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去年冬天，笔者写过《济南园林七十家》补遗作品之《明代济南名士刘天民别墅考》，其中包括对于刘天民吊枝庵即少微庄别墅的考察，其主要依据是刘天民的著作《函山先生集》及其传记资料。后来总觉得有点言犹未尽的感觉，细思之，其实是有些许少微庄的事情还未能彻底搞明白，比如，少微庄别墅的具体位置何在？又比如，少微庄是刘天民别墅还是与其整个刘氏家族有关？等等。
近日，
书影：《少微庄乐隐集》
其一：少微庄别墅位置再考
《少微庄乐隐集》，明刘亮采辑，刘亮采之子刘昭德天启年间刻本。前有刘亮采门人大梁梁治麟（梁云构）《少微庄诗序》，之后为《少微庄图说》及少微庄图。该书分为两大部分，其一《少微庄主人刘氏四世题咏》，其二《少微庄名公倡和集》。
在《明代济南名士刘天民别墅考》一文中，笔者曾对刘天民吊枝庵即少微庄别墅位置作出考证论述说：
吊枝庵与柳泉所在之柳泉观，一北一南，相距甚近，几在一处。据明崇祯《历城县志》卷四《建置·坛庙》“林泉观”条：“太微观北，一名吊枝庵。”“太微观”条：“中宫东，一名柳泉观。”而少微庄，据崇祯《历城县志》卷三《建置·里社》，其位置在“锦绣川路·牛家庄”，“孤山东三里，西为少微庄”，正此处也。
《风香历下》发表的《明代济南名士刘天民别墅考》系列文章
由上述记载可知，少微庄别墅在牛家庄西，而牛家庄在“孤山东三里。”
为确认少微庄的所在，笔者曾约同南山历史专家董希文先生前往考察，结果依然较为模糊。其原因在于缺乏一个更为具体的上下左右的坐标，如今在《少微庄乐隐集》中，这个坐标图出来了。
在本书中的《少微庄图说》中，刘亮采说道：
“历城南鄙其乡曰仙台，传闻汉武饲方士于此。万山轇轕，百泉委润，为二川，南曰锦绣，北曰锦阳（注：应为南曰锦阳，北曰锦绣），少微庄则锦阳之干，左牛庄，右商庄，皆取大姓姓之。”
“锦阳之干，左牛庄，右商庄”，没有它再具体具象的了。按图索骥，即为少微庄遗址所在也。
书影：《少微庄图说》
其二，少微庄别墅乃刘氏四世之业，非独刘天民别墅
谈到少微庄的命名与来历，刘亮采在《少微庄图说》中说：
“兹曰少微者，曾大父愧以末姓辱山灵，聊指星辨野旌，隠沦耳。”
少微，星座名。共四星，在太微垣西南。《晋书·隐逸传·谢敷》：“少微一名处士星，占者以隐士当之。”后遂用以称处士。
少微庄图
曾大父，即刘亮采曾祖父刘绪。刘绪，据乾隆《历城县志·列传三》：字继志，少有志操，肄业国子监，弘治五年举人，选高邑知县。高邑民俗狡诈好讼，监狱案件积压很多，刘绪到任之后，善于判决疑案，老百姓都感到方便。有盗寇掳掠乡村，刘绪率领兵丁捕捉其首领，胁从者都不再闹事。他经常召集诸生讲授作文之法，有从政的良好名声。而知府杨某，向他索取贿赂未得，便陷害他。正德五年刘绪被夺去官职，回到济南，以教授生徒自给，享年五十六岁。
由刘绪为别墅起名“少微”来看，除了指天上星宿与地域对应的分野关系之外，主人公刘绪主旨是为了在此实现自己的隐逸之志。
自刘绪至刘亮采，刚好四世。刘亮采在《图说》中谈到少微庄的历史时说：少微庄乃刘绪“初创”，明正德年间，曾经卖于钱氏。其后，嘉靖中，刘绪之子刘天民将山庄买回（“正德中鬻之钱氏，嘉靖中复归先大夫。”）至万历年间，则有刘亮采世守其业。
其三，少微庄主人刘氏四世题咏之一：刘绪、刘天民
接下来，《少微庄乐隐集》的第一部分，乃是《少微庄主人刘氏四世题咏》，第一位便是“初创此庄”的刘绪，他的诗题《村居自况》：
天与安闲伴物春，村居自号太平民。
风前黄鸟供诗急，雨后青山载酒频。
车马不驱城府路，诗书已付子孙身。
圣朝存问名遗老，皓首沾恩世几人？
书影：《少微庄诗序》
虽不乏牢骚在其中，但总体上是一付乐天知命的情怀。眼前有“风前黄鸟”“雨后青山”，夫复何求？尤是“村居自号太平民”“圣朝存问名遗老”句，把个以“太平民”与“遗老”自居的诗人自得与惬意之情，完美呈现出来。
可惜的是，刘绪的诗仅此一首。
刘绪之后，乃是刘天民的少微庄诗作，共收录三十二首。其中《自适》《朝暾》《移石》《诛茅》《山家四绝》《村夫暮归》《山夜》（二首）《留钱秀才山庄止宿》《农瞭》《漳源张柱史巨书德隐山窝四字扁示，感兹雅德，谢以蕪言》十四首，为《函山先生集》未曾收录，弥足珍贵；另外，《函山先生集》的济南诗作混杂在一起，分不清诗作是在哪处别业（如龙窝、锦缠庄、少微庄等）所作，有了此集，便可以一目了然地分清楚哪些是其南山少微庄之诗作，如此，其他也便容易分辨了。
刘亮采称刘天民在少微庄与友人“相羊吟咏其间，观集中诸作可概见矣。”
难能可贵的是，该集所录刘天民诗佳作颇多，而又为《函山先生集》所未有者，质量颇佳，如《山家四绝》：
得到荒山典旧家，老夫无事是生涯。
磁罂瓦钵夕阳外，醉杀东园桃杏花。
数卷图书半百身，十年奔走厌红尘。
酒垆茶灶须相候，来与东山作主人。
爱寻鹿豕与为群，不道兵戈不论文。
布衲卧高沧海月，芒鞋踏破紫山云。
年衰不羡冠裳贵，岁稔何愁稼穑难。
种黍止留醅酒用，余教升斗尽输官。
书影：刘天民《山家四绝》
句句精辟动人，真疑陶渊明再生！
第一首，前面谈到，是刘天民将典于钱氏的少微庄重新买回来的，故称“得到荒山典旧家”，此时刘天民的心情显然十分之好，而更为动人的则是“无事是生涯”，经历过杖杀、降调等无数宦海风险的刘天民，最能体会到“无事”的可贵，这“无事”二字，下得实在是力重千钧！在山庄的夕阳之外独自饮酒作乐，满目都是东园盛开的桃花、杏花，那花的红艳到了什么程度呢？诗人用了“醉杀”二字，由你去展开想像好了。
第二首，数卷图书半百身，刘天民终不改读书人的秉性与气质；十年奔走厌红尘，十年的官场生涯，单是想想就足够令人痛苦的了，一个“厌”字，直令人唏嘘泪落。好在这一切已经成为历史，现如今，有“酒垆茶灶”伺候，终于来到刘氏“东山”（东晋谢安隐居之处），自己作了自己的主人。
今锦绣川景致
第三首，写隐居山家的日常动作，爱寻鹿豕与为群，不道兵戈不论文，真正地啸歌田园，与世无争了，这种天人合一的境界极为难得，后人（清代董芸《广齐音》）称道刘天民此时此际的潇洒生涯是“青鞋布袜吊枝庵”，该诗出处应该就是刘天民此诗的最后两句——“布衲卧高沧海月，芒鞋踏破紫山云”吧？！
第四首，是对于山家生活的持续咏歌，在这“云水窝”里，“不羡冠裳贵”，“何愁稼穑难”，可以将“种黍”所得全部用来酿酒，其他的用来上缴官府的赋税，总还是其乐融融的。
刘天民何以会有如此的知足与幸福感，这与他前半生的苦难经历紧密相关。官场对于人性的扭曲，是令刘天民痛彻肝肺的。他在吏部的后任与好友李开先曾经记载了这样一个故事，有一次，他俩相会，谈到元代金仁山、王耕野、吴草庐三氏说经的话题，天民先生曰：“幸缓声，勿令人闻之，因陋守残者必诧异，将并忌之矣！”李开先吃惊地说：“以说经犹恐触忤时忌，然而卒不免焉。”
中国有句俗话：是非不到钓鱼处。由此，李开先慨叹道：“虽作钓鱼人，亦在风波内矣。仕路真险难哉！”
（李开先《四川按察司副使前吏部文选司郎中函山刘先生墓志铭》见《李中麓闲居集》之七）
李开先《四川按察司副使前吏部文选司郎中函山刘先生墓志铭》
此可知刘天民为何如此推崇“无事是生涯”了！
（未完待续）
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