚天真到两鬓斑白，一本相册留在溪中存档；拦截来水的石坝，漫溢着断崖式的飞瀑，在波澜不不惊中倾诉着衷肠……

小溪与蓝片岩动静相宜，天荒地老。生长在这片土地上，听到溪流的弦响，震动心扉在魂牵梦绕。在溪边磨镰的霍霍声音，钩起昨天的回忆。钩沉往事的打捞，是让潘家湾的历史，不留下中间的空白，如溪水一样，在干旱长久中不曾涸竭。

夫子台的钟声缥缈，小溪投入仙河的怀抱。从这块土地上走出的潘家湾后人们，对根的眷恋，反哺曾经生养的土地。不辜父母给予的生命，去创造辉煌，面向未来。让自己的一颗星星，璀璨在银河，让小孩子们数星星，知道昨天的故事。

（本文得到潘邦武、潘顺华、潘又生、潘三和的帮助，提供相关资料，一并衷心感谢！）

2020年3月29日

防疫客寓黄陂木兰乡小寨村蔡胡湾

潘安兴，(自号木兰山樵)，1949年10月11日生。湖北黄陂人。当年老三届，经历知青上山下乡，招工进厂，下岗打工，招聘到政府部门工作。现为中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、湖北报告文学学会理事、黄陂辞赋学会会长。著有《中华大家庭赋》全书234万字待付梓。