精华热点 （作者：深圳新闻网记者周锦春，原题为《再现古碑未刻时，独创临碑新途径》
在书法艺术的漫长历史长河中，碑刻作为承载文字与艺术的重要载体，它们不仅是书法技艺的生动呈现，更是历史、文化与精神的深刻映照。金熙长先生倾尽全力编著的《临碑字帖》丛书，恰似一场震撼书坛的变革，为我们开启了一扇重新认识和探索古碑的崭新大门。这套丛书的问世，绝非仅仅是一系列字帖的简单编著，其背后蕴含着金先生对书法艺术的执着热爱、深入研究以及对传统文化传承的强烈使命感，在书法界掀起了层层波澜，意义深远。
（金熙长编撰的《再现古碑未刻时，临碑系列字帖50册
一/书坛传奇：金熙长的归隐与坚守
金熙长先生，原名金龙，堪称上世纪80年代中国改革开放后书坛的一位传奇人物。在深圳生活的近30年里，为深圳书坛乃至中国书坛创造了无数个第一，留下了浓墨重彩的一笔。从1984年开办深圳第一个书法篆刻培训班，到2007年成为深圳首位以书法家身份荣获“世界杰出华人奖”，他的每一步都彰显着对书法艺术的无限热忱与卓越贡献。然而，在盛名之下，金先生却毅然决然地在2005年后选择闭关，研习书法和写作，这种对名利的淡泊与对书道的纯粹追求，在当今物欲横流的时代显得尤为难能可贵。此后，他隐居各地，如广东中山的五福书院、江西龙虎山、明月山，以及浙江天台山、括苍山、九峰山等地，潜心修身养性、劝善传道讲学，全身心地投入到书法的世界中，不断探索和领悟书法的真谛 。
（《石墙村村碣》，原碑已泐损不清，金熙长考证并书写全文，为金石书法爱好者提供借鉴）
二/浩大工程：上百碑刻的深度考据
系统而深入的古碑考据是这套丛书的一大亮点。他对古碑原貌及其遗漏、缺损或缺失的文字内容进行了细致入微的考证，其成果为后来的研究者提供了极为宝贵的借鉴和参考。以《石墙村村碣》为例，由于年代久远，石刻受损严重，文字辨认难度极大。清人考识43字，而金熙长先生凭借着深厚的学识和不懈的努力，考识出54字。在对具体文字的考证上，他更是展现出了严谨的治学态度和独到的见解。原拓第三行考“王丹”，他认为是“寿”；第四行原考“善”，他通过仔细观察，发现左边有三点水，故而考为“潘”；第六行原考“恩”字（某出版社考“见”字），他考为“是”字，后又补“火伊”二字；原“喜”字下缺考，他考其为“伤”字；末行补考“浮阜第”三字。这些看似细微的考据成果，背后却是金先生经年累月的坚持，他广搜古拓，进行反复比对、参校、确证，其过程之艰辛超乎想象 。
（金熙长考临水前《瘞鹤铭》）
三/还原古碑未刻：历史性的临写创举
在考据的坚实基础上，金熙长先生致力于还原“古碑未刻时”的临写，这无疑是一项具有历史性意义的伟大工作。他深知，书风犹如文学作品一般，有着“风、雅、颂”之别。“风”，代表着民间的墓志界碑砖刻等，如汉朝时期的《汉砖刻》《北庄王石刻》《广武将军碑》《姚伯多碑》等。这些碑刻的书写者大多是民间高士隐士，他们在书写时不受拘束，不求讨好，因此书风呈现出野逸而古拙的独特韵味，充满了自然质朴的气息。“雅”，以《孔子庙堂碑三碑》为代表，其儒家气息浓郁，笔笔中锋，结体中正、规范而不逾矩，每一笔画都仿佛在诉说着儒家的道德准则和文化内涵，尽显儒气十足的庄重之美。“颂”，如摩崖石刻中的《瘗鹤铭》《许长史》《四山摩崖石刻》及《汉三颂》等，内容涉及祭天祭地等神圣仪式，书风因而比较庄严宽厚，既有顶天立地、乾坤朗朗的豪迈气势，又有与天地浑然化一的超凡气象，让人感受到一种与神灵对话的肃穆与庄严 。
还原古碑未刻时，绝非简单的模仿，而是需要深入了解研究碑刻书写者的创作时代背景及作者的心理。
（金熙长考临《瘞鹤铭》全文106字，是目前可见《瘗鹤铭》最多字的字帖）
四/打破常规：碑帖编印的创新之举
《临碑字帖》丛书的编撰、出版，无疑是书法碑帖编印历史上的一大创举。在当今时代，历代名碑的编印大多以原碑为依据，采用翻印之法。然而，这种方式在不断的复制过程中，往往会逐渐失去原碑的历史风貌。以《瘗鹤铭》一碑为例，仅水前的拓本就有数十种之多，如果不加以精心选择，很容易出现鱼目混珠的情况。更有甚者，个别编印者为了追求表面的完美，肆意采用填黑、翻白、电脑修复等现代手段，而这些编辑之人又并非专业书法家，缺乏对书法艺术的深刻理解，其结果可想而知，原碑被弄得面目全非，失去了原本的艺术价值。与之形成鲜明对比的是，金熙长先生的《临碑字帖》丛书独树一帜。丛书中的《瘗鹤铭》不仅有扎实的理论文章作为支撑，还考证临写了三个不同版本，分别针对不同层次的书法爱好者。初级版针对初学者，旨在帮助他们打下坚实的基础，引导他们逐步走进《瘗鹤铭》的书法世界；中级版针对有一定基础且有一定研究的书法家，满足他们进一步提升和探索的需求，让他们在临习中不断深化对《瘗鹤铭》的理解；高级版则以道家的真阳笔法写出仙家书法之精神特色，展现出《瘗鹤铭》更深层次的艺术内涵和文化底蕴及达到疗愈、调理心性，为书法及心理文化研究者提供了更高层次的文化及心理研究范本。金熙长先生的这一做法在书法出版史上至少是非常罕见的，为书法教育和学习提供了更为丰富和多样化的资源 。
（金熙长提倡学帖先学碑，主张帖从碑化，碑帖互参，左边的草书直从右边的汉隶化出）
五/创新临习：开辟碑帖创作新路径
历代书家对汉隶字帖的临习，大多写出的仍是隶书，而金先生的《临碑字帖》中却有《楷书张迁碑》，对着汉隶古碑，写出的却是楷书，且古意十足，变化万千。这种独特的临习方式，打破了传统的思维定式，为书法临习者提供了全新的创作灵感和思路，让他们在临习过程中能够更加自由地发挥创造力，探索不同书体之间的融合与创新。又如，在《开通褒斜道》及《好大王》一帖后面，附有金先生以隶化草的创作方法演绎，即对着汉隶字帖，写出了草书，充分验证了“楷无隶不古，草无隶不雅”的书法理念。金先生在选择编撰的碑刻时，独具慧眼。他选择“还原古碑未刻时”，其中汉碑的选取最多，既有教育部规定推荐的，也有未推荐但他认为独具风貌或风格的。他深刻认识到许多书法教材存在的缺陷，这些教材往往缺乏培养学生创新能力的初衷，无法满足书法学习者对艺术创新的追求。
（金熙长编写的字帖既有《曹全碑》那样的秀丽与端庄之风（见文章后面），也有如上图能影响学生创新思维习惯的奇峻生拙多变的字帖）
六/独具匠心：丛书中的隐藏宝藏
在《开通褒斜道石刻》的考据临写中，金先生分别按照金气和石气两种方法演绎，等于有两个还原版本。书法中常强调要写有金石气，但金先生将高古的钟鼎之气（金气）和摩崖石刻的伟岸之气（石气）分开来临写还原，这是一种极具独创精神的大胆探索，在出版史上尚属首次。
（金熙长倡导“写大字立大志”，用大笔长锋临写汉碑，详见微信视频号《金龙书法美学》）
七/传承典范：正统书法的弘扬之光
《临碑字帖》丛书的编印出版，为正统书法传统的继承和发扬树立了一个光辉的榜样。他极力倡导“用真阳笔法写仙家之碑”，所谓“真阳笔法”，简言之，就是雄浑、豪迈、大气，富于变化、创新，富于激情的笔法，与当下浮华世间萎靡、猥琐、小气，且偏于呆板、丑态、缺乏灵气的笔法形成了鲜明的反差。他认为用真阳笔法写字蕴含着阳刚、创新、开拓的气势和气概，可以培养孩子的创造性思维，可以兴国，他担忧一些人在书法教育中教小孩一笔一划将字写得死死的，抹杀了孩子的创新激情，最终会误人误国。他以自己的实际行动和作品，如惊蛰春雷般警醒着当下狂乱怪丑的书坛不良习气，又如春风拂面般一扫当下书坛胡吹乱捧后的沉闷和抑郁，为书坛带来了新的生机和活力 。
（2024年春，在全国率先提出情性教育的《人生第一步》作者金熙长先生为家乡台州大石中学作《中学生的情性培养》讲座）
八/时代盛事：推动书法艺术的新征程
金熙长先生的《临碑字帖》丛书“还原古碑未刻时”，无疑是书坛的一件大事、盛事，也是一件好事、喜事。它为书法学习者提供了全新的学习范本和思路，为书法研究者提供了丰富的研究资料和独特的研究视角，为书法教育注入了新的理念和活力，为正统书法传统的继承和发扬做出了卓越的贡献。希望通过对这套丛书的介绍和宣传，能够引起更多、更广泛的关注、支持和宣传，让广大的书法爱好者、书道理论研究专家以及书法教育工作者都能够认识到它的价值，共同推动书法艺术的繁荣和发展，让古老的书法艺术在新时代焕发出更加耀眼的光芒 。
附一：金熙长《还原古碑未刻时/学生临碑辅助字帖》之《曹全碑》局部欣赏
附二：金熙长《还原古碑未刻时/学生临碑辅助字帖》之《爨龙颜碑》局部欣赏
附三：金熙长《还原古碑未刻时/学生临碑辅助字帖》之《汉砖刻书法》局部欣赏
附四：金熙长《还原古碑未刻时/学生临碑辅助字帖》之《郑道昭云峰山摩崖石刻》局部欣赏
附五：金熙长《还原古碑未刻时/学生临碑辅助字帖》之《东汉甘陵相尚博碑》局部欣赏
