非常喜欢《诗经》中的“邂逅相遇，适我愿兮”一句，它写出了相遇之美。与优雅的文字相遇，亦当如此。

那些优雅的文字，或具恬淡的情怀，或有诗味的沉酣，或含繁华落尽后的高洁与深沉。读优雅的文字，宛如清风拂面，惬意舒服；或如微凉的雨，沁人心脾。她可以随时抚慰世俗名利侵扰的烦恼，可以在润物无声中涤荡烟尘浮华还你一颗澄净的心灵；也可以从磊落的胸襟和蓬勃的张力中体会到从容与淡定，还可以从疏柳淡月、闲听落花的字里行间中捕捉到人性和自然的光辉。

就是这些不期而遇的温暖，如尘世中的朵朵莲花，洋溢着芬芳，滋润着心灵，涵养着生命，并让我学会热爱生活，相信世间的温馨与美好；也让我学会了感恩，“谁言寸草心，报得三春晖”，让我以滴水之恩涌泉相报的心情来应对生活，让自己平淡的生活焕发出迷人的色彩。

难怪三毛说：“读书多了，容颜自会改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成为了过往云烟，不复记忆。其实他们仍是潜在的，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。”优雅的文字虽然不是胭脂，却比胭脂多了更多的颜色，字里行间那些跌宕起伏的故事，那些清新淡雅的诗词，那些山水清明的美景，既有儿女的卿卿我我，也有大丈夫的怒发冲冠。

在优雅文字的中，我明白了读书的重要性。央视主持人白岩松在《读书读久了，你总会信仰些什么》一文中写道：“读书读久了你总会信一些什么，信一些什么就有了敬，有了畏，因为信仰我认为最重要的是‘敬畏’二字。有了敬，有了畏，知道什么是最好的我要去做，知道什么是不好的我不能逾越它，就如同社会这条奔腾的大河两边有了安全的河床，敬和畏这两个河床在，不管这条河流如何奔涌，总是安全的。我们现在正处在慢慢建两边河床的过程中。因此，如果更多的中国人能够多读书，能够让自己的心平静下来，能在这里慢慢找到幸福感并且找到自己的话，中国就会变得更好。也许读书不能解决所有的问题，但是读书可以改变很多，可以让我们一个又一个人变得更好。当我们一个又一个人变得更好的时候，你什么样，中国就什么样。”这与主持人杨澜所说的：“也许读过的东西有一天会全部忘掉，但正是这个忘掉的过程，塑造了一个人的知识结构和举止修养”有异曲同工之妙。尽管日月如梭，岁月磨砺，容颜不可避免地终将老去，但内心却因浸润了优雅文字的芬芳，使我们依然知书达理，气质优雅，让我们与岁月一起成长，始终保持历久弥香的淡定与自信。

诺贝尔文学奖获得者奥尔罕·帕慕克在获奖演讲时曾这样说:“真正的文学始于一个把自己和书关起来的人。”一部优秀的作品，一段优雅的文字，宛如一泓深邃的清泉，清澈见底幽雅宁静，却又不时泛起层层涟漪。它记载着历史的邈远，激荡着人们深邃的遐思；又装满了诗怀画意，侠骨柔情。它是历经岁月沉淀下来的精华，周身永远散发着经久不衰的光芒。

其实，读书的过程就是一个自我沉淀的过程，因为太浮躁的文字打动不了人，太浮躁的心情亦读不进书。只有在优雅的文字里，才能体悟到“居高声自远，非是藉秋风”的高洁品质，“本来无一物，何处染尘埃”的“无我”真境界，“黄河之水天上来，奔腾到海不复回”的傲岸不驯与畅快淋漓，才能用呼吸触摸到山川大地、空气阳光、红花绿草的皮肤，才能聆听到虫鸟的低唱那如同婴孩儿的蜜语，仿佛自己也敞开怀抱，去迎接从木叶的缝隙中漏出的和煦阳光，才能体味到大自然纯美的味道以及欣欣向荣、葳蕤茂密的繁荣景象。

优雅的文字，或如滔滔江河，奔涌着汩汩的才情巨浪；或如小桥流水，抚慰人的伤感，平息人的浮躁，寄托孤寂的心灵；或如碧波深潭中的一汪碧水，在浅唱低吟中让人体味到“韵外之致”“味外之旨”的景致；或如一幅摇曳着古典风情的画作，在镜头的次第变换中极尽明净、澄澈、瑰丽的感官享受，宛若让人在凭临一幅流光溢彩的山水画卷。品味优雅的文字，拥有了“观书到老眼如月，得句惊人胸有珠”，或“吹灭读书灯，一身都是月”之感。

优雅的文字，它吸收了生活的养料破土而出，又贴近地面让自己成为生活的装饰。它或许只是“古道西风瘦马”，或许只是“莲叶何田田”，或许只是“柳色春山映，梨花夕鸟藏”，但它蕴涵着“此时无声胜有声”的无言之美、无声之美。这些优美的文字，“乐而不淫，哀而不伤”，就像盐融于水中一样，我们能从品味出咸味，却看不到盐。这些优雅的文字，代表着真，包含着善，闪耀着美，令人喜爱、钟情、欣悦。

闭了眼，一任如诗、如歌、如画的文字如涓涓细流漫过心田，既香了一指光阴，亦醉了一方心灵。当我们厌倦了尘世的浮躁和喧嚣，不妨躲进一段或几段优雅的文字里，在平平仄仄里找到坦诚，在抑扬顿挫中觅到率真，在清瘦孤独中体会温婉，在不期而遇中感受到缠绵。

 “赠人玫瑰，手留余香”。品优雅文字，微笑向暖，浅笑安然。