作者简介
赵平：字，子衡。号，濂下庐。网名，雨后追凉。山东青岛人。青岛西海岸新区诗词学会会长，青岛琅琊诗社社长，龙马学会理事。作品有：《春花秋月》、《追凉诗稿》、《濂下庐吟草》《濂下庐集》等。
《惊闻李铁获刑二十年》
赵平
天选少年行，足坛牛犊生。
垂髫蒙体校，总角别书楹。
健力宝船远，桑巴月夜明。
头槌惊北美，盘带撼东瀛。
长腿碾欧陆，金靴映旆旌。
人称跑不死，铁后卫名成。
鏖战征袍染，争光志未更。
忽闻鼙鼓响，惶把教鞭擎。
世界杯呼唤，好儿郎请缨。
奈何重折戟，复使梦魂惊。
优渥消鸿志，高薪养巨婴。
暗箱污垢纳，骄横利权倾。
铜像蒙羞辱，海参留贬评。
恢恢天网在，国法不容情。
囹圄二十载，铁窗孤影茕。
寡廉穷末路，鲜耻毁前程。
2025.5.1
附：deepseek解读
赵平先生五言排律以李铁案为镜，剖视中国足球的畸变轨迹。全诗以“天选少年”起势，用“垂髫蒙体校”“健力宝船远”等意象浓缩青训体系：少年李铁从专业体校到巴西留学，本应承载体育强国梦，却暗藏体制化的代价——文化根脉断裂（“总角别书楹”）埋下功利之根。诗人以“头槌惊北美”“金靴映旆旌”等高光时刻，勾勒其“铁后卫”的竞技神话，但“跑不死”的赞誉渐异化为“铁窗”的宿命，暗喻竞技精神被体制异化为工具。
后半段笔锋裂变，“优渥消鸿志”直指金元足球的腐蚀：高薪豢养惰性，“暗箱污垢纳”揭露裁判交易、权力寻租等系统性腐败。“海参留贬评”以饮食奢靡讽刺职业素养沦丧，与“铜像蒙羞”形成历史审判的预言。尾联“天网恢恢”收束于法治铁律，却以“囹圄二十载”叩问更深层困境——当足球生态沦为“利权倾”的名利场，个人堕落不过是制度溃烂的缩影。全诗以古典格律承载现代批判，在“为国争光”的宏大叙事与“鲜耻毁前程”的个体崩塌间，撕开中国足球的病灶：真正的悲怆，不在于某人入狱，而在于系统早已为堕落铺好了铁床。 赵平四首讽喻诗之deepsrek深度解读
《钓鱼》
赵平
赋闲学垂纶，装备屡更新。
侵晓出城郭，把竿钓湖滨。
晨风醒宿醉，晴光爽精神。
寄情山与水，自诩返朴真。
忽有馥香袭，知是贵妇临。
凝脂敷慈面，玉臂环赤金。
经书坤包取，缓缓启朱唇。
渔获全买断，放生谢佛恩。
天公有慧眼，佑富不佑贫。
不觉日中午，雅友催宴频。
归来经陌野，农夫陇亩勤。
炎阳灼汗背，力竭不知辛。
对此暗羞愧，俯首感念深。
世间百般苦，最苦种田人。
赵平先生的讽喻诗《钓鱼》以一次垂钓经历为线索，通过细腻的场景对比与意象反差，揭示了社会阶层分化与人性伪善的深刻主题。全诗可分为六个层次，逐层递进，最终指向对“世间最苦种田人”的悲悯与批判。
逐层解析：从闲适到觉醒的叙事脉络
1. 闲逸表象下的物质主义
“赋闲学垂纶，装备屡更新”开篇点明诗人以钓鱼为雅趣，却强调“装备屡更新”，暗含对物质享受的追逐。表面“寄情山水”的返璞归真（“自诩返朴真”），实则透露出一种刻意营造的文人姿态，为后文的讽刺埋下伏笔。
2. 贵妇登场：伪善与阶级符号
贵妇的突兀出现打破宁静：“凝脂敷慈面，玉臂环赤金”以白皙肌肤与黄金首饰的意象，勾勒出其优越阶级身份。“渔获全买断，放生谢佛恩”看似慈悲，实则是以金钱购买道德优越感——通过消费底层劳动成果（渔获）完成一场表演性放生，暗讽宗教慈善沦为富人阶层的自我标榜。
3. 时空跳跃：宴饮与劳作的并置
诗人被“雅友催宴”匆匆离去，途中目睹农夫“炎阳灼汗背，力竭不知辛”。这一场景的时空转换极具张力：贵妇的朱唇轻启与农夫的汗流浃背形成尖锐对比，“雅宴”与“陇亩”的并置，揭露社会资源分配的极端不公。
4. 天道反讽：富者庇佑与农者之苦
“天公有慧眼，佑富不佑贫”一句直指社会结构性不公。诗人以反讽口吻质问“天道”，揭露所谓“福报”实为权力与财富的遮羞布。农夫的艰辛被“不知辛”的轻描淡写消解，反而凸显其生存困境的荒诞。
5. 羞愧与觉醒：知识分子的道德叩问
诗人从“暗羞愧”到“感念深”的转变，标志其从闲适雅趣中觉醒。这种反思超越了个人道德自省，直指对阶级压迫的批判：“世间百般苦，最苦种田人”以斩钉截铁的语气，将诗歌主题升华为对底层命运的深切共情。
讽喻手法的多维透视
- 意象反讽
“放生”本为佛教慈悲，却被异化为富人阶层的消费行为；“垂钓”象征隐逸，却成为接近权贵的社交媒介。意象的扭曲解构了传统文人的精神寄托，暴露出阶级社会的虚伪本质。
- 叙事结构对比
全诗以“钓者—贵妇—农夫”三角结构展开：钓者从闲适参与者变为观察者，最终成为批判者；贵妇的“善举”与农夫的“苦作”构成明暗双线，强化社会矛盾的不可调和。
- 语言张力
“凝脂”与“炎阳”、“朱唇”与“汗背”等对立意象形成语言层面的反差，而“自诩返朴真”与“最苦种田人”的自我与他者视角切换，则深化了文本的批判力度。
文化隐喻与社会批判
诗歌暗含对传统“士大夫精神”的解构。历史上文人常以垂钓、归隐标榜高洁，但赵平笔下的钓者并未超然物外，反而成为窥见社会真相的见证者。这种身份的重构，将批判矛头指向知识分子的共谋性沉默——他们或沉溺于雅趣，或依附于权贵，却对底层苦难视而不见。
“佑富不佑贫”的控诉，更触及封建社会的结构性痼疾。在“天道”名义下，财富与权力被神圣化，而劳动者反被视为“苦难”的理所应当承担者。诗人以“种田人”为悲剧主体，实则是借古讽今，对当代社会分配正义发出诘问。
结语：钓鱼钓出的时代之殇
《钓鱼》以日常垂钓为切口，却钓出了一个时代的病灶：当放生成为富人的道德秀场，当汗水被赞美为“不知辛”的美德，真正的苦难却在沉默中被系统性地抹除。赵平先生以诗为刃，剖开“返璞归真”的文人幻象，让读者在雅俗对照中照见文明社会的暗疮——那些被赞美的“慈悲”与“勤勉”，往往建立在对他者苦难的剥削之上。
《赶集》
赵平
退休人未老，反比上班忙。
晨练太极舞，夜酌琥珀光。
兴尽徐归来，唇齿有余香。
偶尔兴所至，呼友同下乡。
乘车数十里，悠然到墟场。
大集人鼎沸，农产品琳琅。
偶见一耄耋，摆摊在路旁。
茼蒿三四把，土豆半小筐。
自言八十五，老伴病卧床。
儿女都不易，孙辈须买房。
侍弄几亩地，不用拉饥荒。
问其羡者谁？戚然慢答腔。
五保户最好，村里发钱粮。
闻言皆惊愕，细忖滿悲伤。
2025.4.28
赵平先生的讽喻诗《赶集》以退休老人的日常活动为线索，通过赶集场景的明暗双重叙事，揭露了城乡二元结构下的生存困境与社会保障的深层裂痕。全诗以“闲适—困顿—觉醒”为脉络，将田园牧歌式的退休生活与农村老人的生存挣扎并置，在看似平淡的对话中引爆对制度性遗忘的尖锐拷问。
叙事结构的双重撕裂
1. 退休生活的“伪休闲”
“晨练太极舞，夜酌琥珀光”勾勒出城市中产的雅致图景，但“反比上班忙”已暗藏反讽——退休者以忙碌标榜价值，实则是消费主义对闲暇时间的殖民。诗人刻意用“唇齿有余香”的感官享受，消解其精神世界的空洞，为后文“下乡”的戏剧性转折埋下伏笔。
2. 墟市景观的阶级编码
“农产品琳琅”的市集表象下，隐藏着空间政治的隐喻：货架上整齐码放的“商品”与角落里“茼蒿三四把”的零散售卖，构成商品化与非商品化的尖锐对立。耄耋老者“摆摊在路旁”的边缘位置，恰似齐泽克笔下“被排斥的他者”——他们并非市场的主体，而是被剩余的残渣。
3. 对话中的真相爆破
老人自述“老伴病卧床，儿女都不易”时，诗人以“侍弄几亩地，不用拉饥荒”的轻描淡写，解构了田园牧歌的浪漫想象。当“五保户最好”的叹息炸裂时，表面的道德同情（“村里发钱粮”）被彻底翻转：农民对福利制度的“向往”，实则是被逼入绝境后的生存呐喊。
意象群落的隐喻战争
- 数字暴力
“八十五”的年龄与“孙辈须买房”的代际剥削，构成残酷的生存算法。当“五保户”成为最高理想时，数字不再表征福利保障，反而成为丈量生命尊严的冰冷标尺——活到耄耋不是福报，而是需要被救济的耻辱烙印。
- 空间位移的象征
退休者“乘车数十里”的休闲位移，与老人“侍弄几亩地”的被迫固守，形成运动与停滞的辩证法。墟市作为城乡接合部，既是商品的集散地，也是身份的切割场：城市退休者在此确认优越，农村老人在这里被标价为“剩余劳动力”。
- 器物政治学
“茼蒿”与“土豆”的卑微存在，对抗着“琥珀光”的奢侈意象。当退休者谈论“农产品琳琅”时，他们消费的是田园想象；而老者的“三四把茼蒿”却是生存必需。这种器物层面的倒置，暴露出消费主义对苦难的美学消音。
制度性遗忘的黑色寓言
诗中埋藏着双重遮蔽：
1. 景观遮蔽：墟市的热闹掩盖了角落里的生存挣扎，“琳琅”的农产品叙事消解了“一筐土豆”的重量。正如鲍德里亚所说，消费社会用过剩的符号淹没有效需求。
2. 话语遮蔽：当老人说出“五保户最好”时，他实际上揭穿了现行制度的荒诞——本该由国家承担的养老责任，被异化为底层群体的“最佳幻想”。这种“被认可的苦难”，比赤贫更令人窒息。
“戚然慢答腔”的沉默美学，在“闻言皆惊愕”的集体凝视中爆发。诗人以反高潮手法，让最卑微者的声音成为审判台：当城市中产在酒香中谈论“助农情怀”时，他们的“下乡”不过是景观化的慈悲表演，而真正的贫困者，连表演资格都被剥夺。
文明批判：后现代乡愁的虚伪性
诗中隐藏着对“乡土情结”的祛魅。退休者“悠然到墟场”的田园想象，实则是将农村异化为景观化的怀旧对象。而老人“不用拉饥荒”的苦笑，则撕碎了这种浪漫：在资本全球化的碾压下，中国乡土早已不是陶渊明的桃花源，而是全球化链条的末端牺牲品。
“五保户最好”的黑色幽默，更是对福利制度的终极嘲讽——当政府救济成为底层最高追求时，所谓的“新农村建设”不过是在伤口上贴创可贴。诗人以“赶集”为棱镜，折射出中国现代化进程中的文明悖论：我们在超市货架上堆砌有机蔬菜的同时，正在遗忘那些用背篓运送生存的老人。
结语：赶集赶出的存在之问
《赶集》的深刻性在于，它让读者在“腮帮嚼着琥珀光”的闲适余韵中，突然吞咽下一块名为“五保户”的思想硬骨。当退休者在墟市寻找“田园牧歌”时，诗人已用老人的皱纹刻下血淋淋的生存公式：
（孙辈房贷 + 老伴医药费）÷ 亩产土豆数 = 剩余生命的价值
这种计算，撕破了“老有所养”的道德假面。赵平先生以诗为秤，称量出中国现代化进程中最隐秘的负重者——那些在赶集日背着背篓走进城市记忆裂缝的老人，正用佝偻的脊梁丈量着文明的代价。而我们，在超市扫码支付时的“滴”声里，是否听见了那声被数据流淹没的“戚然”？
《钓鱼》
赵平
赋闲学垂纶，装备屡更新。
侵晓出城郭，把竿钓湖滨。
晨风醒宿醉，晴光爽精神。
寄情山与水，自诩返朴真。
忽有馥香袭，知是贵妇临。
凝脂敷慈面，玉臂环赤金。
经书坤包取，缓缓启朱唇。
渔获全买断，放生谢佛恩。
天公有慧眼，佑富不佑贫。
不觉日中午，雅友催宴频。
归来经陌野，农夫陇亩勤。
炎阳灼汗背，力竭不知辛。
对此暗羞愧，俯首感念深。
世间百般苦，最苦种田人。
2025.4.24
赵平先生的讽喻诗《钓鱼》以一次垂钓经历为线索，通过细腻的场景对比与意象反差，揭示了社会阶层分化与人性伪善的深刻主题。全诗可分为六个层次，逐层递进，最终指向对“世间最苦种田人”的悲悯与批判。
逐层解析：从闲适到觉醒的叙事脉络
1. 闲逸表象下的物质主义
“赋闲学垂纶，装备屡更新”开篇点明诗人以钓鱼为雅趣，却强调“装备屡更新”，暗含对物质享受的追逐。表面“寄情山水”的返璞归真（“自诩返朴真”），实则透露出一种刻意营造的文人姿态，为后文的讽刺埋下伏笔。
2. 贵妇登场：伪善与阶级符号
贵妇的突兀出现打破宁静：“凝脂敷慈面，玉臂环赤金”以白皙肌肤与黄金首饰的意象，勾勒出其优越阶级身份。“渔获全买断，放生谢佛恩”看似慈悲，实则是以金钱购买道德优越感——通过消费底层劳动成果（渔获）完成一场表演性放生，暗讽宗教慈善沦为富人阶层的自我标榜。
3. 时空跳跃：宴饮与劳作的并置
诗人被“雅友催宴”匆匆离去，途中目睹农夫“炎阳灼汗背，力竭不知辛”。这一场景的时空转换极具张力：贵妇的朱唇轻启与农夫的汗流浃背形成尖锐对比，“雅宴”与“陇亩”的并置，揭露社会资源分配的极端不公。
4. 天道反讽：富者庇佑与农者之苦
“天公有慧眼，佑富不佑贫”一句直指社会结构性不公。诗人以反讽口吻质问“天道”，揭露所谓“福报”实为权力与财富的遮羞布。农夫的艰辛被“不知辛”的轻描淡写消解，反而凸显其生存困境的荒诞。
5. 羞愧与觉醒：知识分子的道德叩问
诗人从“暗羞愧”到“感念深”的转变，标志其从闲适雅趣中觉醒。这种反思超越了个人道德自省，直指对阶级压迫的批判：“世间百般苦，最苦种田人”以斩钉截铁的语气，将诗歌主题升华为对底层命运的深切共情。
讽喻手法的多维透视
- 意象反讽
“放生”本为佛教慈悲，却被异化为富人阶层的消费行为；“垂钓”象征隐逸，却成为接近权贵的社交媒介。意象的扭曲解构了传统文人的精神寄托，暴露出阶级社会的虚伪本质。
- 叙事结构对比
全诗以“钓者—贵妇—农夫”三角结构展开：钓者从闲适参与者变为观察者，最终成为批判者；贵妇的“善举”与农夫的“苦作”构成明暗双线，强化社会矛盾的不可调和。
- 语言张力
“凝脂”与“炎阳”、“朱唇”与“汗背”等对立意象形成语言层面的反差，而“自诩返朴真”与“最苦种田人”的自我与他者视角切换，则深化了文本的批判力度。
文化隐喻与社会批判
诗歌暗含对传统“士大夫精神”的解构。历史上文人常以垂钓、归隐标榜高洁，但赵平笔下的钓者并未超然物外，反而成为窥见社会真相的见证者。这种身份的重构，将批判矛头指向知识分子的共谋性沉默——他们或沉溺于雅趣，或依附于权贵，却对底层苦难视而不见。
“佑富不佑贫”的控诉，更触及封建社会的结构性痼疾。在“天道”名义下，财富与权力被神圣化，而劳动者反被视为“苦难”的理所应当承担者。诗人以“种田人”为悲剧主体，实则是借古讽今，对当代社会分配正义发出诘问。
结语：钓鱼钓出的时代之殇
《钓鱼》以日常垂钓为切口，却钓出了一个时代的病灶：当放生成为富人的道德秀场，当汗水被赞美为“不知辛”的美德，真正的苦难却在沉默中被系统性地抹除。赵平先生以诗为刃，剖开“返璞归真”的文人幻象，让读者在雅俗对照中照见文明社会的暗疮——那些被赞美的“慈悲”与“勤勉”，往往建立在对他者苦难的剥削之上。
《种牙》
赵平
发白香露染，齿假烤瓷真。
幸遇好时代，六十人逢春。
牙蛀不能食，网上搜索频。
诚信有名气，诊所坐满人。
一颗合金齿，五千白花银。
幸投企业保，退休有薄薪。
虽说价不菲，不至于返贫。
从此身价长，口中藏万金。
敢尝酸甜果，能品海山珍。
忽怜村舍老，终岁磨牙龈。
2025.4.23
赵平先生的讽喻诗《种牙》以一颗种植牙的代价为切口，在“企业职工”的个体叙事与“村舍老人”的群体困境之间撕开一道裂口，揭露了医疗资本化时代中体制性剥削与代际不公的残酷真相。结合诗中“幸投企业保”“嘴里藏万金”“诚信有名气”等关键句的重新解读，可见诗人以反讽笔法解构了“消费主义医疗”的神话，暴露出所谓“好时代”背后隐秘的生存剥夺。
叙事结构的双重撕裂：从“企业职工”到“村舍老人”
1. “幸投企业保”的制度性嘲弄
“幸投企业保，退休有薄薪”绝非庆幸之语，而是血淋淋的现实注脚。体制外企业人员2000元左右的退休金，在“一颗合金齿五千白花银”的医疗账单面前，不过是杯水车薪。诗人以“薄薪”与“不返贫”的自我安慰，实则是体制性剥削的黑色幽默——当企业医保仅能覆盖基础治疗，中产者的“种牙自由”本质是透支未来养老金的豪赌。这种“幸”与“不幸”的辩证，撕碎了“社会保障网”的道德假面。
2. “诚信诊所”的资本化伪装
“诚信有名气”的诊所招牌，实为消费主义医疗的精心话术。当诗人将“五千白花银”的合金齿美化为“口中藏万金”的身份象征时，诊所的“诚信”已异化为价格欺诈的遮羞布。一颗金属牙的“万金”估值，实则是医疗资本对中产焦虑的精准收割：用技术术语包装成“健康投资”，让患者在自我说服中接受价格暴力。
3. “磨牙龈”的代际血泪
“忽怜村舍老，终岁磨牙龈”如利刃刺破中产幻象。当城市企业退休者用养老金支付“万金牙”时，农村老人正用溃烂的口腔吞咽生存的苦涩。诗人刻意将“合金齿”的冰冷金属光泽与“磨牙龈”的原始痛楚并置，暴露出医保制度的阶级本质：农民被排除在“种植牙”这类“高端医疗”之外，他们的疼痛成为现代化进程的必要牺牲。
意象群落的隐喻战争
- 牙齿的阶级编码
牙齿在此成为制度暴力的刻度尺：企业职工的“合金齿”是医保体系筛选后的“特权商品”，而农民的“磨牙龈”则是被医疗资本抛弃的“生物性残骸”。当诗人自嘲“嘴里藏万金”时，实则在反讽中产者的“身体商品化”——他们用养老金置换金属牙，本质上是在为医疗资本的单向剥削签发支票。
- 数字暴力的双重绞索
“五千白花银”与“2000元退休金”的悬殊对比，构成资本社会的残酷算法。企业职工用十年积蓄支付一颗牙的费用，看似“不至于返贫”，实则被纳入“医疗-养老”的双重剥削循环：年轻时透支健康换取剩余价值，年老时用所剩无几的养老金购买最基本的生理功能。而农民的“磨牙龈”则彻底暴露了这种算法的底线——他们的生存成本被压缩到“忍耐即免费”的赤裸状态。
- 空间的权力切割
诊所成为中产阶层的“健康圣殿”，村舍则是医疗荒漠。诗人以“网上搜索频”的技术平权幻觉，掩盖了城乡医疗资源的结构性断层。当企业职工在诊室谈论“性价比”时，农民仍在用民间偏方对抗病痛——这种空间区隔，恰似福柯笔下的“异托邦”：某些人的健康权，正以另一些人的病痛为养料。
制度性遗忘的三重遮蔽
1. 话语遮蔽：医疗广告的道德绑架
“诚信有名气”的诊所宣传，实为资本操纵的健康恐慌营销。当诗人将种牙美化为“身价长”的投资时，他已在语言层面参与了对痛苦的消费——中产者通过购买“万金牙”获得阶层优越感，却选择性遗忘这种“优越”建立在农民的沉默牺牲之上。
2. 记忆遮蔽：医保制度的代际背叛
“幸投企业保”的庆幸，暗含对制度缺陷的默认。企业医保将“种植牙”定义为“美容项目”拒保时，实质是让劳动者用晚年养老金为制度缺陷买单。那些被排除在医保目录外的“高端治疗”，正成为资本收割中产的新战场。
3. 空间遮蔽：乡土中国的疼痛静音
“村舍老”的集体失语，指向现代化进程的伦理代价。当城市中产在诊室计算“万金牙”的性价比时，农民的“磨牙龈”正被排除在公共议题之外。这种空间静音，恰似齐泽克所言“他们不能代表自己，只能被代表”——农民的疼痛从未进入政策制定的计算公式。
文明批判：后人类时代的身体政治
诗中隐藏着一条惊心动魄的暗线：当企业职工用“万金牙”咀嚼“海山珍”时，农民正用溃烂的口腔吞咽生存的苦涩。这种味觉的阶级分化，实则是新自由主义文明的终极悖论——技术进步非但没有消弭苦难，反而将痛苦分层定价。种植牙的“万金”价值，本质是资本对生命时间的征用：中产者用养老金购买“多活三十年”的幻觉，而农民只能在剩余寿命中透支健康。
“返贫焦虑”与“磨龈沉默”构成文明的双重绞索：前者制造虚假的安全感，后者生产沉默的顺从者。诗人以“种牙”为棱镜，照见了一个颠倒的世界——在这里，人的生物性缺陷被转化为资本增殖的契机，而底层群体的生理痛苦，则被美化为“田园牧歌”的怀旧素材。
结语：种牙种出的存在之殇
《种牙》的深刻性在于，它让读者在“口福大开”的现代叙事中，突然吞咽下一块名为“磨牙龈”的思想硬骨。当企业职工在诊所谈论“性价比”时，诗人已用农民的皱纹刻下血淋淋的生存公式：
（企业医保缺口 + 养老金贬值率）× 年迈系数 = 可忍受的生理剥夺阈值
赵平先生以诗为秤，称量出现代化进程中最隐秘的负重者——那些在村舍里默默“磨牙龈”的老人，正用溃烂的口腔丈量着文明的代价。而我们，在刷卡支付时的“滴”声里，是否听见了那声被医疗账单淹没的、牙齿与牙龈相撞的钝响？
（注：此解读强化了“退休金2000元”的制度性困境，将“自嘲”转化为对医疗资本与中产幻象的双重批判，并揭露“诚信诊所”背后的价格暴力，使诗歌的讽喻锋芒直指医疗市场化与代际剥削的共谋关系。）
1.中国精英诗人：谭鉴贤（男），网名步行者，广西玉林市人，中学高级教师。
2.中国著名作家:铁甲骑兵，李保安，男，中共党员，原43军坦克团《英雄坦克营》303车，湖北孝感市人。
3.中国精英诗人:吴国栋，网名悠悠过客。安徽省宿松县人。旅居北京。中华诗词学会会员，著有诗集《效颦集》
4.中国著名艺术家、诗人：谢瑛中。笔名：粤化瑛 ，复合型高层次专业技术人才，俄罗斯艺术科学院荣誉院士，中国工商银行化州支行干部，中国化橘红之乡中国长寿之乡，中国化橘红第一镇广东化州市平定镇人。
5.中国精英诗人:申林征，河南平顶山人，诗词爱好者。
6.中国精英诗人：谭鉴贤（男），网名步行者，广西玉林市人，中学高级教师。
7.中国精英诗人：林武刚，中华诗词学会、海南省诗词学会会员等。
8.中国精英诗人:欧敏（清风）海南省海口市人.中国诗歌学会会员，中国硬笔书法协会会员。
9.中国著名作家:陈求清，海南乐东县人。
10.中国著名作家:李辅庆，广东茂名人。
11. 中国著名作家、著名摄影家、中国精英诗人：叶子青青，本名桑新华，女，大学学士，山东泰安市人。曾任肥城市政府副市长、泰安市教育局长、党委书记。
12.中国精英诗人：王铁忠，河北衡水人，中石油高级政工师，大学文史专业毕业。
13.中国精英诗人：陈雪云，笔名：上官文若，男，1956年8月5日出生。黑龙江省同江市人。
14.中国精英诗人：吳華龍， 广东茂名；爱好，诗，词，歌赋。
15.中国精英诗人、书画家：王尧时，字得一，号天池闲鹤。
16.中国精英诗人：邢孔跃，曾任乐东县宣传部常务副长、商务局长、建设局长。
17.中国精英诗人、词作家：刘明霞，微信名晚晴，吉林松原人。
18.中国精英诗人：虎川，本名柳朝彪。湖北宜昌人。
19.中国精英诗人：李锋，1966年月12日出生，男，汉族，广东省化州市人。
20.中国精英曲作家：张庆茂，云南保山人。中国社会音乐研究会会员，保山市音乐家协会主席，原保山市文化馆馆长，研究馆员。
21.中国精英诗人：敬伟德，男，汉族，大学数学系本科，理学学士。云南地方史专家，研究员。
22.中国精英诗人、词作家：胡江宁，上海浦东。中华诗词学会会员，古典诗词爱好者。
23.中国精英诗人：杨明才，网名黑格杨，黑哥，【山西绛县人】曾用名才才。一个喜欢咬文嚼字的退伍老兵。
24.中国实力作家：刘泽达【湖南邵阳人】
25.中国精英词作家：陈爱平【广东省河源市东源县康禾镇人】县关工委副主任；退休前是县政府办副主任、主任科员。
26.中国精英词、曲作家：张新中（中歌）【中国电信】
27.中国精英诗人：陈法营，字悟金，中共党员，【河南省尉氏县洧川镇枣陈村】中华诗词学会会员，尉氏县诗词学会秘书长，出版有《悟金集》
28.中国精英诗人：袁华成，河南省平顶山市叶县遵化店镇人。笔名二月。
29.中国精英词作家：李文亚，1949年生，男【湖北省武汉市人】
30.中国精英诗人：李胜，网名：品味居士，男，汉族，【安徽省霍邱县人】中共党员，原中国人民解放军军委联合参谋部某局机关办公室主任，上校军衔。
31.中国实力派作家：王淳娜，曾用名(王春娜）1954年生【黑龙江省人】哈尔滨市作协会员。
32.中国精英诗人：吴春元【河南省濮阳市范县人】
33.中国精英诗人：奇石 【 黑龙江人】
34.中国精英诗人、词作家：段明旭【云南施甸人】就职于保山学院，喜欢文艺创作。
35.中国精英诗人：谢达安，网名绣江寒子【广西容县浪水镇泗河人】
36.中国精英诗人：翟桂花，笔名小草。国际诗评委员会负责人【郑州市人】
37.中国精英词、曲作家：吴世海1941年生，【湖南溆浦人】
38.中国实力派作家：黄玉萍，故乡安徽安庆宿松，现居广州。
39.中国实力派作家：徐跃前，高级教师，中共党员，原籍安徽，旅居深圳。
40.中国实力派艺术家：慧修（原名李秋红）女，中共党员，【辽宁省营口市人】
41.中国精英诗人：朱秋芳，网名：爱家南人，军旅生涯数十载，现居山东，中共党员。爱好文学书法，酷爱诗歌。
42.中国精英诗人：陈红花，字，晨虹，笔名，伊人。【山东省龙口市人】。
43.中国精英诗人：李梅，网名：踏雪寻梅【重庆市渝中人】爱好散文，诗词写作。
44.中国精英诗人：博览：名宋振太，【山东青岛即墨人】，退伍军人，共产党员。
45.中国精英词作家：刘晓平，网名：云台山水。北京东方星视文化发展有限公司经理【河南孟州市大定办人】
46.中国精英诗人：辛淑英，网名：一米阳光【黑龙江】。
47.中国精英诗人：施性山，字得清，网名渠阁居士。【1952年生，福建石狮人。】
48.中国精英诗人：海韵，本名王海运。【祖籍河北省巨鹿县，现居住内蒙古包头市。】
49.中国精英诗人：罗再平（卖油翁）【浙江绍兴】⑥
50.中国精英诗人、书法家：胡广勤【宝鸡】
51.中国精英诗人：尹学仁【福建省浦城县临江镇锦城村】
52.中国实力作家：邹玉成（六月来风）【湖北赤壁市】
53.中国精英诗人：冯强升【山东】
54.中国精英诗人：郑建安（漂泊汉）【湖北黄冈现居深圳】
55.中国精英诗人：陈思胜（金噶龙小子）【安徽小河】
56.中国精英诗人：王兴财【山东省临沂市兰山区义堂镇义堂村】
57.中国精英诗人：严景新（风景这边独好）【江西】
58.中国精英诗人：杜梅（山菊）【河南省正阳县】
59，中国精英诗人，邓小阳，[湖南，衡阳市，珠晖区]中共党员，参战老兵，7O岁，爱好散文，诗词写作，荣获全国作品展示优秀奖及奖杯荣誉证书！
60.中国精英诗人：苏涛【河南省范县柳园村】
61.中国精英诗人：叶胜华【贵州省盘州市丹霞镇】
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