唐·张志和《渔歌》中的“西塞山”在哪里？（续二）
渔 歌
[唐]张志和
西塞山边白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。
网友露洗遥峰月未沉问：钟教授您好！我是一名大学生，想向您请教一桩聚讼颇多的学术公案：张志和《渔歌子》中“西塞山前白鹭飞”的“西塞山”究系湖北黄石、浙江湖州抑或宜作宽泛意义理解？有论者认为：通过梳理，黄石西塞山也是名胜之地，白鹭飞、绿蓑衣的意象在张志和前已经存在于西塞山的诗歌中。您是否赞同？谢谢！
钟振振答：（接上期）我倾向于张志和《渔歌》中的“西塞山”在今湖北黄石，而非今浙江湖州。
为什么？因为张志和是唐代人。我们对其作品中所涉及的地名进行考证，必须以先唐及唐代的文献为准。特别应以唐代的文献为准，这叫做“以唐证唐”，是最科学的考据方法。
北魏·郦道元《水经注》、唐·李吉甫《元和郡县志》等地理书，都只记录了一处“西塞山”，即今黄石西塞山；至于湖州西塞山，则均未提及。
唐人诗里，“西塞山”出现的频率比较高。在上期的“答疑”里，我已排比、考证了九人九首，皆指今黄石西塞山。本期继续排比、考证：
〇齐己《过西塞山》曰：空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。边鸿渡汉口，楚树出吴头。终入高云里，身依片石休。
按，“汉口”即汉水注入长江之处，在今武汉。地处今黄石之西，长江黄石段的上游，江面距离去黄石也只有两百多里。“吴头”，今江西古代号称“吴头楚尾”。“楚树出吴头”之“楚”，即指今湖北。湖北在春秋战国时期为楚国的核心地域。故此诗里的“西塞山”，应是黄石西塞山。长江黄石段再往下，便是今江西九江，即所谓“吴头”。
〇皮日休《西塞山泊渔家》曰：西塞山前终日客，隔波相羡尽依依。
按，此诗见《皮日休文集》卷一〇，其前一首为《陪江西裴公游襄州延庆寺》，后一首为《襄州春游》。“襄州”，即今湖北襄阳。故此诗里的“西塞山”，当指与襄阳同在今湖北的黄石西塞山。
〇孟浩然《旅行欲泊宣州界》曰：西塞沿江岛，南陵问驿楼。
〇韦应物《西塞山》曰：势从千里奔，直入江中断。
〇窦常《晚次方山精舍却寄张荐员外》曰：楚腊还无雪，江春又足风。马羸三径外，人病四愁中。西塞波涛阔，南朝寺舍空。犹衔步兵酒，宿醉在滁东。
〇张祜《西江行》曰：日下西塞山，南来洞庭客。晴空一鸟渡，万里秋江碧。惆怅异乡人，偶言空脉脉。
按，以上四诗中的“西塞山”，都提到了“江”。而在古代文献里，不言具体江名的“江”，一般是指长江。因此，它们有可能指今黄石西塞山，因为黄石西塞山在长江上；而不可能指湖州西塞山，因为湖州西塞山并不濒临长江，它在长江的南面，与长江至少还隔有二百五十里的直线距离。
综上所述，先唐及唐代文献里的“西塞山”，有一多半的用例可以确认或基本可以确认是今黄石西塞山；还有一小半的用例虽不能确认是黄石西塞山，但至少可以排除其为湖州西塞山的可能性。
要之，没有历史文献可以证明，湖州西塞山在唐代已经被称作“西塞山”。换句话说，到唐代为止，湖州西塞山是否被称作“西塞山”，本身还是一个需要论证的问题。
学术研究的前提，是严肃的治学态度，严谨的文献考据，严密的思维逻辑。三者缺一不可。缺了其中的任何一项，都难以自洽，无法令人信服。在毫无历史文献依据的情况下，我们怎么能置学理、逻辑于不顾，主观臆断，斩钉截铁地一口咬定，说张志和《渔歌》中的“西塞山”就是湖州西塞山呢？
退一步说，假定湖州西塞山在唐代已经被称作“西塞山”，且张志和《渔歌》中的“西塞山”真指湖州西塞山，由于“信息不对称”，唐代的大多数读者读到“西塞山边白鹭飞”，第一反应也会认为是黄石西塞山。在地理专名所指过于“小众”，与大众的地理常识不相符的情况下，诗人通常会用“自注”的方式来加以说明，以免读者误会。但张志和并没有这样做。因此，我们只能认为，他所谓的“西塞山”，还是唐代大众地理常识范围内的那个“西塞山”——黄石西塞山。
（未完待续）
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