网络媒体张三丰都是辽宁人：
“张三丰，辽东懿州人。名全一，一名君宝，号三丰。又名张邋遢。又名玄素、君实等”。
实际有三大疑点：
1、 张三丰世系源流
成书于1488年的《辽东志》没有张三丰的只言片语记载、成书于1461年的《大明一统志》载："张三丰不知何许人”、成书于1579年的明《万姓统谱》载也是："张三丰不知何许人”为何1537年的《辽东志》记载张三丰却是辽东人。
刘立身撰写的《张三丰与福建、邵武考略》查阅对照上千本史书后成书。书中摘录1537年的《辽东志》记载："张三丰，辽东懿州人，云张仲安第五子，名君实，字全一，一字玄玄，别号保和、容忍……”
张仲安是什么人呢？元初刘祁（1203年 - 1250年）的《归潜记》记载：“张翰林仲安，字晋臣，是燕山人。贞佑六年的词赋考试中他夺得魁首。为人谦逊谨慎，遵守礼法，受到同辈人的称赞。他写文章也平实流畅、合乎体裁，尤其擅长词赋。自从在太学就声名远扬，进入翰林院担任应奉这一职务，任期未满就去世了，士人们都为他感到惋惜。”因此可以确定张仲安是燕山人（现在的北京），并非懿州人。
成书于1844年的《三丰先生本传》、成书于1850年的《三丰全集》记载张三丰祖父张裕贤，张三丰1247年农历4月初9生于辽东。
1537年《辽东志》与《三丰先生本传》、《三丰全集》关于张三丰的世系源流，两者截然不同。史官撰写1537《辽东志》时，考证张三丰史迹为何没有采用辽东张氏家谱记载，难道当年的辽东张氏族谱就没有张三丰的记载。为何查阅不到辽宁版张三丰家谱古本原文。
2、地域特征： 成书于1461年的《大明一统志》载："张三丰不知何许人？洪武初至太和山修炼，结庵玉虚宫五树边。身长七尺，美髯如戟。经书一览，即成诵。寒暑惟一箸笠，日行千里，静则暝目。旬日所啖斗升辄尽，或辟谷数月，自若也。应显不测，莫知所在，时称张仙云。"武当山记载和塑像也是呈现身穿斗笠蓑衣。
斗笠蓑衣明显是独属于江南一带特有的民间习俗，与辽东没有任何关联。
3、诞辰日：
武当山先辈世代传承都是农历7月26日给张三丰过诞辰日，为何不是采用成书于1844《三丰先生本传》、成书于1850年《三丰全集》中撰写的张三丰1247年农历4月初9诞辰日。当然这只是作者的个人认知，个人行为。
自古以来不论是仙还是佛，诞辰日都是由先辈世代传承，口口相传，从未出错，也从未有后世质疑。更没有哪位门人弟子会质疑。
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