
编 辑:区治甫
文/提供:(殷石海)
(图片提供殷石海老师)
2025年6月6日,由云南省曲靖市富源县回溯到贵州省盘州市寻访徐霞客的游踪。
(图片提供殷石海老师)
第一站,丹霞山
此山独立于群山之上,是面向360度极目远眺的绝佳之地。难怪霞客先生当年在此徙倚四面,凭窗远眺,并与他的同乡不昧和尚的徒弟影修师傅指点江山。今天我们在丹霞山已看不到佛家弟子,取而代之的是黄冠之人。
(图片提供殷石海老师)
作为吃货的霞客先生在此吃到櫐浆花(即:鱼腥草或称折耳根),本人并不觉得奇怪,(之后他进入云南也再次吃到过),让我产生疑问的是吃到了鸡枞。霞客先生吃到鸡枞,本来也无需过多质疑,在他进入云南之后也同样多次提及吃过此种山珍。质疑的是:在农历五月初就吃到此物!问遍数群登山的本地人,回答均是“鸡枞还需一个多月才会出”。而当年霞客在世的时候又被称为“明朝末年小冰河时期”,按理气候寒冷,菌子出土的节令还会更加往后延迟。为此,我以为:影修师傅供以霞客先生的鸡枞当是头一年熏干储藏着的,贵客到来,方才拿出款待。
(图片提供殷石海老师)
霞客先生离开丹霞山时,影修师傅临别赠品是……“茶酱”!为何送给尊贵的客人此物?因为它是盐巴含量甚高的调味品。换作今天,盐巴有何稀罕啊。有谁会送朋友几包盐巴呀?多寒碜啊!换作今天的我,好歹也要送徐霞客当年参加可能喝过的“临沧太华茶”才将就拿得出手。霞客先生为此解释“粤西无酱。贵州间有之而甚贵,以盐少故。”一百年前,丁文江也曾八卦过“贵州人吃盐巴,不是用勺子舀着吃,而是饭前全家人先去各自舔一口盐巴,转头去吃饭。更有甚者,将盐巴悬挂在饭桌之上,全家人饭前十分有仪式感地看一眼头顶的盐巴,然后即埋头吃饭,其中兄弟几个之一,吃饭间隙,偷偷抬头看了一眼盐巴,还被其哥弟向父亲举报'爹,他在偷看盐巴!'”可见,时光荏苒,岁月变迁,盐巴于寻常百姓家庭的价值、地位发生了翻天覆地的变化。
(图片提供殷石海老师)
离开丹霞山的路途中,陈滟女士问到:“此地名为'丹霞山',丹霞何在?”是呀,我们并没有看到丹霞地貌呀!满目映入眼帘的都是岩溶地貌景观。我猜想此处突立于群山之上,当是观赏日出日落的绝佳之地,早晨和黄昏可能有光芒万丈日照金山。随即马上网络询问百老师。百度言:“贵州盘州丹霞山的名字来源于其独特的自然景观和地理位置。具体来说,这座山因其山峰突起,临巅眺望日出时,霞光万道,故而得名“丹霞山”。这一名称不仅描绘了其美丽的日出景象,也反映了当地人对这一自然景观的珍视和赞美。看样子,与猜测基本吻合。
(图片提供殷石海老师)
离开丹霞山后,我们驱车前往碧云洞。先前的计划原本是:游览丹霞山后去寻访盘县徐霞客小学,在前期做准备功课时,我咨询在曲靖工作的盘县籍朋友祖黎明,他言之凿凿:“此学校已经更名为盘州市第二小学。”于是在后期的计划中就放弃了该小学的寻访。当我们即将抵达碧云洞的时候,忽然看到路边一所学校,围墙上频繁出现“霞客精神”“霞客文化”的字样!于是立即停车。走近一看“盘州市徐霞客小学”!没有更名呀!各位亲,此情此景是否有些似曾相识?1638年农历九月十一日,“初余欲从沾益并穷北盘源委,至交水,龚起潜为余谈之甚晰,皆凿凿可据,遂图返辕,由寻甸趋省城焉。”黎明误我也!我们透过门栏不能窥其全貌,请求保安开门放行我们进入学校拍摄全貌。正当保安电话请示还未打通时,校长出现在校门口了。令人不可思议的是,校长首先与刘瑞升打招呼:“刘老师好!”刘瑞升:“我们认识吗?”校长:“2017年我们在江苏江阴见个面!”唉!与这所徐霞客小学的见与不见,都是冥冥之中的缘分!所谓“躲得开的,都不是缘分!”而刘老师与校长的不期而遇,正印证了王家卫语录:“世间所有的相遇都是久别重逢!”
(图片提供殷石海老师)
(图片提供殷石海老师)
徐霞客小学的偶遇,改变了计划中的行程,我们在学校附近吃完了午饭,才驱车来到碧云洞。
(图片提供殷石海老师)
(图片提供殷石海老师)
(图片提供殷石海老师)
(图片提供殷石海老师)
(图片提供殷石海老师)
碧云洞门前有溪流从北面流来,洞门口有石坊,石坊上书有“碧云洞天”四个字,与《徐霞客游记》的记录十分吻合“则洞门北向迎溪,前有巨石坊,题“碧云洞天”,始知是洞之名碧云也。”只是我们细看石坊,乃近年所作之物。不过,复原了总比没有强吧!霞客先生当年在黄昏之际曾在此沐浴。我关注的是:五月初夏,水温如何?走近溪流边上,濯水察温。还好,比想像的好得多,水温感觉不错。但仔细一看,水质污浊,不要说是沐浴洗澡,就连刚刚濯水的手,我也觉得不知该如何安放,“三一溪”已俨然成为了上游居民排污纳垢的下水道。其实早在80多年前京滇公路周览团和湘黔滇旅行团路过这里的时候,这溪水就是“黄且混浊”的。当然,当年京滇公路周览团的团长褚民谊在这里挥笔题写的石匾,由于其后成为了“汪伪政府大汉奸”,肯定不复存在了。
(图片提供殷石海老师)
碧云洞呈现在我们眼前的是相距大约50米高差的上下两个洞。两洞虽分上下,实为一体,皆称“水洞”。根据《徐霞客游记》:“土人以此为水洞,以其上有佛者为干洞”的记载,我们一度认为相差50米的上者为干洞,下者为水洞。恰好上洞口有一乡人,向其确认,其言:“由此上洞上行约15分钟,还有一个有佛像的小洞。但因为游客安全,小路已被封闭,绕行需半个小时,且外地人独自前往,难以找到。”于是我们放弃了乡人所说佛洞的寻访,离开了碧云洞。回寓之后研读《游记》,结合对下午游洞之回忆,发现我们的确仅仅只看到了水洞的景象,而错失了有佛之干洞的寻访。
(图片提供殷石海老师)
这种错失让我心生挫败感,久久不能平复。最后只能安慰自己:旅途之中的缺憾,也是旅途故事的一部分。
(图片提供殷石海老师)
离开碧云洞,我们继续驱车来到徐霞客万里遐征遭遇的“五大伤心事”(本人定义,包括:湘江遇盗、南宁梁宝沆瀣一气、狗场王贵窃资而去、江底毒妇嫚亵奸肠、普安符氏窃钱掯夫、鸡足顾行卷款而逃)发生地之一处的普安州城北门外。据说,盘州当地徐学研究者,曾经指认:普安州城北门外约20米处右侧木制老旧房屋,为霞客当年入住的符寓。我以为此乃无稽之谈!《游记》只言及霞客宿于北门外,而北门外有如此众多民居,何凭何据如此精准定位?所谓的木制老宅,经得起四百年沧桑岁月的风吹雨打吗?不过,美好的印象总还是有的!普安州旧城址的北城门洞虽显低矮,但保存甚好,为滇东和黔西地区所仅见。
(图片提供殷石海老师)
最后一站行程,我们来到了亦资孔老街。所谓的老街,仅仅只是一个名号而已。站在街心,举目望去,找不到一幢老旧古宅,几乎全是钢筋水泥建筑。一众霞迷今天最后的讨论又落脚到了关于地名的缘由上来。网络百度称“亦资孔”名称来源有两种说法:“一种说法是徐霞客在《黔游日记》中提到,该地区有“石梁西麓,有空纷骈纵横如‘亦’字”的地形,因此得名“亦字孔”,后来演变为“亦资孔”。其次,另一个传说涉及三国时期的孔明征西,七擒七纵孟获的故事,当时部队途经亦资孔时,沿途百姓捐米肉、杀猪宰牛款待慰劳士兵,因此亦资孔也被视为“资助过孔明”的地方,后来这个名字便流传开来。各位亲,你们认同哪一种说法更合理?反正我是这两种说法都不赞成。我更倾向于是古代少数民族语言音译的名称演化而来。
(图片提供殷石海老师)

(图片提供殷石海老师)

(图片提供殷石海老师)
(图片提供殷石海老师)
今天的活动,原本还计划去寻访火烧铺、小洞岭、黑山等地,由于日落黄昏,加之没有当地人向导,只能留待来日。

(图片提供殷石海老师)

(图片提供殷石海老师)

(图片提供殷石海老师)

(图片提供殷石海老师)

我是一个草根农民,姓区名治甫,生于1967年,艺名(区治甫)〈男)云南省曲靖市罗平县人,喜欢文学诗词和书法写作,同时也喜欢和爱好诗词写作的更多朋友交流,在此能和大家走在一起,我深感荣幸。本人多次在《枫叶诗刊》,《陇东黄土地文学社》,《中国诗歌网》,《牧言诗刊》,《南方文艺》,《美篇》,《都市头条驼铃岁月文学社》、等刊上发表。让我和各刊的作者共同走向创作的平台,互相学习,互相浏览,让我学到了许多知识和认识了更多的文创文友,同时!我更感恩《枫叶诗刊》鼓励了我对写作的进步,同时也要谢谢所有的诗友。
本人荣获过:
2021年书香雅颂“星河杯”国际诗歌艺术大赛(三等奖)。
在2024年同时荣获得CETV中国教育电视台-泼墨中华情-新时代最具创新艺术家荣誉奖。
2024年3月10日,经过都市头条编委会的审核,已成为都市头条认证编辑。
2024年7月,荣获 CETV泼墨中华情组委会“翰墨国风献礼军魂”庆祝建军97周年“弘扬建军精神,传承红色艺术”优秀艺术家荣誉称号。
2024年9月, 原创诗词书法作品《沁园春·罗平同庆盛世华章》参加"第四届水墨丹青书画传承大赛" 获金奖并发布专题报道。

(图片提供区治甫)

(图片提供区治甫)
(图片提供区治甫)