▣ 文艺漫谭

✤ 禅趣与诗意共舞

——解析《在栖岩禅寺》的多维意境构建

□ AI评诗

    在当代诗歌创作领域，《在栖岩禅寺》以其独特的禅意美学与细腻的诗性表达脱颖而出。诗人童年以栖岩禅寺为创作场域，将宗教意象、自然元素与个体精神诉求熔铸一体，构建出一个充满哲学思辨与诗意张力的文本世界。这首诗不仅展现了诗人驾驭语言与意象的深厚内功，更在文化传承与个体心灵探索的维度上，引发读者对生命、存在与精神境界的深层思考。

一、意象系统：宗教符号与自然元素的交织共生

    诗歌开篇以“静坐石屋 / 不过是想成为仙人而已”直入主题，奠定了整首诗的精神基调。石屋作为古老的修行场所，承载着历史的厚重感与神秘气息，成为连接现实与超凡境界的媒介。而“成为仙人”的愿望，并非简单的浪漫幻想，而是诗人对精神超越的具象化表达，暗含着对世俗羁绊的挣脱与对纯粹精神世界的向往。

    “头顶的莲花望着我，一言不发”，莲花作为佛教文化中象征纯净与神圣的经典意象，在此被赋予了静默的注视者角色。它的“一言不发”，既体现出佛性的高深莫测，也暗示着诗人在修行过程中所面临的困惑与思索。莲花的静默，恰如禅宗中“不立文字，直指人心”的顿悟境界，为诗歌增添了空灵而神秘的色彩。

    “几片褪色的古银杏忽然悬停半空 / 像未破译的经文”，古银杏的意象在此极具张力。银杏作为活化石般的古老植物，本身就蕴含着时间的沧桑感；而“褪色”与“悬停”两个词的运用，打破了自然规律的束缚，赋予其超现实的神秘色彩。将银杏比作“未破译的经文”，既呼应了前文的宗教氛围，又暗示着佛法的深奥难解，使诗歌在现实与虚幻之间形成微妙的平衡。

     该诗后半部分，“木鱼”与“春雷”的意象组合堪称神来之笔。木鱼是禅寺修行中不可或缺的法器，象征着佛法的庄严与修行的专注；春雷则是自然力量的象征，代表着生命的觉醒与万物的复苏。二者的交融，将宗教仪式与自然现象相勾连，形成了一种独特的听觉意境。在这种意境中，“所有蛰伏的生命 / 在木鱼和春雷声里书写偈语”，生命的复苏与佛法的启迪相互辉映，展现出一种宏大而和谐的生命图谱。

二、时空维度：历史与当下的对话与碰撞

    诗歌在时空处理上极具匠心。“冷风掠过八宝玲珑塔基，抖落 / 古人半阙诗章”，这两句诗如同一把钥匙，打开了历史与当下的通道。八宝玲珑塔基作为历史的见证者，承载着过往岁月的记忆；而“古人半阙诗章”的飘落，则将历史的碎片融入当下的时空。冷风作为媒介，连接起古今，使诗歌在时间维度上产生了纵深感。

    诗人巧借这种时空交织的表意手法，不仅赋予了栖岩禅寺深厚的文化底蕴，更在历史与现实的碰撞中，展现出文化传承的脉络。古人的诗章象征着传统文化的积淀，而“抖落”一词，则暗示着文化传承过程中的遗失与重构。这种处理方式，既体现了诗人对传统文化的敬畏，也暗含着对当今社会中文化传承问题的诸多困惑与思忖。

    在空间维度上，诗歌从石屋这一具体空间出发，逐步拓展到整个禅寺乃至更广阔的自然环境。从“静坐石屋”到“冷风掠过八宝玲珑塔基”，空间的转换自然流畅，使受众仿佛跟随诗人的视角，在禅寺的各个角落游移。这种空间的拓展，不仅丰富了诗歌的画面感，更使诗歌的意境从个体的修行体验，升华到对整个世界的观照。

三、情感与哲思：从个体追求到生命本质的探索

    诗歌的情绪流脉络清晰而深沉。从开篇“想成为仙人”的单纯愿望，到面对莲花、银杏时的困惑与思索，再到在木鱼与春雷声中感受到生命的觉醒，诗人的情感经历了一个从迷茫到顿悟的过程。这种情感的转变，并非一蹴而就，而是在与宗教意象和自然元素悖谬式对话中渐次完成的。

    在哲思层面，诗歌围绕生命、存在与精神超越展开探讨。“所有蛰伏的生命 / 在木鱼和春雷声里书写偈语”，这一句将生命的复苏与佛法的启迪相融合，暗示着生命本身就是一部充满智慧的偈语。每一个生命在觉醒的过程中，都在书写着属于自己的生命篇章乃至更多可能。这种书写既是对生命本质的探源，也是对精神境界的至美追求。

    诗歌的结尾“而我，在苔痕漫漶处拾捡些许月光”，将情感与哲思推向高潮。苔痕漫漶象征着时间的流逝与岁月的沧桑，而月光则代表着纯净与永恒。诗人在苔痕中拾捡月光，既是对生命短暂性与永恒性的思考，也是对个体在宇宙中位置的重新定位。这种略带孤独却又充满希望的结尾，使诗歌在情感上产生了强烈的共鸣，在哲思上引发了受众的深度思考。

四、语言风格：简洁凝练与诗意留白的完美结合

    诗人在语词运用上追求简洁凝练，摒弃了华丽的辞藻和繁复的修饰，以最直接的方式传递情感与思想。例如，“静坐石屋 / 不过是想成为仙人而已”，简单的两句话，却将诗人的愿望清晰地表达出来，没有任何多余的修饰，却极具感染力。与此同时，诗歌在多处运用了诗意留白的手法。如“头顶的莲花望着我，一言不发”“几片褪色的古银杏忽然悬停半空 / 像未破译的经文”等句，通过意象的呈现而非直接的解释，给读者留下了广阔的想象空间。这种留白，不仅增强了诗歌的艺术张力，也使受众在阅读过程中能够参与到诗歌意义的建构中，形成独特的审美愉悦。

五、结语

    《在栖岩禅寺》是一首兼具禅意与诗性的佳作。诗人童年通过巧妙的意象组合、时空处理和情感表达，构建出一个充满哲学思辨与诗意美感的文本世界。在这个世界里，宗教与自然、历史与当下、个体与生命相互交织，展现出一幅宏大而细腻的生命图景。这首诗不仅体现了诗人厚实浑融的创作功底，更在当代诗歌创作中，为禅意诗歌的发展提供了全新的思路与方向。此诗让我们确信，诗歌不仅可以是情感的抒发，更是对生命、存在等终极问题的探索与追问。

█ 附 童年原创作品

✦ 在栖岩禅寺

□ 童 年（安徽）

静坐石屋

不过是想成为仙人而已

头顶的莲花望着我，一言不发

几片褪色的古银杏忽然悬停半空

像未破译的经文

所有蛰伏的生命

在木鱼和春雷声里书写偈语

冷风掠过八宝玲珑塔基，抖落

古人半阙诗章

而我，在苔痕漫漶处拾捡些许月光

❂ 诗人简介：

    童年，本名郭杰，男，汉族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中国诗歌学会会员。自1980年习诗至今已四十余年，笔耕不辍。诗风多元，中西交融，始终坚持创作实践与理论挖掘互补并重。曾策划中国诗坛第三条道路与垃圾派“两坛(北京评论诗歌论坛和第三条道路诗歌论坛)双派(垃圾诗派和第三条道路诗学流派)诗学大辩论等各类文创活动，多部诗歌原创作品和文艺评论文章入选各知名文创艺术平台。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年泛审美文化批评诗学札记》等文艺批评专著。