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海 外 头 条总 编 火 凤 凰 （海外）
海外头条总编审 王 在 军 （中国）
海外头条副编审 Wendy温迪（英国）
图片选自百度
【编者按】作者通过诗歌交流走进《北京诗派》的女性诗人，他们的名字在《北京诗派》熠熠闪亮，戴潍娜，温皓然，火凤凰，俞青稞。作者韩兰娜是一位珍视交流的女性，她的后现代诗歌创作以具体事物为基础，以美好读者情绪为前提。她走进诗友们的诗歌，感受其间的和谐与美丽、紧跟时代感、创作多元性，集结个人经历。这篇文章细致介绍了北京诗派中戴潍娜、温皓然、火凤凰、俞青稞的创作风格与成就，展现她们在诗歌领域的独特贡献。通过俞青稞，韩兰娜，火凤凰三位女诗人的诗歌交流，形成的彼此之间真挚的情谊，三姐妹齐心协力，密切沟通，书写心中的夙愿，为推动北京诗派蓬勃发展贡献了力量。这不仅是一篇对后现代诗歌创作的探讨之作，更是一部记录诗人们打开精神世界，还原创作历程的动人篇章，为读者打开了一扇通往后现代诗歌美学的明媚大门 。
——— 火凤凰 韩兰娜
美国诗人威廉·卡洛斯·威廉斯有一句著名的短语“不要观念，只在事物中”（no ideas but in things）。
从诗歌的发展轨迹体会，从浪漫主义诗歌作为思考的第一步觉察，直到现在后现代诗歌的每个阶段似乎都有“主流”的承载，于是诗歌史就可以书写与命名了。浪漫主义涌来、象征主义、意象主义、超现实主义、玄学派、垮掉派、自白派、客体派、后现代主义接踵而至。
如果以威廉斯的诗学观点为参照物，浪漫主义很像一种滥情，象征主义酷似一种无中生有，意象主义恰如一种粉饰，超现实主义为一种我执，玄学派同一种安慰剂，垮掉派双向存在，既在事物之中描摹，又可以婉转跳脱思辨，提到自白派，尚不可以言之，客体派诗学观点貌似更加契合威廉斯的诗歌创作理念。
后现代主义一一即当下的诗歌创作来说，个人非常看好，故我投身学习，于中国第一个后现代主义诗学流派《北京诗派》里和我的众多诗友老师们一起感受成长与浸润，尽绵薄之力，奉真挚热忱，推动《北京诗派》助力其蓬勃生长与不断壮大。
甲辰龙年，初秋九月，正值“白露”节气，在北京诗派2024.诗实验里，我的诗学老师谯达摩先生说道：“兰娜，你可以构思一下，书写火凤凰，俞青稞，你们三个人的诗歌交流故事，还有北京诗派的两位女诗人，戴潍娜，温皓然，写出历史感。”那一刻，如同接受神圣使命的我心情澎湃，满怀感恩。心中的思考，谯达摩老师给到我向大家学习的珍贵机会，我不能推托，虽然自知才疏学浅，和2024.诗实验微信群内优秀的老师们差距很大，但我没想以任何形式的说辞找出理由不参与。我立刻兴致勃勃地回应谯达摩老师，应允下来这一次的书写任务。曾经在七月初我应谯达摩老师之邀书写过一篇长文章《北京诗派：清理门户记》。当快速思考完成以后，我在496人的微信群里对恩师谯达摩先生说：“感谢您的信任，学生一定全力以赴，力争完成好。”
此后，一周之内，三次联系俞青稞，两次联系火凤凰，待准备工作基本就绪后，我的内在开始燃烧，文字呼啸而来。9.13日，子夜过后，我于3：03分，拿起了笔！
写下，后现代诗歌区别古体格律诗，也不同于现代诗，在我看来，这种诗歌，它由一种类似综合音乐的展示形式呈现出来。不绕口，不固化，不教条，内在情感丝丝入扣，呈现出哲思美，情绪美，这是较为高超的文法运动形态，运用分身，借物咏物，非平常意义的咏物诗。呈现出一种超出三维，向高维进军的思考逻辑。旋律优美，意境绝佳，文字自由多变，突出飘逸，重观自在，连接性灵。
我在切身体会，已经整整半年时间，在《北京诗派》海外平台发表了170 篇后现代诗歌。从学习中，我对后现代诗歌的写法有了一种心灵层面的觉察。突一个“新”字，这种新与时代接轨，与生命对位。比方说二十一世纪初期的现代诗歌，是一种个人化抒写，而二十一世界中后期的后现代诗歌则力图抹去“凸显自我者”和“概念化人性”，平面化地呈现这个时代，像世界地图的呈现一样几乎没有看不到的死角，较为优秀的作品，少有严重的缺憾。《北京诗派》集体的导师人物，谯达摩诗人经历一年多时间的选稿工作，与海外头条携手发表百余位诗人的后现代诗歌几千篇，这些就具有我体会到的文学艺术的时代感与美感，新鲜感和动感。即便谈及的人物就是久远年代里故去的先人，也写出了贴合时代发展步伐的新意美感，带给人奇妙的感觉，似和先人比邻而居，面面相觑，畅言无阻，心心相印！北京市排队诗人们尤其在突出创作者独特个性的方面，表现的非常好，我们之中无人云亦云，无照猫画虎，更无粗陋的创作。联系起每一个诗人的诗学表达观念，大家都写出了特色与品味，品质和内涵，写出了心灵的高度感，以及生而为人的豁达与胆识。
当书写后现代诗歌的日子久了，一定会萌发出一个诗人的专属诗歌味道，譬如，拿捏修辞的特征和安排诗学版面的习惯等等，这些角度的不同使用，会形成诗人们的诗歌样式。后现代诗学表达是一个非常美的事物，凸显丰富与多元，即便给到众诗人的是同一个新闻内容事件作为创作的题材，但写法一定迥异，似无框架的填词和谱曲一般意趣丰富。
后现代诗歌在创作手法上，不拘一格，可以使用对比、反差、反讽、跳跃，复沓，悬置或还原复述事件。从先锋性体会，后现代诗歌就是一种爆破的向内的写作方法，可以理解成是一场自我之爱的裸现，或者说后现代诗歌“非常平权”，平等地对待所有参与后现代诗歌写作的每一位诗人，这是后现代诗歌的一大特点。
无框写诗比有框写诗有趣一些！除了节省时间这一点，还有一个更为宏大的点，更像歌，后现代诗歌自带旋律，无需过度拉长某一个字音，控制字数和使用相对刻板的特定停顿，呈现诗歌创作的自由度。这一点说起来轻松实则是非常苛责的一个创作的角度。后现代诗歌的写作的非一次定稿成型，经历三到四次打磨应该算是常态化的创作路径。忌讳诗歌内容上的空，一定要言之有物，言之凿凿。可以采用时代里的真实发生或古代历史事件作为创作的主线。后现代诗歌抱持一种旋律美，且不缺失哲思美，一定是流淌过心河的美，映衬出生命的爱，才可能创作完成颇具魅力的文学。个人体会到的诗歌魂靠向这些点，我试着说，欢迎斧正。
非救赎谁
只是经历
经历相爱
透过书写
享受创作
修通自己
幸福灵魂
福祉读者
不做期望
随遇而安
如果比喻后现代诗歌是人类精神世界里的乐曲，是贴切的，诗歌大体有两种美，外在美好和内容优质。诗歌的内在很像一幅画，体会成梵高的自画像，或者莫奈的花园，似乎都比较贴切。每个诗人的整体表达都是指向自己，勾勒自我形象——心愿看见，自我喜欢，骨子里厌恶，内核中反对，思考的极致疼痛。
后现代诗歌的创作非概念化，突出意趣和分量。意趣泛指语言的多样化表达，讨论这些本就很有趣，这很像诗人们等同绘画一幅文字画，需要把握绘画版面的整体美学效果，包括光与影的呈现，爱与美的表达，热度与温柔的出现，细腻感和空间感的营造，在这些点上细致体会每一位诗人的驾驭诗句一定不一样！分量感突出在文词自身的力度，比如名词的使用，动词的使用和动名词的搭配使用，透过淋漓酣畅的书写带出一种情绪价值，给到创作者和读者一种相似的共情感受，走进走出我们的情绪，自然进，自在出，和闲适联系在一起，个人比较享受这样的过程。我反感突兀的任何事物，就像理解昙花一现，并非一瞬，是不是？依托文字，一首诗歌，人们之间产生出共情，有初层共情和深度共情之分，这就体现出了后现代诗歌的独特美感的兼具探索性。拿到一首诗歌，不会瞬间读懂，需要觉察与体会，诱导出情绪，激发出探索欲，成为心灵流动，调动本我出现，成为答疑解惑，觉知美妙诗意，从而收获通畅与喜悦，快乐和成长。
《北京诗派》里，从学养角度体会下，四大美女诗人之一的戴潍娜，她的诗呈现出的是一种意象群在读者的面前，非常的大气，具足吸引力。在她穿透情感的语言中，将外部世界内化为诗人的感情出口，透过诗歌，达到惟妙惟肖的状态，迸发至叹为观止。
温皓然，她熔古典与现代于一身，积多年之功力加持，乃功夫上身之典范，倾心多年打造出曹雪芹温皓然百回本《红楼梦》第六版，于2024年，9月13日问世。她是名符其实的当代才女，独具匠心的美女“红学家”。
俞青稞，法学和心理学专业背景，她用文字词语打通心灵视野，我称之为“灵魂作家”。她的诗作是迄今为止令我最为欢心的诗歌文字表达形式，其语境语态及涵义与广度给了我诸多美好的阅读体验。她使用词语达到的贴合人物内在基底层思考，这一点似乎可以用“此刻之最接近未来之最”来形容，她就像是神枪手，指哪打哪！这些让我为之一惊，久久无解，她怎么做到的？后来我得知，是交流，心流，和不断淬炼修身的过程显化。
火凤凰，她是一位认真的写作者！我敬佩她！她的美体现在她诗歌作品的灵魂秉性里。她的诗歌多样化，呈现高远，幽深，辽阔。且总有一种感恩存在，怀揣一种迷人的乡愁！我喜欢她的创作，我用声音融汇作品，朗诵百余篇火凤凰主编的诗歌作品，试图走进和升华其诗歌意境，感受她精神世界里的炫彩，一种如火的存在形式。
“白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”很喜欢《诗经》中的这段话。天地与自然，如此广袤，地上之事，天上皆有。我们的躯体在地上活动，精神就在天空中飘动，像一颗颗闪烁的星星。今天的诗学文章，就是结合后现代诗歌作品和后现代诗歌的阅读与再次创作合一的一次较为系统的书写，展示出笔者的一段畅心之旅。意在体现后现代诗歌作品连接伟大时代的美与瑰丽。我的创作心愿，搭建一座桥梁，连接中文与世界，魅力男性们和女子们。
这一夜，几次提笔，几次停驻，提起热爱之心，停驻赞美之词。韩兰娜致敬每一位停留过其诗歌视野里的心灵家人，他们是：华万里诗人，言诗凡诗人，童年评论家，刘山诗友，刘合军诗友，石乐诗友，江耀进诗友，武庆兵诗友，张文广诗友，古剑诗友，张辉诗友，梨铧诗友，李小英画家，王西诗友，梦萱诗友，加林诗友，杏儿老师，俞青稞灵魂诗友和火凤凰主编家人。感谢大家对我诗歌创作的支持，以及对我参与北京诗派发展壮大具体工作时的多次鼓励！相信以后会有更多诗人阅读到这篇由韩兰娜主要参与撰写的北京诗派诗学史文章，连接起后现代主义诗歌的诗意与诗心，魅力更多人的精神生活，因为我们都在其间，真实经历，缓慢进步，收获着诗学况味的喜悦成长。
后续在此篇文章里会细致记录从2024年3月到9月起于北京诗派2024.诗实验里真实发生过的诸多美妙瞬间，有关后现代诗歌作品交流成心流的小故事。主线，韩兰娜，火凤凰，俞青稞，我们三位女性在一起完成的一个阶段的学习与展示，这些是如诗歌创世纪一般的美好瞬间。文学形式是突出真善与美的艺术创作，借助一个人，一个群体精神世界里的美好，带动人们拓宽灵性生命和理性智慧生活，自感连接唯美的诗歌能助力到人成为人，且永恒为人，渐变成为我为，可为人人去发言，具足精神无涣散。抱持热忱珍贵生命，大爱悲悯怡然自性。（特别鸣谢江耀进诗友，第一部分的开篇语言承蒙先生助力，我们的诗学观念比较近似，敬佩老师，与君共勉。）
以下，我将分三个部分书写，介绍几位北京诗派的功勋女将。她们是戴潍娜，温皓然，火凤凰，俞青稞，韩兰娜。一，书写戴潍娜，温皓然两位老师，我会借鉴一些火凤凰主编的诗歌作品，青年才俊邹弗和余子石的诗学散文来铺叙两位女神级人物。二，书写火凤凰与韩兰娜的诗歌交流。三，俞青稞与韩兰娜的诗歌交流，以及贯穿我们三个人的诗歌生活的原文部分展示。
如果把诗歌比喻成一条心路，我们大家真澈地走在同一条道路上，为了更美的和谐与文明，更喜悦的进步和幸福。当我们走进火凤凰主编的自我介绍，就会觉察到不同寻常的精神力度与文风美好，其间设计，也是生命所著文学的内核彰显。走好每一步，记录下真实。之后，我会侧重推出火凤凰主编在北京诗派发表的第二部后现代派诗歌集萃《日本札记》截止此刻《日本札记》已经更新到第一0九篇。这是多么令人振奋的学习成绩与创作果实。备注：我的叙事难免存在个人思考角度上的疏漏与肤浅，如果您读到了不十分顺畅的表达，还请诸位诗友多多海涵，我将无比感恩。
火凤凰：《日本记》（九十五）
戴维娜，对于旅居日本的我
是完全陌生的，直到
2024年1月，我进入北京诗派
由谯达摩老师推荐给我的几位名作家
论戴维娜的几篇作品发布海外头条之时
第一眼看到戴维娜的侧脸照片
就有种似成相识的感觉，一张俊秀的
脸，被一头秀发映衬着，只露出耳唇
白嫩的肌肤，弯眉下的眼睛低垂
挺秀的鼻梁下，微启的薄唇
好似在阅读捧在手里的书
从她的简介里能够了解到
她毕业于牛津大学，这是我认知
女文豪温皓然后又接触到的一位
文风独特的杰出女诗人
在我阅读一篇房伟论戴潍娜的一文写道：
“戴濰娜是一个‘精灵古怪’的
女诗人，也是一个充满想像力和冲击力的
女作家。阅读她的诗歌和小说非常令人愉悦。”
在我阅读王建凯论戴潍娜的一篇文中写道：
“应该说，潍娜刚刚结集由新世界出版社发行的《仙草姑娘》
通篇显示了意识流、超现实和后现代的
泥沙俱下，她虽是女权主义的代言人，
但有时她还尝试站在男性的立场上
去反观自身。她是刚刚在诗坛升起的
新星，她的诗歌中显示的国际视野
和对东方文化的熟稔是有目共睹的。
她是对母语文化和故土怀着整体性乡愁的人。”
在我阅读谯达摩谈戴潍娜的诗《临摹》一文写道：
“戴潍娜，一个天生的后现代主义女诗人，
其迷人的天才之光将会令当今中国
几乎所有的女诗人，包括舒婷、王小妮、翟永明，黯然失色。
古希腊最伟大的诗人荷马经常用‘神一样的’这句话来形容诗人，
恩培多克勒认为，先知、诗人是人群中的精英。”
还有其他名家论戴维娜的佳作
我就不一一列举了，我很庆幸
能够在互联网文坛中遇到大诗人谯达摩、女文豪温皓然、杰出女诗人戴维娜
为了更深地了解戴维娜 ，我除了阅读
这些著名作家论戴维娜的相关作品外
还挤出时间阅读了她曾发表在海外头条的
几篇代表作，有《格局》《午夜狐狸》《轮回诗行》等
每一首诗里都寓意深刻，蕴藏着丰富的
哲理性。戴潍娜，后现代主义精英的典范
火凤凰：《日本记》（九十四）
在日本，在名古屋，女文豪紫式部
在中国，女文豪李清照，张爱玲，温皓然
我是一个喜欢捕捉不同视角的人，我
被温皓然续写的百回本《红楼梦》一书
占据我整个时间的天空，你可知道
今天又下雨了，淅淅沥沥的，让我想到
补写曹雪芹的八十回《石头记》
或者《红楼梦》，无异于女娲娘娘
补天。天，在下雨，淅淅沥沥
仿佛要冲洗我的诗行，让我的书写
清新、自然，我一直在大洋彼岸读你
在被挤瘦的时间里读你，在晨曦中
读你，在月色中读你，翻开扉页
走进你漫天繁星的文字，走进你伟大的
银河世界。读你文字的厚重，起初
注意到你，是由谯达摩老师推荐的
关于“曹温版”百回本《红楼梦》的
评论系列开始，由我发布在海外头条
由于篇幅较长，时间关系，我总是
一目十行地匆匆浏览，有些朦胧，有些陌生
但还是从一些文字中看到，你天才的
驾驭能力和深厚的文学功底，从你的
简介和照片中，我就对你重续的百回本
《红楼梦》，产生了必须马上一读为快的念头
于是在网上买了一本，西藏人民出版社的版本
《红楼梦》，众所周知，是中国古典
四大名著之首，是清代作家曹雪芹所著
续写《红楼梦》，可以说比登天还难
但是，才华足以与李清照比肩的温皓然
做到了，真是才貌双全的一代奇女子
当时我在想：要是谁家娶这位年轻貌美
又有才华的女子做妻子是多么的幸福的事啊！
终于有一天，我在发布温皓然《怀念洛夫先生》一文
在上传插图中，一行清新的文字落入
我的眼帘，“当他听达摩指着我
向他介绍说：‘这是我爱人。’”
我的脑海中突然出现了几个词：
龙凤呈祥，龙飞凤舞，凤求凰，鸾凤和鸣
作为我的赞美之词，送给我尊敬的
两位著名的先锋作家，同时对这篇文章
产生了浓厚的兴趣，认真地阅读起来
里面有一段介绍谯达摩老师的日常生活
和温皓然续写《红楼梦》的那份执着
如今，我可以这样说，你是我文字里
熟悉的陌生人，一位我心目中唯美的女神
透过诗句，我在觉知一段清晰地叙事，走进戴潍娜。她优雅的外在与强大的气场冲击着我，似乎触觉到她与热爱的诗歌美妙的连接瞬间，这些感动在不自而然的叠加，生发膜拜情节。牛津大学毕业，文风独特，精灵古怪，意识流写法，超现实，后现代，男性立场，反观自身，神一样的先知诗人，这是我看到的，也有同感的部分。记住了几篇作品的名字《仙草姑娘》《格局》《午夜狐狸》《轮回诗行》戴潍娜的诗歌具有丰富的哲理性，堪称后现代精英的典范。
从火凤凰这一首诗歌作品中，我读到了恰如其分的感恩，敬佩和内在欢喜的情绪。单一写人物的诗歌不好写，火凤凰也是初次尝试，她曾几次谦虚的说：“现在再写，一定能写的再好一些。那一刻我在想，接触后现代写法对于很多诗人来说是全新的事物，边做边学，由一般到较好，由较好到很好，再延伸来到更美好的成长与进步。此刻我说：“这是一篇有光的文字，值得仔细读，反复读。”
赏析一个事物，走进一位人物。
曹温版红楼梦百回本的当代作者女文豪温皓然女士，走进她饱含诗意的生命姿态，停心驻足她的后现代诗歌，带给我震撼，全身充满力量。赞其美貌，叹其文采。她是谯达摩先生的夫人，他俩是一对叱咤文坛的伉俪佳人，火凤凰诗人在诗歌中使用了一个寓意美好与祥和的词语—龙凤呈祥！我与火凤凰的此刻思考同出一辙！走在文化前沿的一对先锋作家，敢为时代先，无所畏惧行。火凤凰诗人在诗歌的末尾说：“她是我身边熟悉的陌生人，我心目中的唯美女神。”
戴潍娜的诗歌充满了哲理性，拥护相对主义，多元主义。
对生命的回答——“生命回祭给了使命，从此住进巨大的秘密里，秘密地安睡吧一场大雪就把大地宽恕复原。”
对爱情的诠释——“绝对的爱情等同于绝对的真理，以及真理它狡黠的变形。”
对自己的凝望——“最伟大的文学不是文学，而是道。”
她之思考，透出深邃和辽阔。这是值得我学习的诗歌创作方向。
温皓然的诗歌创作同样也是透射多元视角的写作方式，她的诗歌极具变化，文体形式多样，写法排列突出力道，有独特的文风和气势感。她在《阳光下的残血》中写到：“阳光下的残血像林黛玉的眼泪和花瓣儿”她在《金陵十二钗之薛宝钗》中写到“圆润的，丰盈的，宝姑娘，黄澄澄，沉甸甸的金锁配在她的项间”我说：“后现代诗歌的美，在这首诗中淋漓体现！简单至美，一览无余，懂得自然懂，不懂亦不烦，美好人们的精神生活。”温皓然的诗歌，在后现代诗歌意境的大环境下，还兼容了古典文学的美学气息，从古典里汲取文化养料，融汇古今辞藻，呈现多元荟萃。
我琢磨再三，觉得不能单拿出火凤凰主编书写两位北京诗派重量级翘楚女诗人诗歌的某个部分，需要整体展示。但只有这些，似乎还不够。于是我非常正式地提出邀请，请火凤凰主编谈一谈她的这两段创作。火凤凰谦逊有礼着表述给我，她说：“用后现代诗歌的写法勾勒一个人物，会有欠缺，不够完善。这是我几个月前的书写，虽然存在表达上的缺憾（比如少有引用原文——温皓然诗人的诗歌的部分，就是遗憾），但这次书写就是那个阶段，《日本记》马上就要截稿了，这个创作阶段中整体性体会，结合自我情绪的综合显现，非常地真实。如果此刻再写，一定会不一样。”似乎后现代有时效性，记录热爱，和自己的内在连接紧密。火凤凰主编说：“我写温皓然老师的一句话——熟悉的陌生人，解释起来就是诗歌中有了接触，但生活中是陌生的。这就佐证了诗歌是艺术形式， 走进人物的生活才是更真实地了解和理解这个人。
作为这篇长文章的执笔者，我倍感幸运，因为我经常和火凤凰交流，我不仅走进火凤凰的诗歌作品，更走进这个人物。感谢火凤凰主编的信任我，相爱我。整整半年时间，我们每天都在一起，感受交流，有时三，五分钟，有时三十，五十分钟，我们就是亲的一家人，一起经历各种大大小小的事情。诗歌升华人的品格，生活让我们感受亲密。火凤凰说过一句最打动我的话：“自从认识兰妹妹，我再没孤单过。”
我对火凤凰主编说：“您思考一下，怎样理解后现代诗歌这种诗歌形式，对后现代诗歌的整体期望？”火凤凰诗人像作一首诗一样，灵感来了，一气呵成，约二十分钟后，微信发给我。
火凤凰，海外头条主编，2024年1月由谯达摩老师推荐进入北京诗派·2024诗实验，并加入中国第一个后现代主义诗歌流派“北京诗派”，进入七十二地魁星序列。我在海外，用后现代主义形式创作诗歌是一种挑战，也是一种历练，更是一种有趣的方式，以此充分，全面地表达出自己的观点和感受。
后现代主义诗歌就在我的日常生活中，我尝试运用后现代主义的多元视角、解构和重塑理念，打破传统思维的束缚，跨越时空界限，关注并展现出来独特的真实地记录下生活中的点点滴滴。
后现代主义为我提供了更广阔的思考空间，学习运用反讽、碎片化和多元化的元素，让诗歌更具有创作力，与诗歌对话，有所启发，并注入新的活力。
我们的交流，每一次都是舒适的。火凤凰说：“谢谢妹妹的倾听，谢谢妹妹的歌声，谢谢妹妹的关爱，你感动了火姐内心深处最柔软的部分，它会从眼睛里溢出来，谢谢妹妹在姐姐倦了、累了的时候一直在隔屏守候，谢谢一直被兰妹妹爱着，今天的感动，看来姐姐是收不住闸了，那就让妹妹的这份爱蔓延开来，哭也流泪，笑也流泪，感受不同的滋味。”
火凤凰主编说：“妹妹好好吃饭，姐姐喝一杯豆奶就完成今晚的晚餐”。
韩兰娜：“感谢火凤凰主编诗人的聆听，阅读和留言。”
生命的故事，有多少起伏的阶段。没有结束，只要相爱。就像此刻我们都怀念父亲，思念母亲。刚刚我和女儿说：“去看看姥姥，和她做一会儿，让她看看你，和她说说话。”
问候姐姐中秋节快乐！欣赏您今天的诗歌创作，我看到了金秋九月里的祥和之意！感恩您，祝福幸福！
以下是我和火凤凰诗歌创作的心灵对话，我几乎参评了火凤凰主编发表在《海外头条》平台的所有诗歌。约二百篇。面对《日本札记》开篇在北京诗派，海外平台首发，韩兰娜（笔名：白鸽子）写下：
谯达摩老师辛苦了，火凤凰主编辛苦了！
祝福火凤凰完成《日本记》开启《日本札记》的美妙书写！！
魅力的火凤凰啊！
您在描摹天空，觉察天际里的爱情。细语飞鸟间的情与爱！！
在天空的花园里，精灵们享受对视，成为心流，觉知存在。
徜徉一首歌，似春天的芭蕾，仿夏季的华尔兹。
韩兰娜：
@火凤凰（海外头条主编）
亲爱的火凤凰诗人，在与您相遇的约一百天里，我感受到了来自心灵世界里的美好与瑰丽！透过您的文学作品，很多篇后现代主义诗歌，通过您既措辞严谨，又积极友爱的回应文字，让我看到了一片象征精神世界里心灵部分的纯美天地！这里有蔚蓝色的海水，有美妙的白云，有婉转的歌声，还有雀跃的舞蹈！
感恩遇见您！智慧的火凤凰！
补充说：“如果只能为一个人书写和朗读，我愿意与你的精神世界连接，火凤凰诗人—朱丽慧女士！”
看了火凤凰诗人的书写，我在笑！太逗了，太有趣了，今天我乘坐地铁，也做错了方向，来到了首经贸车站，确认错了，我恍然大悟，即刻往回还。
那一刻，倍感轻松，因为第一次上车的时候，是快跑进车厢的，五分钟后，再一次走进地铁车厢，温稳，自然，和悦。
瘦瘦的记忆丢了一地！好喜欢这一句，妙，妙，还是妙！恐没有人能超越。
一首歌 一首诗
一段编辑 一个回音
《日本札记》十六篇，韩兰娜阅读后感言：
诗人借茶，借风，借雨，借时钟倒映人生！意在没有笑容，纹丝未动，岿然不动不美好！
她赞美大海上蓝色的风景和面前的一杯红茶正浓！感谢相遇美女诗人火凤凰，您不仅外表美丽，心灵更美好！
《日本札记》二十一篇，旅途愉快，火凤凰，马上起飞了！一句问候，一句回答。人间的故事就是我问你说，我不问，你还说。相爱很简单，不相爱才复杂。美丽的火凤凰诗人，你的六罐咖啡，一定和他有关，北京诗派的众星辰。
《日本札记》第三十二篇，韩兰娜阅读后留言：
这是女儿写给母亲的诗。她的心胸好美！她的文字疗愈！赞美她，歌唱她！
@韩兰娜 老师好！
人生，来也匆匆去也匆匆，就这样风雨兼程，在中华文化中，大海被视为母亲，是生命之源，象征着温度的适宜而孕育生命的“养水”，大海也可以成为被爱者的象征，象征母爱和情人等等，谢谢妹妹的关注！把美好送给你。
《日本札记》三十八篇，这一篇，极其有特色！令我眼前大亮！
你说，大海深沉，宽阔，跳跃！我说，大海温柔，智慧，美丽！谢谢你，火凤凰，你飞在天空，醉在海洋！
《日本札记》四十三篇。
眼睛，心灵的窗户，28个字的诗歌，凝炼着多少种美！我看到了一个女子的勇气与英气！
以下是我们的诗歌世界
韩兰娜《女子的世界》
她和我
我们相识在夏季
相知在初秋
因为她的出现
我成为了更好的我
这是她的心愿
她是一名心理咨询师
做教学
也做编辑
她真澈地感受普世价值的生活状态
关于写诗，没有严苛，自然流露
围绕每日阅读后的内在觉察
有清晰地需求才会动笔
听她介绍自己与生活的关系
“我不累，也不闲，刚刚好”
女子的世界
像她，似乎形成别致的意趣
韩兰娜《高我的交流》
俞梅的两个精神知己
一个学姐会写诗
一个朋友懂音乐
三个灵魂人物在网络里感受交流
以诗词对诗词
用曲韵附歌喉
校友群里
偶尔聚
微信私信中
断续着交集
重点来了
她们从来没见过面
一次心灵呼唤
俞梅主笔
给大家带来欢喜
奇迹真实涌来了
更多的姐姐妹妹们
欢心，雀跃
觉察爱意满满
史上兄弟情
愈多泣鬼神
此刻人间
俞梅，安利群，朝晖
三位佳人的交流故事触动了我
一只白鸽子
开心记录希冀
你我他都在幸福里
我们是愈加幸福的中年女性
享受高我的交流
跳脱俗常，来到艺术里
和流动的潜意识连接
成为彼此关爱灵魂的文艺友人
当瞬间形成的心流
抵达到精神彼岸
喜悦即刻来临
情绪自然舒畅
俞青稞说：“我就觉得网上的交流吧，有的时候真的就是高我的交流，反而都是可以互相滋养的，非常好。”
过昆嵛山/俞梅（这是俞青稞的曾用名）
穿过这静静的大山
仿佛进入太古的深渊
春风淡淡拂过，
刹那间 卷起了内心的壮阔波澜
感受这春分时节
仿佛进入到漩涡的中心地段
我并没有和大地交谈
但我知道只有他在意我的悲欢
体验到一种莫名的甘甜
野花正在撰写生命的诗篇
我并没有和蓝天交谈
但我知道那是我灵感的源泉
俞青稞《我为什么喜欢现代诗也要押韵》
思索韵脚时心在文字中徜徉
沉吟时情绪的棱角将会逐渐凋落
免得误伤别人的霓裳
以及蕴藏在内心里的华章
语言的魅力犹如太阳
给荆棘一个赏心悦目的披挂
它其实也可以象月季和百合一样
拥有美丽的容颜和动人的芳香
语言的美丽犹如月亮
每一个喜怒哀乐都被允许
大自然包容并喜悦个性的张狂
青春有足够的空间飞扬
上苍会垂怜每一个人的忧伤
其实痛苦终将孕育出璀璨的珠宝
语言的大能犹如星光
让自己的心思在诗行中荡漾
俞青稞说：“这是我原来的观点，现在受到后现代派诗歌的影响，我认为非押韵的创作更为自由。”
韩兰娜说：“似乎可以这么说，后现诗歌像一幅灵动的绘画，像写一个饱含智慧的中国汉字，一首诗就似一个象形文字，他不是那种规规矩矩的，方方正正的字，他有不同凡响的撇和捺。它是一个独体字的样子。当这样去思考的时候，逼真的画面感，带着读者开启了包容与美好的连接，营造出喜悦和幸福。后现代形散神聚，轻盈妩媚，带给人闲适和自由。这些是线条美，黑白感，通透有光，有你想要的所有色彩，只要你敢想，没有得不到。
俞青稞说：“很赞”
《无题》作者/俞梅
准备好午餐时
忽然想起远方的一位女子
以及她的远方与诗
她拥有一个美好的姓氏
安然、安心、安逸、安定、安适
还有一个美好的名字
利益众生，万物一体
她拥有治愈的能量，这是
天然的人格，还是后天的修为
已不重要，在我看来
这位兰花一样的女子
眼神象静静的湖水
以独特的精彩呈显这个世界的美丽和传奇。
这是俞青稞诗人和校友交流的小感文字，她对我说：“我们也没有见过面，是校友群里的朋友。”因为我了解了这些，看到了这层表达，所以我知道了一个秘密——她写给我的诗歌为什么一下子就走到了我的心底，那个不被周围人看到的角落。原来诗人如此心思慧明的背后，只是在做真实的自己——越来越美好的自己。俞青稞诗人是一个奇女子，她和所遇的人与事，听闻的古和今，和谐对话，她是一个可爱可敬的女诗人。十个汉字描绘她，柔和，不做作，自然，出异彩！
俞梅：《火凤凰的词语》
时间与风的方向一致
会记得每一个花朵
绽放、凋零以及重生
当倦怠像雾霾袭来
我就听白鸽子朗诵
火凤凰的词语
火凤凰的词语，自然清新
读来宛如微风拂过
却，带来静谧和永恒
诗人听到时间的声音
那是风过心湖，泛起层层涟漪
诗人看到阳光的形状
像鱼儿一样，有规律地游动
生命是一个动词
火凤凰的词语会长出翅膀
飞到别人的梦中
写下安稳
俞梅：《读白鸽子近作<自由的女子><人生的组成>》
作为诗人的观察者，白鸽子
所见皆入诗
作为觉知者的诗人，白鸽子
念起皆成诗
天空中，云朵在自然流动
很像白鸽子运笔写诗
每一个生活场景都像镜子
照见白鸽子的内心
她允许每一个情绪的涌现
任其自在舞蹈，成为文字和诗行
每一份情感都包含初心
这应该就是——对存在的热爱
诗中的主角是自由的女子
自由的女子享受生活懂得休憩
自由的女子从文字中走出来
唯美地展示人生的组成
我随着这些诗句，自由流淌
安住心，安住当下
韩兰娜：《俞青稞画像》
这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂。却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。
——仓央嘉措
想到青稞，联觉西藏
想到西藏，心存高远
内心即刻升腾力量
神圣使命已经召唤
甲辰龙年
于北京诗派里
我看到了你
女诗人，俞青稞
一眼，便是万年
你一直都在
只是我们未见
我的心间，有你的名字——青稞
此刻是，俞青稞
你是不种自收的五谷
是人畜共享的食粮
你是糌粑，是极美的供品
寓意天地人合，风调雨顺，五谷丰盈
俞青稞——非凡的女诗人
今日的白鸽子
真诚在觉知
我要表达出
我，相爱着你
我对北京诗派集体说
对我的朋友们说
对还不认识你与我的伙伴们说
对世界说，对宇宙说
俞青稞，我爱你
送出我的赞美
你的精神之光心灵之光
蕴有温度与厚度
凸显果敢和英姿
你在文学海洋里自在游弋
于后现代星空中利他闪烁
你与北京诗派触及文学海洋的每个岸边
你与北京诗派加快了当代艺术的每个潮流
你，仿佛女神
其实你就是诗歌中的女神
积极探索未知的领域
无所畏惧，自律前行
因你真实走近过我
所以我无比热爱着你
我们姊妹
同频共振
生命们都得自洽与美满
生活中像青稞一样顽强
尽展自性的形态
抱持家人间的和谐
一生无疾
只是经历
火凤凰：《日本札记》（八十二）
俞梅，韩兰娜，她们的美
如同她们的另一个名字
青稞子，白鸽子
北京诗派女诗人中的双子星座
还有一对双子星座
温皓然，戴潍娜
她们的名字坚如磐石
她们的名字仿佛璀璨的星空
我确信这是一场最美的相遇
虽然此时的我还在名古屋
当我阅读俞梅写给我的诗
我的心，一瞬间，进入金色的秋季
我想到了古希腊女诗人萨福
我想到了中国女诗人李清照
在枫红叶下，在葡萄紫中
在菊花盛开处，在我那些飘零的岁月
关于你们，生命中最美的约定
关于我，我必须说出：你们
当今世界卓尓不群的女诗人
你们，其实就是诗神，慈悲的化身
火凤凰：《日本札记》（九十一）
关于火凤凰的诗行
关于北京诗派
关于青稞子
关于白鸽子
关于君兮，诗的子嗣
我在名古屋
我的时间
“南国莺声花正红
北疆冰解柳新绿”
他们与她们
谬赞之感恩
火，在燃烧，在感恩
凤凰，在涅槃，在重生
韩兰娜：《火凤凰》
天空中有一只火凤凰
她羽翼丰满
通体金黄
炫目着人们的精神世界
她振翅翱翔的生命姿态
似创世纪一般神勇
呈祥热烈，优雅自然
带给人们唯美的意识觉察
我，一只白鸽子
于甲辰龙年相遇了她
一只东渡日本的火凤凰
我们姐妹相称
在后现代诗歌的天空中自在飞翔
沟通，交流
互帮，互助
火凤凰是北京诗派集体里的功臣
她兢兢业业做编辑
认认真真写诗文
她在撰写诗歌史诗的奇迹
她抒发爱国家，爱大家，爱小家
我们姐妹，同声同气
赞美华夏文明
歌唱美丽世界
尾语：《北京诗派》你好，你的魅力有女子的部分，你的智慧和爱有关。中国农历纪年法中有一个重要节日八月十五，这一天我对本文做了定稿，八月十六，我和一位北京女子一起交流，她的名字乔小兰，我对她说：“小兰姐，我跟你说一句心语，这句话一定是带着力量的，这个世界的所有女子，如果我们懂得彼此相爱，这个世界就会少了很多的混沌。女性们彼此相爱，没有泯骂，没有轻蔑，没有无视，没有践踏，我们真诚相待，享受相互祝福，如此人间美丽。”姊妹回复我：“说的真好，彼此相爱，人间美丽。她说：“北京诗派，因为有你，更加欢欣雀跃。”（2025,5.4再一次修改。此文新名字——火凤凰，俞青稞和白鸽子的情怀美篇）
韩兰娜，北京籍，1973年出生在北京通州区永乐店镇，十岁随父母到丰台区定居。2018年至今已写了一百余万字的散文诗歌（发表在银河悦读中文网，网名，白鸽子）。喜欢心理学与哲学，近五年参加了危机干预系统学习，倾听师取证和家庭教育指导师取证。2024年3月加入中国第一个后现代主义诗歌流派“北京诗派”。海外头条金牌主播
