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第164期导读
一 格律诗(绝84首 律55首)
作者 李启兴 小杜牧 王建华 薛有毅 汪转户 向日葵 王树红 许日辉 姚会昌 张秋剑 王慧忠
二 词曲18首 联
作者 张秋剑 小杜牧 薛有毅 姚会昌 汪转户
三 古风自由诗3首
作者 黄延华 冯彪
四 小小说4篇 评论1篇
作者 缪荣株 曹学林
五 绘画2幅
作者 悠然
五绝 故乡
李启兴
一日入河东，花红草木葱。
关公乡里地，万载聚英雄。
小杜牧五绝十首
空调
能调一室温，舒适几多人？
我欲调天下，万年长似春。
神女祠
古猿何处去，老桂尚摇香。
寂寂深秋月，荒台忆楚王。
种竹
山寺移来种，清泉以润根。
曾栖入云鹤，应可扫红尘。
挽智上人
上人何处去，月下草茫茫。
弦断松涛在，幽幽云水香。
古剑客
风雨满天暗，荒斋酒未苏。
马嘶惊坐起，先看佞臣图。
相思
红梅水边树，岁岁总能开。
十载倚门望，萧郎不见来。
庭院中作
温饱自栽种，椒红柿子圆。
时人不知本，院里百花妍。
古树
泉甘雨如酒，一醉万年长。
渺渺天为被，悠悠地作床。
山寺闻蝉
闻磬近高塔，潭空老树枯。
唯君不知了，咽咽欲何如？
题诗卷后
青松蟠户外，正气入诗中。
是以读诗夜，会须霜雪浓。
七绝 突逢大雨
李启兴
电闪雷呜雨覆盆，西防东躲乱行人。
天晴日暖回头望，園内花红水又深。
七绝 小满
李启兴
河东小满最佳天，红透樱桃鲜杏甜。
麦子将熟颗粒饱，农人蒲剧唱高山。
七绝 秋风楼
李启兴
秋高气爽上斯楼，万里江山一望收。
汉武轩辕何处去，黄河入海日夕流。
七绝 悟
李启兴
陋屋虽小怀天下，天下虽宽始陋屋。
华夏历来多少事，英雄自古陋屋出。
七绝 端午怀古
李启兴
年年今日鼓锣声，千载屈翁已永生。
人去离骚仍在世，汨罗由此却驰名。
苏州留园
王建华（河北）
阆苑桃枝笑脸红，鱒鱼池水戏波中。
花窗廊阁形拼异，外景观瞻各不同。
小满盛景
王建华（河北）
熏风吹绿岭桑田，弄巧啼莺拔竹弦。
小满针芒丰稔韧，蛙声一片柳成烟。
屈原爱国情怀
王建华（河北）
屈原进谏替君谋，惊世离骚伏案修。
一片忠心堪敬佩，八方黎庶放歌讴。
屈原橘颂
王建华（河北）
离骚千古视佳篇，报楚丹心侠胆坚。
进谏国君忠义挚，投江明志庶民牵。
儿童节日忆童年（新韵）
王建华（河北）
儿时乐趣笑容多，上树攀墙掏鸟窝。
打闹撒欢浑不怕，摸鱼淌水溜冰车。
七绝·仙人球(一)
薛有毅(山西榆次)
浑身带刺众人讴，纯洁善良温亦柔。
幸福永恒生命力，花仙感动韵千秋。
七绝·仙人球(二)
薛有毅(山西榆次)
多肉顽强寓意深，善良美好刺如林。
永恒生命花而实，逆境行舟绽放箴。
七绝·君子兰(一)
薛有毅(山西榆次)
深山峡谷惹清欢，一入眼帘幽境澜。
叶厚温馨诗韵广，素妆胜意跃金銮。
七绝·君子兰(二)
薛有毅(山西榆次)
一枝独放韵乾坤，翠绿夹花迎客魂。
叠片对生双翼卵，层峦被褥荫儿孙。
七绝·端阳节(一)
薛有毅(山西榆次)
汨罗江水咽悲风，千载龙舟祭效忠。
一曲离骚今古绝，菖蒲艾叶罩长空。
七绝·端午节(二)
薛有毅(山西榆次)
榴花似火麦梢黄，斟酒菖蒲米粽香。
谁解千年悲愤意，划舟竞技庆端阳。
七绝·香囊（孤雁格）
薛有毅(山西榆次)
缕彩缠丝绣虎君，香囊身佩避邪瘟。
孩童嘻笑离骚唱，巧手阿娘祭屈魂。
七绝·龙舟
薛有毅(山西榆次)
擂鼓欢声响汨江，龙舟竞发世无双。
非遗犹记谁之恨，天问惟忠震楚邦。
七绝.蛇年蛇月蛇日
汪转户（哈密）
属相生辰乙巳蛇，今天年月日同时。
难逢千载有缘见，方寸戳留追忆奇。
七绝.风
汪转户（哈密）
最美东风柔似水，徐徐拂面若销魂。
天涯一缕迎春曲，塞外千林报晓坤。
七绝.花
汪转户（哈密）
花开陌野艳芬芳，蝶舞蜂飞采蜜忙。
百卉争奇开妩媚，人生馥郁贵安康。
步韵向日葵老师（初夏周末即景）
汪转户（哈密）
燥热着装蝉翼轻，河塘阵阵伴蛙鸣。
远离聒噪弃烦恼，围坐谈诗答赋情。
附向日葵老师原玉：
初夏周末即景
向日葵🌻
绿荫铺径夏风轻，闲煮清茶听鸟鸣。
莫道浮生多琐事，且偷半日赋诗情。
七绝.步韵王树红老师(网友)
文/汪转户(哈密)
神交微信远迢遥，大海捞针渺统招。
对话框中寻挚友，同频共振话新潮。
附王树红老师原玉:
七绝•网友（下平二肃）
良效（王树红）
网线连牵天地遥，同怀逸趣友朋招。
屏中漫绘山含秀，墨韵书香话如潮。
七绝《乙巳小满时节遣怀偶得》十二首
辉叔(广东_许日辉)
(一)
弄巧莺啼拔柳弦，夏风吹绿好桑田。
针芒小满催丰稔。一片蛙声下夕烟。
(二)
田间护管费心思，粤地蝉鸣挂荔枝。
塞北甘霖逢小满，灌浆冬麦正当时。
(三)
池塘野陌起蛙声，节序轮回物候清。
莫记沧桑繁杂事，人间小满几充盈。
(四)
田畴麦气正浮纱，苦菜清香日影斜。
正是人生今小满，荣衰有序万千花。
(五)
龙舟节近鼓锣鸣，小满江河渐满盈。
且看波涛流不尽，丰田沃野待收成。
(六)
枝繁叶茂杏初黄，麦穗初盈待满浆。
雨湿禾田珠有泪，榴红一片映霞光。
(七)
村头又见凤凰红，小满时吹夏暖风。
蛙鼓声声荷半卷，鸠鸣款款麦千重。
(八)
小满浆苞灌麦田，絮飘窗过各纷然。
榴香处处迷蝴蝶，舍落青青啭杜鹃。
(九)
麦穗摇风逐渐黄，小荷尖露絮飘扬。
榴红耀目莺声碎，小满人生日月长。
(十)
金英抿嘴半含羞，几片荷钱水上浮。
麦穗渐黄盈小满，且听蛙语说丰收。
(十一)
雨收云脚漏斜阳，小满风吹菡萏香。
几款蜻蜓争吻角，多条柳线钓波光。
(十二)
小满盈虛应物华，陌边靡草逐枯芽。
枝繁塞外春犹驻，未改寒凉入夏家。
作于2025.05.22.乙巳年四月廿五日小满时节
七绝《乙巳端午怀古有感》十二首(第一组)
辉叔(广东_许日辉)
(一)
红绳裹粽系中华，满腹乡愁忆老家。
艾草情深怀屈子，雄黄洗去旧时疤。
(二)
报国无门杜宇悲，忧民笔墨九章知。
每年端午罗江痛，击鼓龙舟泪雨丝。
(三)
汨罗江水古今流，报国忠贞誉九州。
绝唱怀沙名四海，可怜天问几春秋。
(四)
遗风万古咏怀沙，习俗千年系楚家。
汨水龙舟今又渡，追思往事大江斜。
(五)
节随端午涌心酸，角粽抛江水底寒。
遍洒雄黄驱百毒，悬蒲挂艾社民安。
(六)
龙舟载满几多诗，寄古谁吟屈子时？
楚地杜鹃啼不尽，潇湘紫竹泪千枝。
(七)
离骚绝唱楚无光，但有忠魂万古芳。
岁月追思怀屈子，汨罗天问水苍茫。
(八)
雄黄烈酒一杯斟，借得端阳楚客吟。
有恨冤魂何处诉？粽香投向汨罗深。
(九)
千年屈子几篇章，万代流传汨水茫。
自古忠言多逆耳，谁怜涕泪断柔肠？
(十)
离歌一曲断肠时，楚水波涛寄远思。
泪目龙舟成旧梦，乡愁载满问谁知？
(十一)
壮士忠贞报国酬，怀王不见怒成羞。
离骚万古今犹唱，一统山河大势留。
(十二)
菖蒲艾草挂门中，角粽抛河泪几重。
一曲怀沙吟万古，汨罗江畔泣悲风。
作于2025.04.27.乙巳年五月初一日端午时节
七绝《乙巳端午节感怀》十二首(第二组)
辉叔(广东_许日辉)
(一)
每年端午饮雄黄，艾酒斟杯粽味香。
思念几多遥祝福，情怀裹入共安康。
(二)
诗人饮恨恸三山，赴汨含悲楚不还。
逐水龙舟端午日，九歌犹在唱乡关。
(三)
屈子含冤水下眠，汨罗悲浪泣先贤。
端阳百姓怀诗祖，一部离骚永久传。
(四)
端午情浓粽香飘，爱国丹心日月昭。
不朽英魂萦楚地，汨罗沉石恨难消。
(五)
离骚一卷咏中华，五月悲风汨水斜。
百姓心中诗祖敬，大江含泪唱怀沙。
(六)
汨罗流淌万千年，屈子英灵耀九天。
有佩香囊成习俗，龙舟赛鼓勇争先。
(七)
离歌一曲韵悠扬，端午千家煮粽香。
艾草门悬驱秽气，斟杯烈酒吊忠良。
(八)
节至端阳挂艾蒿，几多人在唱离骚。
汨罗江畔思千古，楚水龙舟逐浪涛。
(九)
大河江畔鼓锣鸣，糯粽飘香万古情。
浩气长存昭日月，英魂永驻启新程。
(十)
九歌回荡绕千年，盛世当今逐梦圆。
启后图强须不懈，古风遗俗永承传。
(十一)
离骚绝唱问何冤？直谏怀王逆耳言。
岁月悠悠传轶事，罗江滚滚荡忠魂。
(十二)
雄黄兑酒洒江边，艾粽投河落魄怜，
追忆忠臣天欲问，龙舟鼓响越千年。
作于2025.05.28.乙巳年五月初二日端午时节
七绝《乙巳端午节拾韵抒怀》十二首(第三组)
辉叔(广东_许日辉)
(一)
忠臣饮恨汨罗河，角粽抛投涌浪波。
绝望灵均哀郢去，一江冤水九章歌。
(二)
破晓提篮采艾芳，驱邪祛疫挂门旁。
年年祭渡江河水，岁岁龙舟粽味香。
(三)
江河浊水赛龙舟，屈子魂归万古流。
每到端阳锣鼓响，九章天问唱千秋。
(四)
龙舟竞渡唤忠良，谁颂离骚咏九章？
备酒千家端午日，炊烟万户粽飘香。
(五)
粽香情系楚河山，屈子英名昭世间。
竞渡锣喧鸣鼓角，龙舟破浪出乡关。
(六)
九曲回肠唱楚魂，龙头祭起浪波翻。
离骚浩气千江荡，习俗遗风五岳存。
(七)
遗风久荡染江河，破浪龙舟泪水多。
天问离骚谁在唱？每逢端午国人歌。
(八)
节来端午荡寒烟，粽祭英魂楚水旋。
沥胆披肝来报国，因何愤恨别荆天？
(九)
端午遗风万古扬，悬蒲挂艾饮雄黄，
屈公忠骨沉江底，不朽英魂佑吉祥。
(十)
楚地悲风漫九天。香蒲角黍满江边。
汨水凄凄千古泣，缅怀凭吊祭忠贤。
(十一)
楚地当年苦难磨，怀王谗谏浊言多。
屈原无奈凭天问？绝恨终身跃汨罗。
(十二)
角粽投江吊屈公，离骚绝唱直臣忠。
九章天问流芳久，赤子情怀日月同。
作于2025.05.29乙巳年五月初三日端午时节
五律 久旱喜雨
李启兴
久旱农民苦，今天逢喜雨。
凄凄凌厉风，闪闪电雷许。
街上水滂沱，田间人趣语。
虽成汤内鸡，笑闹入寰宇。
五律·端午节三首
姚会昌（松原）
一
扬梅初采摘，酸杏诱人尝。
水绿龙舟渡，炉红糯粽香。
街头赊艾草，巷尾买雄黄。
一曲离骚恸，千秋痛国殇。
二
节序重翻新，风华又一轮。
荷花青碧艳，郁郁艾蒿茵。
眺运思贤者，登临怀古人。
松江空渺渺，未洗大夫身。
三
日岀半山红，云烟幽谷中。
清泉重素练，芳草绕禅宫。
斗蟋无聊客，翻书解语风。
时临端午节，更慕做田翁。
四
榴艳遇端阳，人间备节忙。
彩线缠角粽，艾草挂掩墙。
雄酒开心醉，龙舟击鼓狂。
已然身万里，浑是在故乡。
小杜牧五律七首
山寺夜坐
意欲开经卷，却嫌文字凉。
半轮秋月冷，满地桂花香。
酒醉常由性，情深枉断肠。
南柯一梦后，唯有磬声长。
无题
静夜闻卿语，忽然泪染巾。
当时沽酒客，今日忆花人。
神女应犹在，风情岂复存？
谁能借只手，挽住满山云。
寄友
十年只闲坐，无酒亦糊涂。
弄笔悲哀少，张琴志气疏。
渊明已栽柳，处仲不击壶。
今夜灯油尽，梅花照草庐。
答友人
因君勤顾问，酒后一相陈。
竹海封名利，云山锁梦魂。
春深诗数卷，秋去雨千村。
今夜焚琴罢，哀鸿正满林。
雨夜作
寂寂坐昏灯，风吹急雨声。
家山数书默，身事一篙横。
鹤去梧桐老，梦归芦苇青。
谁知怀玉者，心在楚王城。
宿山寺
袅袅炉烟冷，溶溶月满窗。
声声孤雁唳，簇簇野花香。
梦里朱门杳，镜中白发长。
谁知山寺客，夜半正摧藏。
野花
寒梅已枯死，却有暗香来。
心绪逢摇落，春风乱剪裁？
焚琴埋往事，引水种青苔。
一夜桃花雨，嫣红竟满腮。
端午祭屈原
张秋剑
一
端午龙舟竞，江波浩渺情。
粽香飘楚地，蒲艾绕湘城。
谗佞昏君妒，忠贤赤胆倾。
怀沙沉汨水，浩气史留名。
二
端午龙舟竞，江波浩渺情。
粽香飘楚地，蒲艾绕门楹。
谗佞忠贤妒，昏君社稷倾。
怀沙沉恨去，千古吊英名。
三
端午艾生香，汨罗水浪长。
忠魂沉浩渺，谗语断贤良。
天问千秋叹，离骚万古彰。
粽情怀义士，酹酒祭灵堂。
四
端午龙舟竞，哀思寄汨罗。
忠魂沉碧水，谗语陷贤娥。
橘颂情难泯，离骚意几何。
年年蒲艾绿，岁岁悼君歌。
五
端午粽香飘，灵均恨未消。
谗言昏帝耳，忠骨葬江潮。
浩气千秋在，清名万古标。
怀沙情壮烈，酹酒祭贤骄。
云冈石窟怀古
孙嘉琦
云冈石窟历衰兴，不改慈祥悲悯情。
金粉消融诚信在，佛门依是梵经名。
千年越马归黄土，未限弘图渡众生。
呐喊隐形沉寂后，于无声处起雷鸣。
忆东郊农场吃毛蛋
孙嘉琦
社员外出挣分忙，小满插秧朝四方。
饭补一元还有剩，饱餐虽累睡安香。
农场中午吃毛蛋，饕餮之人似虎狼。
饥馑不缘宁食此，至今想起亦心伤。
东郊农场有个大养鸡场，孵化小鸡有羽毛长全，而死在壳内的称作毛蛋，农场食堂蒸熟以很低的价卖给打工人。那东西，看着就淹心，我宁可吃咸菜，也不敢染指。
陆放翁剑门遇雨
孙嘉琦
摇鞭驴背剑门道，簔笠微凉酒半消。
暮雨萧萧鸡晚唱，寒枝凛凛鸟声遥。
炊烟几缕飘香味，落叶随泉过石桥。
铁马未能横大漠，客房笔墨记凄寥。
楚湘之忆
孙嘉琦
于斯为盛漫游长，雨后相携下楚湘。
绿树参差江岸阔，洲头鹭起送清凉。
几多名士留言壮，绝少达知谈稼荒。
只叹阙如鸿鹄志，凡夫自远奉咨堂。
稼轩醉归（中华通韵）
孙嘉琦
初晴星闪月儿弯，雨后朦胧影附山。
半醉还识归去路，石桥拐转水声喧。
老鸦绕树栖难稳，蛙鼓如潮情正欢。
但得农家珍岁念，稼轩当奏护秋篇。
咏南宋史
孙嘉琦
金贼终看侘胄头，宋廷国运暗黯收。
天祥泣血吟惶恐，陆秀夫忠蹈海酬。
乱世人材屠戮尽，权奸当道蠢过牛。
山河虽好一朝碎，青史难遮千载羞。
潇湘雨
孙嘉琦
岳麓青山汇楚湘，雁逢春近别衡阳。
廊檐暂避霎那雨，湿足未将游兴伤。
桔子洲头波浪荡，水寒岂可试温凉。
长沙古郡菜肴美，糯米黄鱼味道香。
云南印象
孙嘉琦
无风洱海不催浪，波细粼粼映日光。
泼水节过喧闹市，又来堤坝观鸥翔。
白衣红嘴北欧去，难耐客人千里狂。
春夏秋冬皆有致，移时换景没商量。
咏蛇
孙嘉琦
扁头锐目频伸舌，冬隐春甦暗夜魔。
盘曲蜿蜒窥远近，趁时疾速快如梭。
死缠蛙肚听哀叫，活啃鼠身狂折磨。
钻究不言真善恶，蔑看万类唱欢歌。
咏蛙
孙嘉琦
青蛙鼓吹敢朝天，出口真诚心有缘。
得食欢庆能灭害，音符如沸保丰年。
秋蝉刻意唱高调，敲骨吸膏常说玄。
骤起西风无活路，严冬俩五自安眠。
竞渡
孙嘉琦
龙舟竞渡鼓声扬，奋力齐心争自强。
绿袄红衣旗乱舞，两边看客似疯狂。
历来悲剧化欢悦，今古忠奸梦一场。
屈子初衷如眼下，怀沙魂魄早相忘。
屈原祭
孙嘉琦
五月佳期拜屈原，汩罗江畔耍龙船。
焚香投粽歌愚蠢，无限虔诚尊圣权。
楚溃昏庸皇本位，无能爱国怎称贤。
山呼万岁声休断，民主自由多逆天。
端午节暇思
孙嘉琦
艾草含情角黍香，千年沿习不能忘。
岳飞惨死风波亭，屈子怀沙自溺亡。
皇道高悬总正确，庶民昏聩惯骑墙。
楚王赵构必尊宠，万岁声中续命长。
无形
孙嘉琦
桔颂情深华夏传，满江红里壮图篇。
灵均武穆千秋恨，亘古崇权不敬贤。
史记犹能宣理念，是非亦敢斥苍天。
无形笔墨破樊笼，凹凸平衡归自然。
怀沙（孤雁出群格）
孙嘉琦
信口雌黄惊座起，盲人瞎马曲池迷。
殿前屈子虽强辩，呵斥唾涎如驱鸡。
可叹浩然云梦泽，策输秦廷一抔泥。
怀沙独醒沉江底，免看江山矗降旗。
七律·月季花(一)
薛有毅(山西榆次)
瘦客开来倍受崇，含羞几朵沐清风。
丹姿斗艳文章韵，姹紫呈祥每季红。
盛誉花名惟活血，实为本草育皇宫。
技条带刺闻香阵，粉面芳菲笑碧穹。
七律·月季花(二)
薛有毅(山西榆次)
清风漫卷季呈香，宠辱无惊韵自扬。
相与人间添锦绮，往来药界化膏汤。
基因重组文豪著，环境又生前景张。
谁解一花心底意，长春艳色润三荒。
七律·嵌句·芭蕉雨惹尽乡愁
薛有毅(山西榆次)
芭蕉雨惹尽乡愁，千里征程情结留。
慈母手中牵挂念，孝儿心坎眷思遒。
承宗燕翼赢天下，敬友贻谋在九州。
四季回头望桑梓，逢年过节供田畴。
七律·端午感叹(孤雁格)
薛有毅(山西榆次)
每到节前思屈子，龙舟竞技汨罗江。
千秋绝唱忧天问，一代离骚斥地降。
浪漫源头今古始，精神高尚宇寰窗。
楚辞鼻祖修兮远，报国无门忠骨寒。
七律·端午吟
薛有毅(山西榆次)
似火榴花共一觞，菖蒲艾草老夫狂。
九歌天问扶君楚，屈子离骚振我皇。
身跃汨罗千古恨，舟划时代万民康。
香包米粽承宗祖，祭祀精忠华夏昌。
七律·写在“六·一”儿童节
薛有毅(山西榆次)
童声笃定踏歌声，祝福鲜花列队迎。
八九点钟朝旭日，十三四稚育精英。
未来寄托栋梁者，今岁希期茁壮生。
爱满人间传业道，阳光沐浴志渊宏。
五.二五董存瑞纪念日（通韵）
王建华（河北）
清晨列队敬花篮，肃立恭身默挽联。
事迹年年皆颂咏，精神代代永承延。
英雄壮举丰碑树，烈士豪情砥砺坚。
祭奠表彰诗赋朗，儿童盟誓礼仪先。
端午故乡习俗
王建华（河北）
塞外伊河蓄水流，葫芦采买柳条悠。
一轮旭日苔山起，万户清晨艾草揪。
袅娜炊烟囱吐出，缤纷彩线腕缠留。
老翁堂屋斟黄酒，米粽飘香糯味稠。
七律•端午节
王慧忠
端午来临忆屈郎，龙舟竞渡粽飘香。
昏君异辙江山破，志士同心社稷强。
一曲离骚思大道，三声天问诉衷肠。
追思忠胆清音发，共向英魂雅韵扬。
七律·端午节（原创）
姚会昌（吉林）
端阳时节粽闻香，遥思屈原投楚乡。
硬汉铁冠昭照志，心存社稷庶黎忙。
千年史册盛名世，万载江河诉离殇。
华夏英豪争辈出，以民为本国家昌。
七律.端午节
汪转户(哈密)
角粽投江祭国贤，龙舟竞技九歌天。
端阳又到思忠烈，楚地曾经为爱传。
嘉颂离骚成绝唱，乐章靖节赋遗篇。
贞魂永驻敬恭德，浩气长存芳泽年。
端午节
张秋剑
一
端阳时节雨初晴，绿野平畴翠色盈。
艾叶垂门香满径，菖蒲绕舍韵含情。
溪边稚子寻螺戏，陌上村姑采艾行。
遥忆屈公忧国志，田园逸趣寄思萦。
二
九歌遗韵绕江湄，屈子高风映日垂。
香草幽情凝浩气，寒潭素志寄灵思。
谗言蔽目忠魂苦，浊世蒙尘郢梦悲。
抱石沉湘千古叹，离骚律韵永留诗。
三
汨罗江畔浪波悠，屈子忠魂万古留。
抱志难酬忧社稷，怀沙自杀叹春秋。
九歌韵里情千缕，天问篇中意百愁。
千载骚风传不绝，至今犹念楚江头。
四
楚天寥落暮云愁，屈子孤怀万古留。
泽畔行吟悲郢路，江头涕泗叹离忧。
九歌韵绕湘波冷，七律情凝楚梦幽。
虽死犹存高洁志，忠魂长伴芷兰秋。
五
汨罗江畔浪滔滔，屈子忠魂逐海绡。
香草盈襟心向楚，离骚满卷志忧朝。
谗言蔽目贤才弃，奸佞当权国运飘。
千古悲歌沉律韵，九歌遗响至今遥。
六
九歌遗韵绕江湄，屈子忠魂映日垂。
香草盈襟彰浩志，谗言蔽道惹愁思。
郢都梦碎山河恸，湘水魂归日月悲。
七律难书千古恨，离骚长诵寄哀思。
七
端阳时节雨丝柔，蒲艾盈门古意留。
角黍飘香祭贤圣，龙舟竞渡破洪流。
离骚韵里情难尽，楚水魂中梦未休。
且把诗心托律句，清风伴我忆千秋。
八
菖蒲绿映汨罗波，角黍香飘岁月梭。
竞渡龙舟追楚韵，悬符艾虎镇邪魔。
离骚句句忠魂绕，天问篇篇浩气多。
且把雄黄倾作酒，祭贤酹古意难磨。
九
端午时来粽叶香，汨罗江畔柳丝长。
九歌韵里忠魂绕，五彩丝中浩气藏。
竞渡龙舟惊宿鹭，高悬蒲艾护轩堂。
千年旧俗今犹盛，屈子精神万古扬。
十
汨罗江畔浪滔滔，屈子英魂逐暮潮。
七律难书忧国恨，九歌长绕楚山腰。
忠肝义胆遭谗妒，峻节高风付寂寥。
浩渺烟波千古叹，寒潭冷月楚骚遥。
十一
端阳时节雨初收，野径苔痕映碧流。
山杏垂枝香满路，菖蒲绕舍韵盈丘。
溪边稚子捉新鲤，檐下村翁话旧愁。
且喜农家风俗在，何须屈子赋中求。
十二
端阳时节雨初歇，绿野新滋映碧河。
岸柳垂丝风袅袅，池荷绽蕊影娑娑。
村头艾草香盈巷，舍外菖蒲韵满坡。
遥忆灵均千古恨，田园幽趣亦销磨。
十三
端阳时节雨初晴，绿野田畴翠色盈。
荷举粉腮迎晓露，榴燃赤焰映柴荆。
溪边稚子捉虾乐，树下村翁煮粽情。
遥忆灵均千载事，青山无语水长鸣。
千秋岁 端午祭屈原
张秋剑
一
汨罗波咽，楚韵愁云结。菖蒲艾，龙舟烈。粽香飘旧梦，禾黍思贤杰。忠魂咽，离骚浩气千秋热。
谗佞心如铁，贤士情难灭。怀瑜瑾，遭尘亵。郢都烽火乱，湘水悲风咽。端午祭，英魂万古同明月。
二
汨罗波咽，千古沉冤结。蒲艾绕，龙舟烈。粽香飘楚地，禾黍思贤哲。风泣夜，九歌遗韵音难绝。
谗佞奸谋谲，忠直遭凌蔑。怀瑜瑾，情悲切。离骚书浩气，天问彰高节。端午祭，英魂永驻山河热。
三
端阳蒲艾，角黍香飘隘。湘水畔，灵均在。忠魂沉浩渺，谗语成灾害。千古叹，离骚一曲情难改。
竞渡龙舟快，鼓震云天外。怀往昔，心潮湃。九歌吟浩气，天问存高慨。端午祭，千秋浩意山河载。
四
楚江波涌，浩渺千秋梦。蒲艾绕，龙舟动。粽香飘旧巷，蒲黍思贤众。风泣恸，离骚韵里情潮涌。
谗佞朝堂弄，忠骨沉幽洞。怀壮志，心忧痛。九歌吟浩气，天问彰神勇。端午至，英魂永在山河颂。
五
汨罗波咽，浩渺千秋诀。菖蒲绿，榴花血。龙舟争竞渡，蒲黍凝悲切。忠魂烈，离骚韵里情难灭。
楚地风云谲，郢阙山河裂。谗佞妒，奸邪亵。灵均心不死，浩气长如铁。端午日，英魂永伴湘波月。
临江仙 端午祭屈原
张秋剑
一
节至端阳蒲艾绕，榴花似火盈眸。汨罗波涌意难休。楚魂千古在，浩气满神州。
遥念灵均情未已，千盅沉醉悲愁。九歌天问韵长留。离骚遗韵里，岁岁祭贤侯。
二
碧水滔滔流古韵，端阳又忆灵均。九歌天问韵犹存。汨罗波涌处，浩气荡乾坤。
角黍飘香人念远，忠魂长绕江村。怀沙遗恨痛难论。千秋家国梦，岁岁祭英魂。
三
竞渡龙舟波影乱，榴花照眼凝愁。汨罗遗恨几千秋。粽香飘楚地，角黍祭灵休。
屈子忠魂沉浩渺，九歌音韵长留。离骚意韵绕江头。清风添怅惘，明月共悲忧。
小杜牧词三首
浣溪沙
巧笑兰舟细雨飘，红桃绿柳动春潮。一灯万里梦迢迢。
锦瑟惊弦情已断，浮萍逐浪恨难消。黄莺又立杏花梢。
西江月
酒醉时时策马，花香处处留情。斜阳老柳唱黄莺，惊起南柯一梦。
米粒囊中可数，乡愁客里常萦。料来沦落是生平，笑看梧桐瘦影。
一剪梅 杏花
曾向春风笑不休，弦管兰舟，歌舞重楼。花香最与酒香侔，红是风流，白是风流。
闻道天台有阮刘，冷月河沟，疏雨洲头。相思漂去总难收，沉也悠悠，浮也悠悠。
钗头凤·芭蕉雨
薛有毅(山西榆次)
芭蕉雨。迎来暑。看榴花火红糜黍。农忙碌。勤耕福。麦仁丰满，划舟鸣角。馥。馥。馥。
农辛苦。锄禾午。碾场浇灌还腾库。农林牧。钟灵毓。耕耘丰硕，里邻和睦。祝。祝。祝。
浣溪沙·蛇
薛有毅(山西榆次)
属相居中秉性灵。攀爬钻洞缓蜒行。山林隐秘屋檐撑。
传说民间知错改，寓言世上善良评。脱皮入药效能惊。
浣溪沙·咏鼠
薛有毅(山西榆次)
双目寸光首位排。是非难结衍生佳。乾坤咬破不听差。
追本畏猫同宅敌，溯源画足共门牌。轮回实验替身来。
鹧鸪天·端午节（晏几道体）
姚会昌（吉林）
醉卧卜居天问常，狂吟长啸九歌凉。离骚江哭逐波影，乐府风号赴水乡。
千古寂，万年殇。家家户户艾悬房。一枝绿苇山河泣，三寸丹心日月光。
鹧鸪天·端午节（晏几道体）
姚会昌（吉林）
又至端阳仲夏天，熏风梳柳饰枝颜。菖蒲万户门边挂，米粽千家厨内宣。
怀壮士，竟龙船。神州处处悼歌弦。思贤励志勤垂问，孝国精忠写续篇。
鹧鸪天·端午节（晏几道体）
姚会昌（吉林）
五月青山着绿纱，满园桃李压枝斜。亲娘已备端阳宴，孩子频翻菜院瓜。
紫燕闹，穿檐衙，孤单人立望天涯。龙舟粽子年年有，酒饮雄黄更念家。
捣练子.端午节
汪转户（哈密）
端午节，故人觞，又见哀声粽掷江。爱国精神书笔发，思贤节操志诗扬。
黄延华诗一首
村夫拙作上头条，顿引万千诗客朝。
墨香四溢传乡里，韵律悠扬动九霄。
妙笔生花惊四座，佳篇入目醉千娇。
文坛从此添新景，雅韵长留岁月潮。
不羡繁华都市梦，甘居陋室守清寥。
但凭一纸书心意，窃取清名度寂寥。
平行线
文/彪书书
刚到门前
噼里叭啦的炒豆声音大得如雷
声浪撑开双耳
耳膜差点穿孔
这是一个车上的两侧轱辘
同方向前行的路上
各自安好
没有交点 焦点
在奔驰的轨道碰撞
火光四溢
20250523（两人吵架有感）
控
文/彪书书
天地间的距离驰骋
是鹰击长空的意外
空气躲避了火光
山谷里的思念
不能再低于青草
云朵载着皇冠
这非太空的对话
冷冷的冥王星将自己埋葬在冬天
懒得将晶莹的泪光滴落
脱落的羽毛
如白云飘忽不定
只有绿色的梦伸出援手
20250528
晚年要幸福，必须具备五个条件：老窝、老伴、老本、老友、老健。这老窝是必不可少的。
我一辈子只造过一次新窝，也因此尝尽了人间的酸苦。因为原先那个没有一块砖瓦的老窝太寒酸，还害得我差点儿娶不到老婆。
我家住在野舍上。1972年夏，老窝因抗不住淫雨，西边的一间轰然倒塌，另两间也发生了大面积的倾斜。这老窝住着我们家八口人，连猪都养在里面。老窝还是我曾祖父手上造的，已历经了近百年的风风雨雨，早已木腐墙朽草烂，百孔千疮。睡觉时，一年四季硕鼠旁若无人地在枕边“过兵”，被吵醒时，它们三五成群地趴在屋梁上，向我直挤绿豆眼。夏天的傍晚，个大体肥褐色的蚊子正是“出窝”的时候，它们从老窝的猪圈里、房间里、草堆里、庄稼地里、小河沟里一股股地汇聚在一起，成千上万地在老窝大门内外圈成无数的黑色军团，放肆地叫着，撞击人脸，甚至钻进耳朵和鼻孔，随便用手一拍，就能消灭十几只。我为了减轻家人的痛苦，在瓷盆上涂上肥皂，在大门外反复“清剿”那黑色军团，虽然俘获不少，但终因它们“人多势众”，无济于事，大人小孩任它们蹂躏，苦不堪言。夜里，它们又无孔不入钻进破旧的蚊帐，咬得人彻夜难眠，更害得家人疟疾、感冒高热、尤其小儿肺炎等疾病轮流缠身。我记得，我们家踏板下、东墙角、田角落儿都掩埋过我的弟妹。尤其埋在东墙角那个活泼可爱的两岁的小弟，死后装进蒲包，埋下去后被父亲用锋利的铁铲儿反复认真地戳了半天，戳得父亲满头大汗。完事后，父亲兴奋地说：“那是个讨债鬼，碎尸万段后再不会来讨债了！”
老鼠耍人，蚊虫叮人，蛇也欺人。一年夏天，一条手臂粗、4尺多长的赤链蛇高昂着头，众目睽睽之下“嗖嗖”地想钻进锅灶口土墙的蛇洞。大人慌忙用铁铲儿戳，赤链蛇给截成了两半段，蛇头游进了锅灶草堆里，蛇尾却留在土墙外乱扫，吓得我半个月不敢抱草烧锅，后来就连月影下看到流水的痕迹和长长的草叶，也心惊肉跳。
鼠、蚊、蛇讨嫌，老天爷就更可怕了。越是在那蒸笼似的夏天，越会满天满屋金蛇乱舞，越会响起震耳欲聋的炸雷，越会风狂雨猛。母亲怕屋漏，把家里能盛雨水的坛坛罐罐满屋摆着。随着一声电闪与惊雷，大雨滂沱，“轰隆”一声东墙倒了。再“轰隆”一声，西墙又倒了。老屋就像一叶颠簸着的小舟，漂泊在黑沉沉的苦海里。那时父亲远在常州做工，母亲每逢此时便像个女英雄，英勇地忙着用竹匾、凉席为我们挡风避雨，我和妹妹们则蜷缩在帐子里，抖成一团。
天刚放晴，家里人就忙着打土墙，不过年年打，年年倒。从我记事时起直到砌新窝，年年夏天如此。我的第一个孩子因贫穷无钱治病夭亡了，妻子怀第二胎3个月时，因为挑墙土累得差点儿小产。
鼠、蚊、蛇讨嫌，老天爷可怕，更可怕的还是人，人一穷，心理都扭曲了。老窝像一个风烛残年的老人，挡不住风雨的侵袭，终于倒了。在那温饱都没法解决的年代里，哪还有力量造新窝呢？父亲四处借钱借粮，还瞒着我们打了一份报告，要求公社党委批点水泥柱之类的建材计划。谁知大队党支部书记有红眼病，认为父亲私心太严重，要“斗私批修”、“立党为公”，竟在报告上批道：“该户儿子在县委，媳妇在公社党委，请党委教育。”父亲由于心急火燎也没仔细看，去公社送报告时，竟被办公室主任训了一顿。父亲差一点也像老窝一样倒下来！不过，父亲挨了那顿训后，也让我们反思：我们家毕竟有个吃“皇粮”的，家境比乡邻好得多啊！
后来我设法找领导，好歹批了两根水泥中柱、三千块红砖、二百片瓦，这已经很不错了。为了运回建材，我这个县委宣传部的干事到溱潼湖西庄运砖瓦，拉着纤船走了100多公里。
真是祸不单行，就在老窝倒塌的那几天，家里一只80多斤重的骨架子猪忽然病死了。当时谁家的病猪肉都舍不得埋，我家自然用来招待瓦木工。怎奈6月心的猪肉搁不住，不到1天便开始生蛆。
父亲尽管把肉吊到桑树高处，以避苍蝇的侵袭，但腐臭味仍然弥漫了整个建窝工地，最终只好把它垩了竹子。经过一场辛苦，三间草盖瓦檐，里坯外砖的新窝砌成了。乡亲们称赞那窝“铜斗儿似的”，满是羡慕的眼光……
新窝虽不怎么样，但却给我带来了温馨。那年秋天，妻来县城开会，傍晚时散会，我们虽在同一个县，几个月没有见面了，机关里我没有单独的宿舍，找了几个地方睡觉都碰了壁。我们想到了新窝，想到了两岁的儿子，我陪伴妻走了15公里夜路摸到了家。
那夜，连续干旱后一场秋雨刚停，一路上，学大寨平田整地后翻出的尸骨随处可见。在我们的前方和四周围，不断地有冒出的鬼火（磷火）在滚动，在腾空。我们几乎淌着一条鬼火的河回窝。当我们走到一条半里长的洼地小路时，两边是一人多高的芦苇。洼地东边地名死人垛子的地方有一处乱坟坑，其中还有一个被镇压的历史反革命分子的坟。平时，老百姓就传说死人垛子是个作怪的地方。死人垛子上升腾的鬼火，在我们上上下下，左左右右，飘荡不定，照红了一片。妻紧偎着我，我因为有她在身边壮着胆儿说：“秋雨过后磷火多”，其实，我的心也直发毛。半夜，我们终于到了自己的新窝。后来，新窝也成了老窝、破窝。
如今，我和老伴已经住进了机关房改的100多平方米的新楼房，心里感到十分满足。但愿天下人都和我们一样，有个这样的窝。
刁人黄宛升之死
缪荣株
黄眉房（字宛升），是清朝初年姜堰的大财主，钱财多得没法数。他跟另一个大财主为一条河的归属，官司打到扬州府时，当着老爷的面对那个大财主打赌说：“你往河里丢铜板，我丢洋钱，谁先丢满属谁！”
有钱还要有势，黄宛升又在慈禧那儿捐了个“太子太保皇儿太保殿下”的官，在乡里更是为非作歹。他的房后有条“杀人沟”，只要黄宛升向你皮笑肉不笑，就会被家奴拖到沟里杀了。老百姓摸清了黄宛升脾气，见到他皮笑肉不笑时，拔腿转头就向隔壁的一条巷子逃命。因此，这条巷人称“逃命巷”。黄宛升咳一声，姜堰大地都要抖三抖的。
可是也有人不买黄宛升的账。姜堰南边60里有个黄桥，黄桥有个退休在家的何棐（顺治、康熙年间的官员），在明朝嘉靖年间曾官至太仆寺少卿，因任过都察院御史，所以当地人都尊称他为何御史。何御史每年清明节早上，从家门口的运粮河上乘船撑起篷来，一篷就到天目山祭祖。何御史做过朝廷命官，从姜堰经过，当然不会去拜见黄宛升。黄宛升是姜堰的太上皇，恨不得到姜堰的人都从他裆下爬过去。何御史不拜见，黄宛升说他老相，一时也拿他没办法。但是黄宛升看着何御史顺风顺水顺顺利利来姜堰祭祖，不把他皇儿乾殿下放在眼里，恨得牙痒痒。终于，黄宛升挖空心思想出一个绝主意来。
姜堰在上河和里下河相连处筑有坝口，是来往船只必经之处。这年清明，何御史祭祖时，上一天先派人一路探看，河上不曾有任何障碍。因此，清明节早晨，何御史一家老少，带着香烛冥钱纸轿猪牛羊等祭品等上船。那天，日暖风轻，沿岸柳暗花明，莺歌燕舞，不知不觉顺顺当当来到姜堰，何御史满心欢喜，一路上吟诗作对。忽然掌舵的说，前面姜堰坝口突现一座龙王古庙挡住去路。何御史好生惊奇，揉揉眼睛，手遮前额，那龙王庙亭台楼阁，古色古香，香烟缭绕，钟鼓齐鸣，余音不绝。何御史忙将昨天探路的人找来盘问，探路的说昨天明明是一座坝口好通航，不知怎么一夜变了个龙王庙，莫非海市蜃楼？何御史急匆匆下船，去龙王庙里里外外上上下下仔仔细细地走了个遍，果然是一座古庙，心里好生纳闷，怎么一夜冒出个龙王庙？何御史派人一打听，原来是黄宛升搞的鬼。
于是，何御史一纸告到扬州府。黄宛升早就派人打了点。扬州府派人调查，只见门墙上粉灰斑驳，大殿里神像缺胳臂断腿，蛛网灰丝，牵连满屋。砖瓦木料是旧的，菩萨是旧的，就连铁钉也是锈的，细细地一闻，庙里还有一股子淡淡的陈腐味，果然是一座古建筑，虽然规模不算大，但不是一夜的功夫能砌起来的。结果，何御史输了官司。
原来，这黄宛升极有心计，他想何御史年年来祭祖，不买我太子太保皇儿乾殿下的账，得给他点厉害瞧瞧。为了挡住何御史的一路顺风顺水的来祭祖，早就处心积虑砌座龙王庙，挡住他的去路。当时老百姓迷信，黄宛升以砌龙王庙挡洪水保地方太平为理由，向老百姓征集砖瓦木料，陈旧的更好。他派人事先将砖瓦木料用烟熏黑，将钉子用盐卤渍，又派人捉了几千只蜘蛛。清明节前，砌龙王庙的所有材料备齐隐蔽他处，连泥土石灰门窗及玻璃都准备齐整，工匠杂活人等通知到户。清明节的上一天晚上，几百名工匠云集坝口突击动工，一夜之间砌成了龙王庙。黄宛升派人将那几千只蜘蛛放在庙里结成网，新庙一夜便变成一座古庙了。
何御史一个外地人，仓促之中哪里能立即了解到真情？可是他毕竟做过京官，败了这场官司岂能善罢甘休？他暗中派密探到姜堰四处打听黄宛升一夜砌龙王庙的真相，又调查到他大逆不道的罪行后，不禁大喜。原来，黄宛升有几十个儿孙，姜堰东街上全是黄家府第，一样的款式，一样的豪华。所不同的是黄宛升客厅里的两根柱子模仿皇宫，上面刻有两条腾空飞旋的金龙。皇宫里才能有金龙，民间哪配有此物？何御史摸摸胡须思忖着，此是谋反行为十恶不赦的灭九族罪，一纸告到皇上那儿，皇上立即派大臣马尔省来查此案。
马尔省到姜堰身负二任，除了黄宛升谋反罪外，还有南通白蒲镇陈东海贪官急案。这马尔省也是个急猴子，到姜堰时天色已暗，可他偏要连夜察访，生怕走漏风声。马尔省青衣小帽，化装成算命先生，摸到王宛升家门口，大门尚未关。黄宛升多刁，马尔省的一举一动什么时候离京，乘的什么船，同行的什么人，来什么任务，几时到姜堰，装扮的什么人，穿的什么衣服，爱喝什么茶，打听得一清二楚。在马尔省来家调查前，他早就作了充分的准备，并吩咐家人将府中两条金龙遮盖，并将柱子重新油漆得天衣无缝。
这夜，马尔省以算命先生身份出现在黄宛升家门口，黄宛升立即拱手相邀，以礼相待，迎入客厅，筛茶款待，还吩咐家人备夜餐。马尔省见黄宛升不像骄横跋扈的人，先就有了几分好感。接着，马尔省和黄宛升作了几句闲谈，更觉得此人满腹经纶，不像个乱臣贼子，更加敬重几分。就在两人谈得投机时，只听门帘响起，从暗房中走出一奶妈，手执红伞，怀中抱着一个刚出生的鼾睡的婴儿。黄宛升看到奶妈怀中的婴儿，慌忙离座下堂去，“扑通”一声跪下向婴儿纳头便拜：“叔台大人好！”直等奶妈抱着的婴儿出门远去，黄宛升才起。马尔省皱皱眉头感到很奇怪：“你怎么向这么小的人儿跪拜？”黄宛升一本正经地说：“臣自幼熟读四书五经，怎么不明君君臣臣父父子子的道理？此孩虽出生两天，打着伞是个红人，可是辈分上是我叔台，哪有侄儿见叔台不施礼的？”马尔省听罢暗暗佩服，连连点头。他心想，这么个知书达礼懂得忠孝节义的人怎么会谋反？借着朦胧的灯光再细看堂上那两根柱子，分明是普通红漆木柱，哪来金龙之说？马尔省想到这里，便暂时搁下黄宛升案件，前去南通办那个急案去了。
马尔省走后，黄宛升立即连夜搬到隔壁儿子的府第，暗中派心腹之人揭去两根刻着金龙的木柱上的红布，在大门楼上钉上了私塾的牌子，黄宛升办完这两件事后，心里的石头才落了地。
何御史岂是等闲之辈？他将黄宛升设计的一夜砌了个龙王庙，将有两条金龙的府第改成私塾的欺君罔上之罪，写成一封封铁证如山的举报信飞呈皇上，咬住不放。却说马尔省刚刚到南通码头，突然想起黄宛升耍的礼节上的花招，一时上当受骗，立即调转船头赶赴姜堰。黄宛升听到这个消息，如五雷轰顶，自己考虑一生作恶无数，两次玩术，掩盖一时，掩盖不了一世，何御史和乡民们始终揪住不放，马尔省若杀回马枪，事发后灭九族的罪，要连累四、五百家人。贼人胆小心虚，他夜不能寐辗转反侧，怕砍头之苦，权衡再三只得含泪吞金自杀，落了个全尸。
从前有个书生中了举人后当了县令，一心要为民做主公断案件。可是他上任几天，也没人告状，感到很冷清。
一天早晨秋风乍起，他端着白铜水烟壶一边吸烟，一边踱着方步。踱着踱着，外面忽然起了一阵风，刮到县衙里来了。那股风卷着衙门前两只荷花缸里的枯枝败叶和尘土，在天井里打转发出“唔唔”的声音，仿佛是一个妇人在嘤嘤哭泣。县令感到好生奇怪，就对那股风说：“风，你若有冤屈的事就围着天井顺转三圈。”县令的话音刚落，那风果然顺着天井转了三圈。县令越发奇怪说：“你若再倒转三圈，我就替你伸冤。”那旋风吹到西墙角陡然倒转过来，又转了三圈。县令不禁眉头紧锁，手托太阳穴陷入了沉思。
第二天一大早，县令亲自击鼓升堂。16个衙役分立两旁，个个都纳闷，无人告状，老爷怎么自己击鼓升堂呢?就在这时，县令点名陈捕快，向他递上传票。陈捕快是捕捉犯人的能手，立即接过传票，一看傻眼了，传票上写的是要拘捕“风”。县令见陈捕快犹豫，惊堂木一拍，限他三天之内捕到“风”，如若捕不到，责打200板。
陈捕快拿着传票一肚子心思回到家蒙头大睡，眼看快到期限，这风如何捕得?捕不得风那200板岂不将屁股打烂了?正在犹豫不决时，有人出点子说，何不脚底抹油——溜！
陈捕快收拾停当，告别家人，拎了个包袱离家逃走，走不多远迎面遇到休假归来的李捕快。李捕快看他这副模样，就问他到哪儿去？陈捕快拿出捕风的传票给李捕快看，李捕快还未接到手，一阵秋风将传票吹落在地。陈捕快赶紧弯腰去拾，谁知那传票却像长了脚似地和陈捕快开玩笑，刚要拿到手又轻轻地飘起。陈捕快追呀追呀，传票就这样飞起又落下，落下又飞起，捉弄着陈捕快，把个腿脚灵便的陈捕快直溜得气喘吁吁的。当陈捕快快要抓到传票时，传票又飘悠悠落到了一条河里，停在水面上。陈捕快心里那个高兴，哈哈，这下飘到了水里你可就飞不起来了。陈捕快蹲在河边上，伸手去够传票，只差那么一点点，就是够不着。陈捕快折了一根三尺多长的树枝帮忙，还是不行，那传票又慢悠悠地向水深处荡着。陈捕快想，今天惹了鬼怎么的，那么多凶悍狡猾的罪犯都没有逃得过我的掌心，我就不信我个大活人抓不到你张纸片!陈捕快将鞋袜一扔，把裤子卷到大腿根部，可是，他涉水荡起的水波将传票一漾一漾地又向河中心漾去，用上树枝，还是差那么一点点。陈捕快真是个烈性汉子，索性一不做二不休，脱光了衣服“扑通”一声跳到了河里，一下子游到了河中心。此时已是深秋时分，陈捕快冷得上下牙咯咯响，终于够着了停在河中心的传票。这时他感觉到传票下面的水中有一个圆圆的硬硬的东西，上面还带有一个很大很长软乎乎的物体，凭经验断定是人的尸体。
陈捕快飞快地回县衙向县令回禀了情况。县令立即派人用滚钩将尸体和一石磨捞了上来，原来，一具30多岁的女尸绑在了一扇石磨上。县令分析：这小石磨只有磨豆腐的人家才有，它的主人是谁呢?县令吩咐师爷，将小城东西南北所有豆腐店主都请到县衙议事。师爷对大家说：“老爷说了，世界上三件事最苦，撑船打铁磨豆腐，现在豆腐价太贱，老爷想提高豆腐的价格。大家说说看，一斗黄豆能做多少块豆腐？”众人七嘴八舌地议论，黄豆能做多少。黑豆能做多少。众人议来议去，大致的情况差不多。师爷提醒大家，县老爷说，算帐的时候，磨子的损耗也要算在内，于是大家自然地谈起石磨的价格。可是众人说，这么多年来都用的是祖传的石磨，不知现在石磨是什么价格。有一个老者说只有城东何二豆腐店新近买了一扇磨。师爷问何二怎么没有来呢?答说，何二派7岁的儿子来了。师爷宣布，豆腐的价格要等问到何二买的石磨的价格才能定，于是众人散去，师爷留下了孩子。
师爷和众人商议的时候，县令就躲在板壁一边听，众人散去的时候，他已关照厨房准备好了一顿孩子喜欢吃的饭菜。县令拉过孩子的手问：“你爹呢?”“在家。”“你娘呢？”“娘到婆婆家去了。”“走了多长时间？”“一个多月。”“你爹和你娘好吗？”“不好，娘说爹在外面有人，娘常常夜里哭。”县令说：“见到你娘能认识吗?”孩子点点头。“马上让你看一个人，但她不是你娘，你不要哭，好吗?”孩子又点点头。县令拉着孩子的手，走到停放女尸的房间。孩了一见女尸，“哇”地一声大哭，跪下用膝盖当步移到女尸面前，趴在身上哭得催人泪下。
县令立即拘捕了何二。何二来到县衙大堂，看见跪拜老爷的拜毡儿不是革做的，而是沉尸的石磨。何二叩头如捣葱：“小人该死!小人该死!”
认识走近学林已近40年了。在我的短篇小说集《苦游》，长篇小说《银行风云》研讨会，《姜堰名人》首发式上的发言都十分精彩，留下了不可磨灭的印象。他几乎一辈子从事文化工作，从镇文化站长到县剧团党支部书记，再到县文化馆长、文化局长，对文化事业和文学创作的热爱，让他事业取得成就，创作结出硕果。这部《绝响与遗韵》非遗小说集，就是他在长期文化积累基础上推出的最新成果。他深深扎根在姜堰的乡土上，倾听泥土的声音，着力写小人物，写熟悉的场景，从平凡的小人物身上挖掘出那些诚实、勤劳、善良、正直等闪耀着光彩的品格，作品具有人间烟火气，耐品，耐读，给人启迪。
（缪荣株，《姜堰名人》主编，泰州历史学会顾问，华港镇下溪村荣誉村民。发表小说、散文近千篇）
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牌之殇
曹学林
这个村子叫叶子村。
实际上这个村子原本叫杨树村。因为家家户户都会做一种纸牌，也叫长牌，如树叶大小，而有“叶子”之谓，玩纸牌又称“叶子戏”，所以村子就因做“叶子”出名而改称叶子村了。纸牌起源于何时，说法不一，有说是淮阴侯韩信发明的，有说是唐代一行和尚发明的。而据有关文献记载，“叶子戏”在唐代已经风靡于朝野，至明清以后更成为社会上盛行的一种博戏了。
什么时候传到叶子村的？说不清楚。据村里老人讲，自他们老祖开始做纸牌，已经传了七八代人，差不多有200多年了。老祖是从北方把做牌技术带回来传给村里人，然后又一代代传下来的。历古以来，叶子村的纸牌都是商贩们的抢手货，最受打牌者青睐，远销十里八乡。
可是，这样一个靠做纸牌吃饭的村，在极左时期，却被列入了重点管制村。那些会做纸牌的能工巧匠，都被当做牛鬼蛇神跟“地富反坏右”一起三天两头遭批斗。本来人们是公开在家做纸牌的，立即都转到了地下，白天谁也不敢做了，都在晚上关起门来悄悄进行。要是走漏风声，或是有人告密，马上就会有人来突击搜查，查到谁家在做牌，除了没收工具、纸牌外，第二天还要押上台去批斗。同样，来拿牌到外面贩卖的人，也不敢大摇大摆进村了，都是夜里偷偷来，拿了牌再偷偷走。如果被抓住，不但要被关押，没收所有财物，同样也要批斗。
为什么这样风声鹤唳？
因为，纸牌是赌博工具，做纸牌赚钱又是资本主义尾巴。而赌博，是国家明令禁止、公安机关严厉打击的对象。资本主义尾巴，则必须割除。
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然而，就是这么怪，任你怎么抓，任你怎么斗，还就禁不了。叶子村，每天夜里，夜色森森，四野寂寂，鸟也不飞，狗也不叫，可是多少盏油灯下，有人拿着刻刀，在雕刻纸牌印版；有人拿着刷子，在版上刷色印牌；有人在跟刚刚进村的牌贩子接头，一手交钱一手交货……也有人家，几个人围坐一桌，玩上几圈，玩的人中，说不定还有村干部，那些会上口号喊得最凶的人，其实他们心里也好着呢。话说有一天夜里，时间已经到了十点以后。有一个黑影骑着自行车悄悄摸到了叶子村，他不是来贩牌的，也不是来抓做牌的。他来到村后一户人家门口，轻轻敲了敲门，不一会儿，门“吱呀”一声打开，黑影钻进去。可是，过了约莫一袋烟工夫，突然门口亮起电筒光，响起人声，还有人拍门，有人把门擂得“咚咚”响：“开门！开门！”门就是不开。他们继续擂，继续敲，继续喊。终于门开了，他们一窝蜂拥进去，可里面什么人也没有，只有一个女人撕心裂肺的哭骂声……庄子里许多人都被吵醒了，但都不知道发生了什么事。
发生了什么事？
原来那个黑影是公社的一个干部，他在一次禁止生产赌博工具的检查中，收缴了那个女人的印版。女人死了丈夫，靠做纸牌维持两个孩子的生活。那女人就到公社缠着他，一定要拿回印版，一来二去，竟与那干部搭上了。那干部便经常在夜里来到女人家。时间一长，此事被公公、婆婆和小叔子知道了，他们咽不下这口气，就捉了奸。哪知女人让那干部从后窗逃走了。
此事留下祸根。
女人的公公、婆婆跟小叔子，也在家里偷偷做纸牌。小叔子还没成家，他们想暗地里赚几个钱，为儿子张罗亲事。每天晚上，公公印刷、拖水，婆婆剪牌、包装，小叔子画色、上蜡，一家人都要忙到下半夜。为防被人发现，到了晚上，都要用黑布将窗户遮起来。他们的牌做得好，销场好，有几个牌贩子专门来拿，有时都供不应求。女人的丈夫是公公的大儿子，本来大儿子死后，公公是想让小儿子娶了嫂子，这样还算一家子，可小儿子死活不肯，而媳妇却又跟人搭上了。一时义愤，捉了奸后，也有点觉得不妥，但并没想得太多，刚开始倒怕女人寻短见，后来发现女人一切如常，也就没再放在心上，该做牌还是继续做牌。
想不到，有天夜里，拿牌的敲门进来，小叔子正将一摞摞包装整齐的纸牌往贩子布袋里装时，突然，冲进来十几个拿枪的民兵，领头的正是那个公社干部，只听他大喝一声：
“抓起来！”
这一喊，把牌贩子跟他们一家人吓得魂飞魄散。牌贩子见状，车子也不要了，撒腿就跑。民兵叫喊，不要跑，再跑开枪啦！说着就有人拉枪栓。公社干部说，不要开枪，抓活的！几个民兵就拼命跟在后面追。牌贩子对村里的路本就不怎么熟，加之是夜里，什么也看不清，只隐隐约约觉得是一条路，就拼命往前跑。哪知跑了一会儿，前面是白花花一条河，无路可走了。眼看民兵追了过来，他想也没想，“扑通”一声就跳进河里。可他忘了自己并不会游水，开始两手还扑腾了几下，后来身子就往水里沉，嘴巴咕噜咕噜直灌水。“救命！”“救命！”他舞着手，喊了几声，可除他本人听到外，谁也没听见。后面追上来的民兵向河里看了看，说了句“让他跑了”就返回了头。
第二天，牌贩子的尸首在很远的河道里被发现。
民兵们要批斗小叔子，公公、婆婆跪在地上求情：
“批斗我吧，千万别批斗我儿子，他还没娶亲呀，批斗了他，叫他怎么做人呀！批斗我吧……”
［链接］
桥头纸牌制作技艺，流布于里下河桥头杨院一带，至今有近200年历史。从刻版、印刷、裁切到成品，整套流程全部手工完成。解放初期和文革期间，纸牌被视为赌具而遭禁止。改革开放后，政策放宽，纸牌生产恢复，极盛时全村120多户参与，成为老百姓一项致富产业。后因机械化生产企业出现，手工纸牌家庭作坊萎缩。现在，只有王氏后人王希曾还在坚持手工小规模生产，并与民间美术工艺结合，形成地方风格特色。2012年，桥头纸牌制作技艺被列入第四批泰州市非物质文化遗产名录。
（图片来自网络）
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