建文帝庙号惠宗之宝揭秘

——明朝宣德孝慈孙皇后组宝

王德埙

建文帝终焉之秘明史无记载。海外逃遁说、江西说、贵州说均为捕风捉影，靠不住。今得以物证史，幸哉！

摘要

明朝宣德孙皇后组宝规格：通高17.5公分，底座正方形边长8公分：重4.6公斤。质地：黄金。组宝从上到下，计分为五级。前四级底有朱文印面，四面刻铭。最后一级为底盘，下面阳雕“宣德年制”，四面刻铭。第一级为凤凰纽，印面：孝慈皇后。《明史》卷113《后妃传》所谓“宣宗孝恭皇后孙氏”有误，据本器应为“宣宗孝慈皇后孙氏”。四面刻铭：1、刍狗；圣人；2、不仁，以百；3、姓为刍狗；4、天地之间。第二级印面为明朝“惠宗之宝”。明惠宗朱允炆（1377年12月5日－1428年？），四面刻铭文辞节选自《般若波罗蜜多心经》：1、五蕴皆空度一；2、切苦厄。舍利子；3、色不异空，空不；4、异色，色即是空。第三级印面：仁孝文皇后宝。文皇后徐氏时已驾崩。四面刻铭：1、不乱是以圣人之始虚其心实其腹；2、弱其志，强其骨常使民无知无欲使；3、夫智者不敢为也。为无为，则无不治：4、道冲而用之，或不盈,渊兮似万物之（宗）。第四级印面：诚孝张皇后宝。四面刻铭：1、圣人处无为之事，行不言之教，万物作（焉）而；2、弗（不）始（辞），生而弗（不）有，为而弗（不）恃，功成而不居，夫；3、唯弗居，是以不去不尚贤，使民不争。不贵；4、难得之货。使民不为盗，不见可欲，使民心（不乱）宣德年间文皇后徐氏已不在世。则能够知道本器组宝的就只有三人：宣德皇帝朱瞻基及其母亲诚孝张皇后，以及朱瞻基的孙皇后。此三人气味相投，和衷共济。遂决定不事张扬地尊上建文帝庙号惠宗，并纳入本器组宝之第二级。从而妥善地处理了朱元璋王朝内部的这一遗留问题。

六、本器为朱瞻基后宫组宝，也就是说：对建文帝的平反和上庙号问题，仅限于后宫的范围，未告知天下。底盘阳雕“宣德年制”，四面刻铭：1、道可道，非常道。名可名，非常名），无"，名天地之始;"有"，名万物之母。 故，常"无"，2、欲以观其妙;常"有"，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又；3、玄，众妙之门；4、天下皆知美之为美，天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。除第二级刻铭为佛经外，余均出自《道德经》。明朝宫廷恩怨促成仁宣新政，平反“靖难之役”君臣。

关键词

宣德皇后；组宝；印面；刻铭；明惠宗。

明朝宣德皇后组宝规格：通高17.5公分，底座正方形边长8公分：重4.6公斤。质地：黄金。

修文王国石博物馆藏品，王德埙经眼

明朝虽然隔我们不算久远，但其间发生的诸多故事，似乎有一种让人永远不会厌烦的魔力。最为精彩的或许就要属朱棣和他的嫡子朱高炽，好圣孙朱瞻基以及各代杰出皇后，及其政敌建文帝之间的故事。

明朝宣德皇后组宝从上到下，计分为五级。前四级底有朱文印面，四面刻铭。最后一级为底盘，下面阳雕“宣德年制”，四侧面刻铭。

一、第一级为凤凰纽，印面：孝慈皇后。

《明史》卷113《后妃传》所谓“宣宗孝恭皇后孙氏”有误①，据本器  应为“宣宗孝慈皇后孙氏”。

证据：景泰八年(1457年)，明英宗复位，孙太后上徽号曰"圣烈慈寿皇太后"，无“恭”有“慈”。亦即本器“孝慈皇后”。

四面刻铭，每边四字。释文如下：

慈：

說文‧心部。說文古文。孝慈皇

后

四面刻铭：

原文：（天地

不仁，以万物为）

1、刍狗；圣人

2、不仁，以百

3、姓为刍狗。

4、天地之间。

（其犹橐籥乎？虚而不屈，）

出《道德经》第五章；作者：老子；朝代：春秋。

刍：《龍龕手鏡 · 手部》但帝后宝印的这个篆字字形为首见。

二、第二级印面为明朝“惠宗之宝”。

明惠宗朱允炆（1377年12月5日－1428年？），男，汉族，生于应天府（今江苏省南京市），明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子，在位四年（1398年－1402年），年号建文，史称建文帝。

四面刻铭，每边六字。释文如下：

1、五蕴皆空度一

2、切苦厄。舍利子

3、色不异空，空不

4、异色，色即是空

文辞节选自《般若波罗蜜多心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一，切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”

德埙按：“惠宗之宝”缀《般若波罗蜜多心经》，是证建文帝遁入空门为历史事实。建文元年（1399年）七月，燕王朱棣借机起兵造反，史称“靖难之役”；建文四年六月，朱棣攻入南京，朱允炆于靖难之役后下落不明。一说建文帝遁入空门，本器证明是说应为历史事实，并且建文帝出家后仍然有当权的张皇后和孝慈皇后的悉心照顾。并且不事张扬的给建文帝上了庙号：“惠宗”。所谓南明弘光元年（1645年）七月，上其庙号惠宗，晚了。只不过是因应孝慈孙皇后之举罢了。

建文帝谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称恭闵帝、惠帝。

又，皇帝驾崩才能上庙号，宣德三年（1428），孙氏被册封为皇后。

可见建文帝驾崩于公元1428年以前。朱允炆生于1377年12月5日，享年约51岁。建文帝以1428年为寿命的上限可以肯定。今后建文帝生卒座标应为：朱允炆（1377年12月5日——1428年？）。靖难之役后多心经和尚建文帝惠宗差不多还活了29年，寿终正寝，在明朝帝王中算是高寿的了。真是“度一切苦厄”啊！

三、第三级印面：仁孝文皇后宝。

仁孝文皇后徐氏（1362年3月5日—1407年8月6日），生于应天府（今江苏南京），明成祖朱棣原配皇后，明朝开国功臣、中山武宁王徐达长女，她天资聪颖，幼年时便贞洁娴静，喜欢读书，有“女诸生”的美誉。徐氏自幼入宫，选在燕王朱棣之侧，洪武九年（1376年 ）正月被册封为燕王妃，深得孝慈高皇后喜爱；洪武十三年三月，随朱棣就藩北平，夫妻情深，王府内政肃然；建文元年七月，靖难之役爆发，徐氏镇守北平参与军务，使朱棣无后顾之忧；建文四年十一月（1402年）被册立为皇后；永乐五年（1407年）七月崩于南京，十月上谥号曰“仁孝皇后”。永乐十一年（1413年）二月，葬于长陵。永乐二十二年（1424年）九月，明仁宗上仁孝皇后尊谥曰：“仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后”，升祔太庙

宣德年间文皇后徐氏已不在世。则能够知道本器组宝的就只有三人：宣德皇帝朱瞻基及其母亲诚孝张皇后，以及朱瞻基的孙皇后。此三人气味相投，和衷共济。遂决定不事张扬地尊上建文帝庙号惠宗，并纳入本器组宝之第二级。从而妥善地处理了朱元璋王朝内部的这一遗留问题。

本器为朱瞻基后宫组宝，也就是说：对建文帝的平反和上庙号问题，仅限于后宫的范围，未告知天下。

故这如此隐秘的一切，我们今日方才得知。

四侧面刻铭：

1、不乱（下接第四级之4）.是以圣人之始虚其心实其腹

2、弱其志，强其骨常使民无知无欲使

3、夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

4、道（“冲”的异体字）而用之，或不盈,渊兮似万物之（宗）。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。

孙氏入宫后一直在朱瞻基的母亲（明仁宗诚孝张皇后）身边学习。

四、第四级印面：诚孝张皇后宝。

“及立为后，中外政事，莫不周知。 宣德初,军国大议多禀听裁决。是时海内宁泰,帝入奉起居,出奉游宴,四方贡献,虽微物必先上皇太后。两宫慈孝闻天下。”《明史》卷一，列传。皇太子朱瞻基即位是为明宣宗，尊其生母张皇后为皇太后。当时军国大事多受命于张氏，朱瞻基悉心听取她的裁决，使海内安宁祥泰，四海升平。

建文帝性命得以保全，张皇太后起了至关重要的作用。

四侧面刻铭：

1、（是以）圣人处无为之事，行不言之教，万物作（焉）而

2、弗（不）始（辞），生而弗（不）有，为而弗（不）恃，功成而不居，夫

3、唯弗居，是以不去不尚贤，使民不争。不贵

4、难得之货。使民不为盗，不见可欲，使民心（不乱）

摘自《老子·道经·第二章》

五、底盘阳雕“宣德年制”。

四侧面刻铭：

1、道可道，非常道。名可名，非常名（道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。）"无"，名天地之始;"有"，名万物之母。 故，常"无"，

2、欲以观其妙;常"有"，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又

3、玄，众妙之门（《道德经》第一章）。

天下皆知美之为美，天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已（《道德经》第二章）。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

恒也是以（一般版本为：是以圣人处无为之事）。

宝侧刻铭对比醒目：建文帝为佛教的《般若波罗蜜多心经》；孝慈诸皇后则为道教的《道德经》。这个应该是孝慈皇后她们的信仰。

七、明朝宫廷恩怨促成仁宣新政，平反“靖难之役”君臣。

山东邹平美女孙氏因诚孝张皇后推荐得入禁中，十余岁时“成祖命诚孝后育之，已而宣宗婚，诏选济宁胡氏为妃，而以孙氏为嬪。②”是为明成祖朱棣干涉皇孙朱瞻基婚姻之始。邹平孙氏与朱瞻基青梅竹马，两情相悦。明成祖从中横插一杠子：“诏选济宁胡氏为妃”。虽然是考虑借济宁胡氏父亲的錦衣卫势力，增强皇太孙的实力，但从此播下了明朝宫廷恩怨，让孙皇后经常不服气，露出闷闷不乐的神情：“孙后常怏怏”（引同）。由此可见，张、孙二皇后实际上为后宫朋党，对明成祖的不满，以致积极促成仁宣新政，平反“靖难之役”的君臣。

明仁宗时“停罢采买，平反冤滥，贡赋各随物资产，陂池与民同利”，他赦免了建文帝的旧臣和成祖时遭连坐流放边境的官员家属。这第一波平反建文帝旧臣当为张皇后之举。

和尚建文帝当然第一时间就被告知这一好消息。

明宣宗继续赦免建文帝的旧臣和成祖时遭连坐流放边境的官员家属，在宫廷内部上建文帝庙号；并御驾亲征，平定汉王朱高煦叛乱，安抚赵王，稳定了国内形势。史载：“仁宣之治，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业，岁不能灾。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。”

和尚建文帝更怨气全舒，潜心念佛。

注：

①《明史》卷113《后妃传》载上海古籍出版社、上海书店编《二十五史》页8134.1986年版。

②同上。

参考文献：

快资讯：明宣宗的第二任皇后孙氏：力挽狂澜稳定三朝，一生比电视剧还精彩（阅读悦读之写乎2022-11-01 00:00）

作者介绍

王德埙: 1950-汉族，贵州民族大学研究员，西南夜郎文化研究院前所长，世界智慧科学院院士、西南师范大学毕业，双专业。贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者，贵州文史研究馆特聘专家、中国名山名寺名观文化研究委员会高级顾问、厦门上古文明研究室委员、《上古文明研究丛书》编委、中国先秦史学会会员、贵州省易学与国学研究中心研究员，贵州省文化艺术研究院特聘专家，贵州省收藏家协会顾问、贵州省桐梓县夜郎历史文化研究会会长、贵州镇宁竹王文化研究会顾问、重庆巴渝文化研究院特约研究员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员。