端午节里说端午
书乐
农历五月初五
“端”意为初
古“五”通“午”
端午即重五
亦称重午
前有正月十五
后有八月十五
中间五月初五
进入
文化遗产名录
耀眼
中华民族
五月初五
放假庆祝
祭屈原
挂菖蒲
采艾蒿
熏白芷
服苍术
喝黄酒
邪驱除
赛龙舟
划同步
吃粽子
说今古
佩香囊
阅古书
端午活动
花样百出
端午花木
爱国之树
五月初五
战国屈子
文学之祖
楚国士大夫
忍看破败国土
抗议楚王
挥霍无度
更恨官场佞臣
走上卖国之路
屈平
义愤填膺
汨罗江边
恨恨驻足
仰吟天问
俯赋离骚
不与贼侫为伍
不肯同流合污
投身水中
甘葬鱼腹
感念屈子
万民恸哭
自此成节
渐成风俗
2025.5.31日
《端午节里说端午》诗评
这首诗以直白质朴的语言，勾勒出端午节的文化内核与历史渊源。全诗分三部分：
- 节俗溯源：从“端”“午”的字义切入，串联正月十五、八月十五的时间坐标，点明端午“重五”的本质，继而以“文化遗产名录”强调其民族意义，时空交织中见传统厚重。
- 民俗图景：用“挂菖蒲”“赛龙舟”“吃粽子”等短句罗列端午习俗，节奏轻快如民谣，“邪驱除”“说今古”等表述，既写民俗功能，又暗含古今对话的意趣，“爱国之树”的比喻，将草木意象与精神内核巧妙勾连。
- 屈子精神：聚焦屈原“文学之祖”的身份与“忍看破败国土”的悲愤，通过“仰吟天问”“俯赋离骚”的细节，再现其投江的决绝，结尾“万民恸哭”到“渐成风俗”的过渡，让节日起源的悲壮感与文化传承的绵长感自然融合。
全诗以“时间—习俗—精神”为线，虽语言通俗却脉络清晰，尤其对屈原事迹的铺陈，在“不肯同流合污”的呐喊中，让端午的爱国底色跃然纸上，兼具科普性与情感共鸣。
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