《文明大同》(十八)
作者/三木秉风(周凤森)
西风无力向东来
红日云起自山阶
南雁北归必逢春
桃李满园百花开

任何事物一旦自然而然地存在或发生,必定有其根源合理性!大千万象没有善恶与丑美,道法自然,宇宙的无为而治永远会给一切万物奉献上它的相对一方,如黑与白,男与女,左与右,刚与柔等等,这就是矛盾阴阳的无因性。从这个意义上讲,哲学比科学更重要!因为科学可以丰富人类生活,但哲学却给我们以境界高度!人类认识世界的方法论有很多,但归根到底只要两种,即“否定之肯定”和“肯定之否定”。我借用两个法律名词术语作比喻来阐明这两种方法论,对于“否定之肯定”,我们暂且比喻为“无罪推定”,对于“肯定之否定”,我暂且喻为“有罪推定”。什么是无罪推定?在案件侦查过程中,我们将尚未经过法院审判的当事人称为犯罪嫌疑人,无罪推定是指任何人在未经依法判决有罪之前,一律视为无罪,犯罪嫌疑人不负有证明自己有罪与无罪的义务,坚持反对强迫自证其罪原则,并以非法证据排除原则以维护人权。我们认识事物的过程,套用无罪推定来形象地比喻“否定之肯定”,就是说,人类面对纷繁复杂的思想,首先推定这些思想都是谬误或迷信,不是真理,然后套用前章给出的真理的四个标准来衡量这些思想,经过去粗取精大浪淘沙之后,真理性思想才放射出光茫,这个认识事物的过程,就是从谬误走向真理的过程,即先否定,后肯定,我称之为“否定之肯定”。
什么是有罪推定?有罪推定就是在未经法院依法判决有罪之前,所有违法行为一律视为有罪,犯罪嫌疑人及其辩护人有义务证明自己无罪。在认识事物的过程中,我也套用有罪推定来喻言“肯定之否定”。一切思想我们首先认定都是真理,然后经过实践和历史的检验之后,才发现或验证哪些思想属于真理,哪些属于谬误,草根迷信之物自然而然会被历史长河陶汰出去,只有真理性的东西伴随人类同存,且天长地久!
然而,我们在认识事物的过程中,大多数人会犯下“先入为主”的错误,也就是说我们在没有接触某类思想本身之前,首先会根据别人的判断,特别政治定性,社会定性及师长定性、伟人或名人的判断或结论来影响自己的认识方向。例如,某个伟人说,古人的一切思想、文化、宗教等等都是封建思想,都是牛鬼蛇神,都是糟粕,都是落后思想!我们很多人就对此类思想加以排斥!不再接触这些古人的思想文化了,并且将它们一律视为迷信,这就是人云亦云!
在认识事物的问题上,我向来都是朝大众相反的方向走去,因为真理的确掌握在少数人手中!人要学会逆流而动,我认为人类的思想多数都是谬误,少数才是真理。五千年来,伴人类同存的经过历史检验的思想非常有限,真理性的东西总是被极少数有悟性的圣人得到,例如,伏羲,周文王,老子,孔子,耶稣,默罕默德,释迦牟尼,等等。科学结论为什么总是后人推翻!这说明科学本属术,科学的发展验证一切证明科学本身并不科学!
我们要用历史的眼光看待理性的伊斯兰文化!近百年年来,特别是近些年来,有一种现象值得注意,就是国内有些头脑简单四肢还算发达的人跟着西方舆论一起随音起舞,将伊斯兰思想妖魔化,孤立化,丑陋化,西方人的宣传使得大部分人对伊斯兰教产生了误解,甚至仇视。然而在正义的圣战面前,伊斯兰人的勇敢无畏与团结正义是世界有名的!中国抗日战争时期,信仰伊斯兰教的中国回族人民,组织了很多抗日武装力量,据战后统计,所有的回民军队,竟然没有一支向日本人投降过!这与大汉民族纷纷涌现出的曲线救国之“汉奸走狗”相比,真不知该如何羞涩反醒自己!
在现代文明面前,宗教是应当作为大众文化的一部分,广泛服务于人类和平与发展,而不是进行宗教斗争,各类宗教所内蕴的符合人类文明的超人类思想文化如同其它历史文化思想一样都是有很顽强的生命力的,而真理性的东西又恰恰表现在其思想生命力的旺盛与绵绵不绝上。


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征文种类:
现代诗歌、古诗词、散文,小说共四类。
征文要求 :
现代诗歌类限投3首,没有字行限制。
古体诗词类作品限投3首。
散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇,字数限定在1500—3000字以内。
小说类作品,包括即微短小说,也包括中长篇小说的某一章节或选段,但字数限定在1500—3000字以内。
戏剧作品征文标准参考小说作品。
征文要求:
参赛作品必须原创首发,如发现一稿多投者,立即取消参赛资格!同届征文中作者向多个诗文类种投稿,只限领奖一项,
投递要求:
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征文时间:
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(1)文质优秀,思想健康,正能正量,坚决杜绝负能作品、三俗作品及严重西化作品入选。
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(6)特等奖:从主编推荐出点击量最高的作品中,由评审委员会以投票形式选出正能正量,思想健康,意境深远,有深度内涵的优秀文章。
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