一个义务普法工作者的无奈！

二零二五年五月十四日上午，义务普法宣传志愿者。在两河口公园小广场，因发放普法书籍，与一游玩老太太因要法律书箱未果发生口头冲突，老太太以老卖老，口出污言秽语，还拿拐杖敲击八十多岁高龄的普法志愿宣传员蔡西华老人，引来众多游玩者傍观，社会百态，这种现象真的在虞城大地上上演。我不知道老年人的德行素质都去哪了？造成这种社会现象的根源在哪里？请以此为题深挖这种现象的根源，引导老年人向善崇德，约束自己不良行为习气，还社会一个郎郎乾坤！给后代子孙留下美好愿景！

 银发时代的道德叩问：当夕阳蒙尘，我们该如何擦拭？

 两河口公园的这场闹剧，像一记沉重的警钟，震碎了人们对老年群体的固有想象。八旬普法志愿者与同龄老人的冲突，折射出当代社会转型期特有的精神困境。在这场"夕阳蒙尘"的困局中，我们看到的不仅是个人德行的滑坡，更是一个时代集体记忆的断裂与重构。当传统伦理遭遇现代性冲击，当物质丰裕碰撞精神贫瘠，银发群体的道德迷思正在成为社会文明进程中的试金石。

 一、断裂的文明脐带：代际伦理的现代性危机

 当代老年群体成长于集体主义伦理浸染的土壤，却在市场经济大潮中目睹传统道德体系的瓦解。计划经济时代，单位制构建的熟人社会为老年人提供了稳定的价值坐标，道德规范通过集体生活内化为行为准则。当城市化进程撕裂传统社区网络，原子化的生存状态使代际传承出现断层。就像虞城那位挥动拐杖的老人，她的行为背后是传统尊老伦理与现代个体意识碰撞产生的价值真空。

 数字鸿沟的加深加剧了这种精神漂泊。当二维码成为生活通行证，智能终端重构社交方式，老年群体在技术迭代中逐渐沦为数字难民。这种被时代列车抛下的焦虑，往往转化为对社会变迁的抵触与对抗。就像那位抢夺普法书籍的老人，她的过激行为实质是对知识权威转移的恐慌性反应。

 家庭结构的嬗变抽空了传统孝道的精神实质。空巢老人占比超过50%的当下，代际互动从日常浸润变为节日仪式。当情感纽带日渐稀薄，老人通过乖张行为寻求关注的现象便不足为奇。这不仅是个人修养的缺失，更是家庭伦理现代转型的阵痛。

 二、失落的道德罗盘：群体心理的集体无意识

 特殊历史时期的价值创伤在老年群体身上刻下独特印记。经历过物质匮乏与精神禁锢的双重挤压，部分老人形成了生存优先的实用主义价值观。这种创伤记忆在市场经济时代异化为利益至上的处世哲学，当遭遇公共空间的行为规范时，便显现出道德判断的紊乱。

 补偿心理的集体爆发构成了特殊的行为逻辑。在物质匮乏年代压抑的欲望，在晚年转化为对公共资源的过度索取。公园晨练抢占场地、公交争座等现象，实质是代际剥夺感的畸形释放。这种心理机制使得部分老人将公共空间视为补偿人生的竞技场。

 权威人格的现代困境催生了行为失范。传统社会长幼有序的等级观念，在平等意识觉醒的今天遭遇解构危机。当年轻群体不再天然顺从，部分老人便通过乖张行为重建心理优势。两河口公园的冲突，正是这种心理机制的外化表现。

三、重构精神家园：代际和解的文明路径

 社区道德共同体的重建刻不容缓。北京"时间银行"的互助养老模式、上海弄堂的"客堂间"文化复兴，证明传统伦理可以通过现代载体焕发新生。通过重构邻里守望的公共空间，让老年群体重获价值认同，方能治愈他们的精神漂泊。

    代际对话机制的建立需要制度创新。杭州推出的"银龄讲师团"项目，让老人走进校园讲述人生故事；深圳试行的"代际共居"计划，搭建起跨年龄段的交流平台。这些实践表明，当不同世代在平等对话中相互理解，道德鸿沟自然消弭。

     法治与德治的协同治理亟待完善。新加坡《维护老年人尊严法案》的出台、日本《高龄社会对策大纲》的实施，启示我们需用制度刚性守护道德底线。当法律为老有所养兜底，道德教化才能获得呼吸的空间。

     站在文明演进的历史维度，老年群体的道德困惑折射着整个社会的精神成长痛楚。破解这一困局，需要超越简单的道德批判，在代际和解中寻找文明传承的新路径。当我们在社区重建道德共同体，用制度守护人性尊严，以对话消弭代际隔阂，夕阳的余晖终将照亮整个社会的精神天空。这不仅是给子孙后代的美好馈赠，更是对文明本身最深刻的救赎。

编辑简介

张社强（罡强）笔名：了凡。河南省虞城县信用社职工，文学爱好者。都市头条认证编辑，中国新时代认证诗人，高级文创师。商丘市作协会员。虞闻天下编辑部编缉。中华诗学会会员。第九届半朵中文网签约作家。