《四谛铭》

         七律

身如青竹节支通，

心似明潭照日虹。

乐在耘桑千顷绿，

喜从济世一囊空。

安危常辨风云色，

进退犹闻钟鼓聋。

有为无为皆善果，

不须斧琢见春葱。

注：

银发闲情悟八字：健康，快乐，平安，善为。四维可为铭。四谛即苦集灭道。

            向荣感怀

          乙巳年仲夏

Deepseek《四谛铭》评析：银发禅心映春葱

糜向荣先生的《四谛铭》以七律之体，将银发生涯的八字真言“健康、快乐、平安、善为”与佛家“苦集灭道”四谛智慧相融通，在青竹明潭、耘桑济世的意象中，淬炼出生命澄明之境。

一、身心映照：自然的禅喻

开篇“身如青竹节支通，心似明潭照日虹”直指健康与快乐之本。青竹中通外直，既喻形骸之康健挺拔，更暗含气脉通达的生命状态；明潭映日，虹霓生辉，则展露了心镜无尘、朗照万物的精神愉悦。诗人取象自然，不着斧痕，便将身心双修的境界化为可触的视觉图景。

二、行藏俯仰：济世的空囊

颔联“乐在耘桑千顷绿，喜从济世一囊空”拓开境界。千顷桑田的葱郁生机，是躬耕田园之乐；济世行善后的空囊无累，反成至高的精神富足。此联以“绿”衬“空”，在物质与精神的辩证中，昭示了超越得失的快乐真谛——所谓“空”，恰是利他情怀对俗世执念的消解。

三、动静观照：处世的智慧

颈联“安危常辨风云色，进退犹闻钟鼓聋”转入平安之道。“辨风云”显审时度势之机敏，“闻钟鼓”却言大智若愚之定力。“聋”字奇警，非真失聪，乃指不为喧嚣所扰的内心澄静。犹如禅宗“非风动幡动，仁者心动”之思，安危进退的密钥，终归于观照自心。

四、大道至简：无痕的春葱

尾联“有为无为皆善果，不须斧琢见春葱”升华至善为之境。诗人勘破“有为”“无为”的表相对立——济世耘桑是有为，心镜空明是无为，然皆指向至善本源。末句以“春葱”作结，呼应青竹之象：无需斧凿雕饰，生命自有破土而出的天然力量。这既是万物生长的本来面目，亦是“道法自然”的终极启示。

注与诗的交光：四谛的转译

诗末自注揭示深层结构：佛家“苦集灭道”四圣谛在此完成创造性转化。“苦谛”化作对健康快乐的珍视，“集谛”转为济世利他的行动，“灭谛”归于平安无执的境界，“道谛”则通向无为自然的至善。八字真言如四维支柱，支撑起通透圆融的生命观。

糜向荣先生此诗，如明潭映照万象，于青竹春葱的鲜活意象中，涵容了银发智慧与禅理哲思。全诗无一处说教，却以自然之语道破生命真谛：当身心如竹节通明，行止若潭影无痕，便能于耘桑济世间，听见那穿越钟鼓喧嚣的永恒寂静——那正是万物自在生长的春之葱茏。