by 陈洪谦

                              引言

如来者，无所从来，亦无所去。

若见诸相非相，即见如来。

世间万物无常、诸法无实体，似水中月。

先色后相，相从色出，即相由心生。

                   石不能言，佛可通心

车子甫过古石桥，拐个弯，之前，斜逸出檐角的龟龄寺，深藏在山坳里。此时，才真正地显山露水：一览无余地和盘托出。

徐徐步入山门，首先，映入眼帘是一僧枯坐在一棵黑松下，坐禅入定。僧人由两块石头堆叠而成，手法大道至简，大巧似拙。头部的石块深棕色，似风吹日晒，经年累月。身体部分的石块青绿色，黑松主枝飘逸，简洁大方，再加上背景为一截墙，灰色面，左侧墙面中间镂空为⭕️，整面墙在美学上起到幕布的作用，视觉效果更富有冲击力。圆者，寓意圆满，以未满修圆满。圆者，谐音缘，即与众生结缘。

山门右侧为门房，入座茶席，透过左手侧窗户，可观寺院往来人客，山门内侧石柱楹联镌刻有：“方寸功夫”数字，恰巧与之同框。茶主理人正前方即一僧、一树、一墙。禅茶一味一路穿越历史，透过长方形玻璃照进了现实，赏茗闻香，举手投足之间也是修行，从不觉，修得觉。

                  方寸之间，大有天地

龟龄寺窗户众多，样式迥异且一窗一景。土墙里嵌入了扇面窗，扇形窗景收纳了十几个石塔林，巍严端庄。与之相伴，是众多的玛尼堆，具有多重寓意的宗教符号，主要象征吉祥平安、祈福消灾，并被视为沟通人神的媒介‌。石块堆砌而成的建筑形式，不仅承载着香客的信仰寄托，更体现了对自然神灵的敬畏。‌‌寺‌‌‌后‌‌山的泉水，绕山渠奔流不息，水声淙淙，悦耳如《高山流水》，颇有余音绕梁之妙趣。两处方塘的荷叶才露尖尖角，睡莲却此起彼伏，三两浮沉，调皮可人，让人心生怜爱。塘中金塔，色泽夺目，晴天，自有太阳，无须多言；阴雨天，自是香客心中的太阳。太阳永不落，神明终在。宝塔形窗户，视线重叠葫芦型——镂空无相佛，禅意栖息在视觉空间，眼中无相即有相。

寺中茶舍众多。穿堂入室，斋堂、客堂和风雨亭皆设有茶席。每有茶舍处，皆有窗。透过窗，户外皆是景，一窗一景，户户不同。水霹雳攀满陶罐子，须弥座瑞兽祥云要么俯身即得，要么抬首仰视。两只看院护寺猫咪没有尽职尽责，此刻正在草坪上打滚，懒洋洋，不理睬蝴蝶上下飞舞。一方池水倒映天上浮云，几朵结伴同行……

暮色四合，拾座而起，回首来时处：往来皆过客，何曾有归人。

龟龄寺，去了数回，历久弥新，久呆不厌。又似心灵的原乡，花园式禅意胜境，超越宗教狭隘局限。人客在寺院中游览，不知不觉中暂且放下俗事，寺中一日，世间一月：清闲自在。在山水园林间，融微风细雨，潜移默化，惠风和畅般教化众生，即佛可渡人、渡心。文章题目《拾年造园，拾得一庐》取意于龟龄寺住持释德如，谐音得庐，即其笔名。愿众生皆可释怀，可得一庐。